第一章

讓你活在當(dāng)下，成為一個(gè)快樂而又真實(shí)的自我毡庆！

《斷舍離》這本書曾經(jīng)風(fēng)靡全球坑赡，它的出現(xiàn)改變了很多人的生活。作者山下英子曾經(jīng)是一名雜物管理師么抗，她從多年收拾家居的日常生活中毅否，總結(jié)出一套理論，并上升到行為哲學(xué)的高度蝇刀，取大了巨大的成功螟加。這讓我們有理由相信，人生改變可以從收拾破爛開始吞琐。

那么捆探，什么是斷舍離呢？簡單地說站粟，斷舍離是一門通過收拾物品來了解自己黍图，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)奴烙。 換句話說助被，就是—— 通過收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛切诀，讓人生變得開心的方法揩环。從斷舍離三個(gè)字也可以很好的理解：斷——斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍——舍棄家里到處泛濫的破爛幅虑。離——脫離對(duì)物品的執(zhí)念丰滑，處于游刃有余的自在的空間。如果還不好理解倒庵，換一個(gè)現(xiàn)在流行的叫法褒墨，則是人生整理術(shù)拓型。

為什么要斷舍離？——從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性疆液。

我們的生活是在不停地做加法昆淡，這個(gè)也想要，那個(gè)也想要畸陡。走上街，到處都充斥著無窮無盡的物品歼冰。然而無論是物理上還是情神上失晴，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身了呢剧腻？斷舍離所做的，看起來只不過是一個(gè)勁兒地扔掉沒用的東西而已涂屁。然而不可思議之處书在，就在于它會(huì)帶來行為的改觀，有時(shí)候甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折拆又∪逖　

我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的。因此帖族，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境栈源，神圣的空間，不就是重復(fù)做這些家務(wù)嗎?不需要閉上眼睛竖般，也不需要靜靜打坐甚垦，只要坦然面對(duì)物品，也就是坦然面對(duì)自己涣雕。整理房間也就是整理自己艰亮。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化挣郭。只要有所行動(dòng)迄埃，心靈就會(huì)跟上腳步。因此兑障，斷舍離也是一種動(dòng)禪调俘。

斷舍離是一種不收拾的收拾法。

在斷舍離里旺垒，收拾是最重要的彩库，所以在這里，我必須首先明確給出收拾的定義先蒋。收拾骇钦，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候竞漾，我們要考慮兩個(gè)維度眯搭，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸业岁。換句話說鳞仙，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍笔时、選擇的過程棍好。

從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品,可能我們中很多人都是在漫不經(jīng)心地收拾，從來沒考慮過“當(dāng)下的我”與物品真正的關(guān)系。如此一來借笙，倘若關(guān)系軸或時(shí)間軸是錯(cuò)位的扒怖，那么即便是收拾了，也沒辦法區(qū)分出生活必需品和沒用的破爛业稼。

別人送給自己的東西盗痒，雖然用不著，但也丟不掉低散；某樣?xùn)|西俯邓，總覺得遲早有一天能派上用場，但那一天直到今天還是沒到來熔号；明明知道這個(gè)東西毫無用處看成，但就是一直放在那不想扔。諸如此類的東西跨嘉，就是關(guān)系軸或時(shí)間軸錯(cuò)位的產(chǎn)物川慌，即在考慮如何處理這些東西時(shí)，我們把軸線錯(cuò)位在了物品與他人祠乃、不確定的未來和已經(jīng)成為過去的過去上梦重。

因此，對(duì)于一件物品亮瓷，判斷是否需要扔掉琴拧，就需要思考，這件物品對(duì)我有用嗎嘱支？然后再繼續(xù)蚓胸，是對(duì)我現(xiàn)在有用嗎?如果不是，那就果斷的扔掉除师。在思考的過程中沛膳，你逐漸會(huì)認(rèn)清，原來在你的生活里竟然充斥著那么多沒用的東西汛聚。與此同時(shí)锹安，你就會(huì)只關(guān)注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品了倚舀。一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣叹哭，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是痕貌，在“斷”與“舍”的交替里风罩，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)舵稠。

可能很多人會(huì)認(rèn)為斷舍離只是整理房間的辦法而已超升，那么斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別是什么入宦？

第一，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的廓俭，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感唉工。斷舍離并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染研乒，或者即便如此，也會(huì)獲得額外的好處淋硝。

第二雹熬，斷舍離的主角不是物品，而是自己谣膳，考慮的是“我自己”還需不需要它竿报。“扔了很可惜继谚，還是留下來吧”這種想法烈菌，就是拿物品當(dāng)主角。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上花履，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提芽世，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。只要常常自問“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”诡壁，不斷篩選物品的數(shù)量济瓢，這樣就可以了。

第三妹卿，“斷舍離”這三個(gè)字是從瑜伽的修行哲學(xué)——“斷行”旺矾、“舍行”、“離行”中得來夺克，比起“整理”箕宙、“收納”這種詞語，更能給人種自我修行的印象铺纽。而且扒吁，“斷含離”這三個(gè)字的發(fā)音本身似乎就擁有一種不可思議的吸引力，充滿了神奇的力量室囊。我甚至覺得雕崩，這三個(gè)字本身就已經(jīng)在很大程度上傳達(dá)了它所要實(shí)行的內(nèi)容和所包含的意識(shí)了。

編者感悟：這篇文章讓我印象中最深的并不是心靈改變了行動(dòng)融撞，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化盼铁。記得看過一篇文章，就是一個(gè)失戀的人去剪頭發(fā)尝偎，從而開始新的生活饶火。仿佛剪頭發(fā)與下一場大的決心有關(guān)鹏控。內(nèi)心強(qiáng)大的人，并不需要行動(dòng)來左右心靈肤寝，而內(nèi)心脆弱的人当辐，往往需要其他形式來幫助與引導(dǎo)心靈的變化。只是鲤看，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不多缘揪，而且，每個(gè)人都會(huì)有內(nèi)心脆弱的時(shí)候义桂。而這時(shí)候找筝，行動(dòng)，就是改變的開始慷吊。

第二章

斷舍離可以帶來一些什么樣的變化袖裕？

斷舍離的機(jī)制是將自己不需要的、不合適的溉瓶、不舒服的物品換成需要的急鳄、合適的、舒服的物品堰酿。從而脫離執(zhí)念攒岛、了解自己，保持心情的愉悅胞锰。在了解了斷舍離的大概含義之后灾锯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它最重要的一點(diǎn)就是要理清自己與物品之間的關(guān)系嗅榕，從而進(jìn)行選擇顺饮。那么問題來了，選哪個(gè)不選哪個(gè)一定有理由凌那，而這個(gè)過程一定有著心理上的掙扎兼雄，篩選物品僅僅只是對(duì)于物品的選擇嗎？背后是不是與我們的性格有關(guān)帽蝶？實(shí)行了斷舍離后赦肋，會(huì)給我們帶來一些什么樣的變化呢？

首先在斷舍離的過程中励稳，能夠幫助我們有效的了解自己觀察自己佃乘。

前文說過，在篩選物品時(shí)驹尼，需要我們?nèi)ニ伎寂c判斷這些物品是否是我們需要的趣避，是否是當(dāng)下的必需品。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練新翎，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前程帕，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象住练。而且一個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象愁拭。認(rèn)識(shí)到了自我形象讲逛，反過來就會(huì)開始想把現(xiàn)在用的東西替換掉。了解自己岭埠，放下過去的自己盏混，就能發(fā)揮出自己的潛能。這些都不是有意為之枫攀，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的括饶。

篩選物品的同時(shí)株茶，也改變了人際關(guān)系来涨。

先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象启盛。接下來蹦掐，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子僵闯。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西卧抗，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服鳖粟，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了社裆。”一旦通過斷舍離提升了自我形象向图，那么別人就會(huì)自然而然地覺得“他生活得那么精致泳秀，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了￠剩”慢慢地嗜傅，你就會(huì)感覺到，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化檩赢÷类郑可見，這種篩選物品的工作贞瞒，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量偶房。

斷舍離可以幫助我們?nèi)』匾酝斜焕速M(fèi)掉的一切。

一旦開始著手收拾了军浆，那么首先需要面對(duì)的就是物品雜亂的現(xiàn)狀蝴悉。了解了斷舍離，人就會(huì)發(fā)現(xiàn)瘾敢，自己居住的地方一直以來竟然堆積了那么多的垃圾和廢物拍冠。到底在這些廢物身上浪費(fèi)了多少時(shí)間尿这、空間和管理維護(hù)的能量，真是不可知庆杜。除此之外射众，恐怕也沒少花錢。在最初階段晃财，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量叨橱，然后通過篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善断盛。這就是斷舍離的精髓——靠自己的判斷和行動(dòng)就能做到罗洗。這就像是改善體質(zhì)，拋掉以往那些治標(biāo)不治本的療法钢猛，徹底從根本上解決問題伙菜。利用住所這種與自己最親密的環(huán)境，從根本上完善自己命迈。這么一想的話贩绕，自然就充滿行動(dòng)的力量了。

斷舍離可以幫助我們?nèi)コ约旱膱?zhí)念壶愤。

以整理衣柜淑倾、扔掉不穿的衣服為例：生活中最明顯的就是，一到換季的時(shí)候征椒，很多人就會(huì)覺得自己沒衣服穿娇哆，可是衣柜里明明已經(jīng)塞滿了衣服。這就是典型的“明明是已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服勃救，可卻因?yàn)橛懈星榘郑灾荒苁罩保簿褪且环N“說是有可卻沒有剪芥，說沒有可是卻有”的奇怪狀態(tài)垄开。如果丟掉這些衣服，是不是就等于丟掉執(zhí)念的行動(dòng)呢税肪？每個(gè)人都可以抱著這樣的心態(tài)試試看溉躲，從那些不穿的衣服著手，去除自己的執(zhí)念益兄。

斷舍離能帶來意識(shí)锻梳、環(huán)境、氣場的變化净捅。

在斷舍離前疑枯，我們無法成為物品的主人，反而被物品所束縛與奴役蛔六。而在斷舍離后荆永，整個(gè)環(huán)境更為清爽废亭，舒適自在的空間給我們帶來氣場的上升，從而人生與從前大不相同具钥。

斷舍離可以磨礪我們內(nèi)在的感應(yīng)力豆村。

“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動(dòng)骂删，action掌动。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達(dá)感覺的世界宁玫，也就是達(dá)到being的狀態(tài)粗恢。打個(gè)比方，多數(shù)時(shí)候欧瘪，食物本身本來并沒有好壞眷射，人都是因?yàn)樽约撼詵|西的方式不對(duì)才出現(xiàn)問題。所以恋追，并非物品不好凭迹，而是因?yàn)樽约号袛嗍д`才導(dǎo)致物品冗余堆積罚屋，導(dǎo)致自己行動(dòng)困難苦囱。一切的錯(cuò)誤都源于自己的感應(yīng)能力出了錯(cuò)。

斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)脾猛。在瑜伽里撕彤，人們把這種感應(yīng)能力叫做內(nèi)在智慧。過多的物品令自己心煩不已猛拴，內(nèi)在智慧就會(huì)變得遲鈍羹铅，所以必須通過行動(dòng)讓它重回生機(jī)。而所謂行動(dòng)愉昆，正是將家里“不需要职员、不合適、不舒服”的東西替換成“需要跛溉、合適焊切、舒服”的東西。要是這么想芳室，你所做的一切就變得非常有意義了专肪。扔掉家里的一件垃圾，這個(gè)簡單的動(dòng)作就能磨礪你的內(nèi)在智慧堪侯。不管是食物還是居住環(huán)境嚎尤，我們都能通過自己的思考和行動(dòng)，保證它們是正確的伍宦、讓我們覺得是舒適的芽死。這就是斷舍離磨礪的內(nèi)在感應(yīng)力乏梁。

在了解斷舍離對(duì)我們帶來的變化后，再來看看意識(shí)是如何跟著轉(zhuǎn)變的关贵。根據(jù)書中的論述掌呜，我們把斷舍離分為幾個(gè)階段：

初級(jí)階段：最初的階段是“舍”，要徹底地篩選物品坪哄。要用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品质蕉，所以在“舍”的開始，人勢必會(huì)覺得迷茫翩肌。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟進(jìn)垃圾袋拿出去扔了模暗，但要扔出去之前又心生憐憫。因?yàn)槊悦Ｄ罴溃钥偸遣荒馨褨|西干脆利落地扔掉兑宇，身邊的東西仍然還是很多，很雜亂粱坤。但即便如此隶糕，也得想方設(shè)法與這種覺得可惜的想法作斗爭，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施舍離站玄。

中級(jí)階段：判斷物品是否必需的速度就會(huì)越來越快枚驻，慢慢地，人就不會(huì)再以可惜為借口株旷，把用不著的東西留在身邊了再登。做到了這一點(diǎn)之后，就到了果斷下判斷與下狠心的階段晾剖。此時(shí)锉矢，人就能用“把這個(gè)東西送給用得上它的人吧”、“這東西就算留下來也沒有任何人會(huì)用它”的形式做出明確的選擇齿尽。

高級(jí)階段：如此反復(fù)下去沽损，那么身邊就會(huì)只留下適量的物品。所謂適量循头，它的程度會(huì)因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同绵估。總而言之贷岸，就是會(huì)讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量壹士，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用偿警。在斷舍離里躏救，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)椤白∷薄Ｔ谶@以前盒使，你的家到處都充斥著用不著的破爛崩掘，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義少办。實(shí)施收納術(shù)苞慢，應(yīng)該從這個(gè)階段之后開始。

最終階段：和物品交朋友英妓，也就是說挽放，要開始做精挑細(xì)選的工作了，這才是真正的高級(jí)蔓纠、大師級(jí)的水平辑畦。不但確保每樣物品都在自己的掌控之下，自己能確實(shí)用到它腿倚，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起纯出。這樣的話，就是達(dá)到了“斷”敷燎。在買東西的時(shí)候會(huì)反復(fù)思量暂筝，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致硬贯，一直到用完焕襟，這就是斷舍離的最終階段。到了這個(gè)階段澄成，其實(shí)都可以拋掉“住所”的稱謂胧洒，改叫“自在空間”了畏吓。這是對(duì)每個(gè)人來說都最為舒適自在的空間墨状。希望大家都能達(dá)到這個(gè)境界，這就是斷舍離的最終目的菲饼。

斷舍離的主角是人肾砂，處理的是物品，在這兒我們總結(jié)一下人與物品的關(guān)系宏悦，有三句話大家要記赘淙贰：一是物品要用才有價(jià)值。二是物品在此時(shí)饼煞、當(dāng)下源葫，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。三是物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢米┣疲拍苷宫F(xiàn)美感息堂。

說到底，物品會(huì)因?yàn)樗趫龊系牟煌兊脽o用或是有用。舉個(gè)最淺顯的例子荣堰，比如說飯粒床未，在飯碗里時(shí)人會(huì)覺得它是既美味又能填飽肚子的好東西。但萬一掉進(jìn)了水槽里振坚，那我們就會(huì)覺得它臟死了薇搁。從物質(zhì)本身來說，它還是它渡八，沒有任何變化啃洋，但你絕對(duì)不會(huì)想吃它。類似這樣的情況屎鳍，小到在我們的房間里裂允，大到在整個(gè)社會(huì)里，無處不在哥艇。所以绝编，要通過有意識(shí)的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方貌踏。這就是斷舍離要做的十饥。

第三章

我們?yōu)槭裁礋o法丟棄物品及怎么才能下定決心丟棄

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)過度泛濫的社會(huì)。因?yàn)閾毂阋说男睦砑案鞣N折扣的陷阱祖乳，會(huì)讓各種物質(zhì)不斷地涌進(jìn)我們的空間逗堵，變成一個(gè)只進(jìn)不出的水池，我們就像鯰魚一樣眷昆，活在這個(gè)全是淤泥的環(huán)境里動(dòng)彈不得蜒秤。那么，什么樣的人才會(huì)讓自己的屋子里堆滿像垃圾一樣的物品呢亚斋？

作者通過多年的研究把無法丟棄物品的人群分為三類作媚。

一種是逃避現(xiàn)實(shí)型：這種類型的人太忙碌，幾乎沒什么時(shí)間待在家里帅刊，所以也沒辦法收拾屋子纸泡。多數(shù)情況下，這種人都是對(duì)家庭有所不滿赖瞒，不愿意待在家里女揭，所以就找各種各樣的事，讓自己忙碌起來栏饮。加上家里亂七八糟的吧兔，所以就更不想待在家里了。慢慢地袍嬉，在這樣的惡性循環(huán)里越陷越深境蔼。

另一種是執(zhí)著過去型：這種類型的人，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再用的過去的東西，也非得收著不可欧穴。相冊民逼、獎(jiǎng)杯等等，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作命根子似的保管起來涮帘。他們多半隱含著對(duì)過去幸福時(shí)光的留戀拼苍。從不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相通之處调缨。

要幫助執(zhí)著過去型的人收拾房間可是非常費(fèi)勁的疮鲫，工作幾乎難以進(jìn)展。留有過去回憶的物品數(shù)量龐大弦叶，所以每看到一件東西俊犯，都會(huì)勾起對(duì)當(dāng)時(shí)的記憶，甚至就這么沉浸在了給人講述過去的情景里伤哺，結(jié)果就完全忘了收拾東西了燕侠。

最后一種是擔(dān)憂未來型：這種類型的人致力于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的未來的不安要素。這類人的特點(diǎn)是過分地囤積紙巾等日用品立莉，要是沒了這些就會(huì)覺得困擾绢彤、焦慮不安逻恐。在三種類型當(dāng)中富弦，這一類的人最多。

當(dāng)然恤筛，并不是所有人都完全符合其中某一種類型刹淌，有些人會(huì)是幾種類型的混合饶氏。不過，通過這種分類有勾，至少可以讓人了解自己更傾向于哪種類型疹启，能客觀一些地看待自己。

也有人說“我就是那種扔不掉東西的人”柠衅，這話基本上就是給自己定了性皮仁，而且還隱含著“我就是這種人，我也沒辦法”這種簡單粗暴的結(jié)論菲宴。可是趋急，如果仔細(xì)推敲的話喝峦，他們并非是扔不掉，而是根本就不想扔呜达。

扔不掉的背后所隱藏著的真相谣蠢，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉＝不想扔”的機(jī)制。說到底眉踱，這根本就不是自己是哪一種人的問題挤忙，而是自己本身的問題。

前文說過谈喳，判斷一件物品是否該扔掉册烈，是看物品是否對(duì)現(xiàn)在有用。但是對(duì)于不想扔?xùn)|西的人來說婿禽，“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間概念因人而異赏僧，即使十年前或十年后，也是現(xiàn)在扭倾。因此淀零，這就給了不想扔?xùn)|西的人一種借口與執(zhí)念。

無論是執(zhí)念或者心理的其它因素導(dǎo)致我們不想扔掉物品膛壹，以下幾種認(rèn)識(shí)可以幫助我們破除這種執(zhí)念并下定決心扔掉物品驾中。

我們需要認(rèn)清自己與物品的關(guān)系∧Ａ可以想象“破爛”堆積的房間如同便秘哀卫。比如我們把房間比作腸道，那些因?yàn)檫@樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來撬槽，堆得越來越多此改，卻只進(jìn)不出。這么一來侄柔，我們就到了一種便秘的狀態(tài)共啃。在便秘的時(shí)候，病菌會(huì)不斷釋放毒素暂题，這些毒素會(huì)被腸道再次吸收移剪，而后擴(kuò)散到身體各個(gè)部位，引起不適薪者。當(dāng)我們身處一個(gè)堆滿垃圾和破爛的房間時(shí)纵苛，也等于是24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物發(fā)出的廢氣。換句話說言津，房間里滿是破爛攻人，就會(huì)釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺間陷入慢性中毒的狀態(tài)悬槽。

破爛和垃圾影響家庭運(yùn)勢

一些研究命理的人認(rèn)為怀吻，一個(gè)家庭的運(yùn)氣，可以從物理上看出來初婆。這也就是說蓬坡，可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢猿棉。在斷舍離里，那些像是干巴巴的火腿一樣的“雖然還能用屑咳，但是一丁點(diǎn)兒也不想用”的東西會(huì)不停地釋放出停滯運(yùn)萨赁，而像壞了的火腿一般的垃圾和灰塵所釋放出來的，就是腐朽運(yùn)兆龙。斷舍離認(rèn)為杖爽，只要能除掉那些破爛、垃圾详瑞、灰塵掂林，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。通過把“不需要坝橡、不合適泻帮、不舒服”的東西換成“需要、合適计寇、舒服”的東西锣杂，我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢就能有所提升。

破爛代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)番宁，我們可以把破爛再細(xì)分為三類元莫，有助于加深這種認(rèn)識(shí)。

不用的東西：漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西蝶押，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西踱蠢。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话菜跃鸵恢蓖现鴽]扔掉的東西。

還在用的東西：好歹還算是在用棋电，可其實(shí)并不喜歡茎截，所以就隨便用著。我們會(huì)亂七八糟地亂放赶盔，毫不珍惜地隨意亂用這些東西企锌。

充滿回憶的東西：因?yàn)槌錆M了懷念與回憶，所以總也丟不掉于未，是擁有強(qiáng)大能量的東西撕攒。

明白了這些，大家就可以理解烘浦，“滿屋子全是破爛抖坪，而且丟得亂七八槽的”這種狀態(tài)，是無視谎倔、否定與混亂這好幾重的消極能量交織在一起柳击，會(huì)覺得喘不上氣。你是不是想立即動(dòng)身開始收拾屋子了呢片习？

把時(shí)間軸鎖定在現(xiàn)在

不舍得扔捌肴，意味著把能量留給未來，讓未來去處理了藕咏∽粗可這些東西留了下來，反而會(huì)強(qiáng)化這些東西所包含的回憶和能量孽查，給人造成混亂饥悴。說真的，我的感覺是盲再，家里放著的東西西设，有八成都是時(shí)間軸錯(cuò)位到了過去或未來上。比起凌亂答朋，堆積了聚集于過去和未來的物品才是問題贷揽。

不要把重點(diǎn)放在非日常上

有人會(huì)為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友梦碗，特意準(zhǔn)備茶具禽绪、餐具和被褥。在斷舍離中洪规，基本上沒有“客用”這種觀點(diǎn)印屁。自己很喜歡，同時(shí)一直在用著的東西斩例，拿給客人用就好了雄人。因?yàn)槠綍r(shí)在用的東西，都是經(jīng)過自己精挑細(xì)選的好東西念赶，所以給別人用也挺好的础钠。為一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢晶乔，說到底不過是虛榮罷了珍坊。

找回對(duì)自己的信任

人之所以會(huì)產(chǎn)生“說不定以后能用得上呢”、“必須得扔掉了正罢，可又沒有行動(dòng)”這樣的想法阵漏，多半是源于對(duì)自己的不信任。

基本來說翻具，讓房間亂七八糟履怯，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西裆泳，就相當(dāng)于賦予了自己否定叹洲、自卑的能量。為自己的行為感到羞恥工禾，蔑視自己运提，甚至潛意識(shí)里充滿了完全意識(shí)不到的羞恥感蝗柔。過不了多久，能感到不快的大腦回路也變得麻痹了民泵，這么一來癣丧，就徹底分不清到底是因?yàn)榉块g亂才羞愧的，還是因?yàn)樾呃⒉抛尫块g變亂的了栈妆。如果你覺得自己也是這樣的胁编，那首先就得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，而且鳞尔，能夠做出改變的嬉橙，也只有你自己。

我相信很多人一定會(huì)想寥假，正因?yàn)槭亲约旱募沂锌颍圆拍芊判牡刭I東西放在那里，那么就算不扔掉也沒什么關(guān)系吧昧旨。那么我們就重新來思考一下拾给，家、住所存在的意義是什么呢兔沃？

讓我們來重新思考住所的意義

斷舍離認(rèn)為蒋得，住所的大前提是確保健康與安全。如果不能確保健康與安全的話乒疏，那么住所就成了一個(gè)“雖然叫住所额衙，但卻不能住”的空間了。堆了一大堆的東西怕吴，滿是灰塵窍侧，還滋生出霉菌和螨蟲，這樣的環(huán)境可絕對(duì)算不上健康转绷。東西堆得高高的伟件，地板上也扔得到處都是，走路都變得困難重重议经，隨時(shí)都面臨著高空落物的危險(xiǎn)和絆倒摔跤的危險(xiǎn)斧账，這樣的地方也算不上安全。房子是新是舊煞肾，這個(gè)并不重要咧织。

斷舍離的目標(biāo)，就是要“住育”籍救。日本有“食育”這個(gè)詞习绢，指的是培養(yǎng)一些了解食物的知識(shí)、掌握選擇食物的能力蝙昙、實(shí)踐健康飲食生活的人闪萄。就像這個(gè)詞所說的梧却，我們很在意吃進(jìn)嘴里的東西，可對(duì)住所桃煎、對(duì)物品目前卻還沒那么在意篮幢，而斷舍離的目標(biāo)大刊，就是要“住育”为迈。

斷舍離的目標(biāo)是讓家成為最棒的放松地。斷舍離認(rèn)為缺菌，如果家里能成為好好招待自己的空間葫辐，那是再好不過了。伴郁。假如回到家里耿战，看見到處都是亂糟糟的，那我們恐怕會(huì)無意識(shí)地嘆口氣說“累死了”焊傅〖炼福可如果家里是一塵不染的，那就很有可能在推開門的一瞬間說句“果然還是回到家最放松啊”這類積極的話了狐胎。這些話以及我們無意識(shí)的舉止鸭栖、表情、行為握巢，其實(shí)對(duì)我們都有很大的影響晕鹊。如果經(jīng)常唉聲嘆氣，那一起住的人也會(huì)跟著郁悶不已暴浦。即便是一個(gè)人獨(dú)居溅话，你的態(tài)度也會(huì)影響到你自己「杞梗可見飞几，語言與動(dòng)作也屬于自己能改變的環(huán)境之一。

第四章

先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

我們之前提到過独撇，斷舍離是一種重新思考生活的人生整理術(shù)屑墨，如果一上來就強(qiáng)迫自己丟掉原來的東西，恐怕不容易券勺。沒有思想指導(dǎo)的行動(dòng)最后很容易放棄绪钥，所以先從整理頭腦開始，調(diào)整自己的思維关炼，那么后面的行動(dòng)就會(huì)變得理所當(dāng)然起來了程腹。接下來，給大家介紹的是實(shí)踐斷舍離必不可少的思考法則儒拂。

斷舍離寸潦，簡單一點(diǎn)的說色鸳，就是先學(xué)會(huì)舍。至于“舍”的秘訣见转，就是完全地以自己為中心命雀，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。

以自我為中心斩箫，就是注意自己與物品之間的主從關(guān)系吏砂。舉一個(gè)例子，比如乘客，當(dāng)你提問狐血，這副眼鏡有用嗎？答案顯示是能用易核，但這就表示讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)匈织。換一問法，這副眼鏡對(duì)我有用嗎牡直？這一提問中缀匕，聚焦的重點(diǎn)是自己，主角也是自己碰逸。因此乡小，在斷舍離的思考法則中，要記谆ň骸：物品是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值劲件。

以當(dāng)下為時(shí)間軸，就是要看這個(gè)物品是不是對(duì)目前的自己有用约急。過去對(duì)我有用及未來對(duì)我有用的物品都在丟棄的范疇之內(nèi)零远。因此，我們要記住的是厌蔽，選擇物品的竅門牵辣，不是我“能不能用”，而是我“要不要用”奴饮。

斷舍離既然是一種全新的生活方式纬向，那么在斷舍離中，我們需要理清掃除的整體概念戴卜。很多人對(duì)掃除的概念是含糊不清的逾条，掃除不是簡單的收拾與整理，而是掃投剥、擦师脂、刷的打掃。掃除是需要順序的，我們常常是在沒有篩選物品的情況下開始收拾理整吃警，結(jié)果過不了多久就會(huì)恢復(fù)原貌糕篇。可能會(huì)有一些人以為作者是一個(gè)很喜歡收拾的人酌心，但恰恰相反拌消，作者并不喜歡家務(wù)活，才想出了斷舍離的方法安券。因?yàn)椴簧瞄L收納墩崩，所以就削減物品。因?yàn)橛憛挻驋咄暌撸跃驮诳吹靡姷目臻g不亂放東西泰鸡。

在斷舍離的初級(jí)階段，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”壳鹤、“良心不安”之類的感覺，就得想一想這些“因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失” 饰迹。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)眾人皆知的二八原則芳誓，說的是20%的人創(chuàng)造了80%的財(cái)富。物品也同樣遵循這個(gè)原則啊鸭。也就是說锹淌，在我們?nèi)粘Ｉ钪校?0%的物品就足以應(yīng)付生活，而80%的東西卻幾乎沒有出場的機(jī)會(huì)赠制。那八成的東西赂摆，只要存在，就會(huì)造成困擾钟些。說到底烟号，只需要兩成的東西，就能搞定五分之四的狀況政恍，剩下的那八成都是沒用的汪拥、令人徒生困擾的廢物。所以篙耗，扔掉它們更劃算迫筑，不扔掉，反而會(huì)吃虧宗弯。把多余的廢物都清掉脯燃，留下來的都是自己喜歡的東西，這樣的生活才會(huì)有清爽與驚喜蒙保。

中國有一句俗話叫命由相定辕棚，相由心生。也有一種相術(shù)，比如手相坟募、面相岛蚤、風(fēng)水等等，通過對(duì)外在形象的觀察分析懈糯，觀測出人的命運(yùn)涤妒。也就是說，通過有形的東西能影響無形的命與運(yùn)赚哗。在斷舍離中她紫，也有相的概念，并通過相的世界能影響意識(shí)世界屿储。從眼前的環(huán)境開始著手改變贿讹，在改變環(huán)境的同時(shí)，你還會(huì)收獲一種難以言喻的美妙感覺——一直堵在潛意識(shí)里的東西也一并被清理掉了够掠。斷舍離認(rèn)為民褂，通過在物理上清除這些東西，能對(duì)潛意識(shí)有很大的改善作用疯潭。

前面說過在斷舍離的初級(jí)階段赊堪，有些人會(huì)仰制不住的出現(xiàn)“好可惜啊”的想法，那么我們來看一看竖哩，什么是真正的可惜哭廉？

很多人會(huì)因?yàn)椤翱上А倍鴣G不掉東西，所謂“可惜”這種感情相叁，是讓物品變成了主導(dǎo)者遵绰，也就是并非“我要用”，而是“這東西還能用”增淹。但既然覺得“可惜”椿访，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享埠通，讓社會(huì)上其他的人把物品真正的“用”起來赎离。從宏觀的角度看待“可惜”，讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力端辱，這也是斷舍離的重要技巧梁剔。

斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一舞蔽∪俨。活著就是不斷選擇的過程。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇渗柿，選擇个盆，再選擇的過程脖岛，選擇項(xiàng)越多，人就會(huì)越煩惱颊亮，也就越難以做出抉擇柴梆。在斷舍離里，就需要把物品的分類盡量縮小到三種分類里终惑。這樣一來绍在，不僅容易整理，又能更容易付諸行動(dòng)雹有。

學(xué)會(huì)了這些斷舍離的思考法則偿渡，如果你還是覺得無法把自己不用的東西丟掉或送人，那么請(qǐng)想一想霸奕，把無法發(fā)揮原本作用的物品放在一邊置之不理溜宽，或是隨意對(duì)待自己根本不喜歡的東西。再或者质帅，明明根本不在意那個(gè)東西适揉，卻因?yàn)槟承└星槎糁阆矚g這樣的自己嗎临梗？要是把自己換到物品的位置上涡扼，被人這么對(duì)待的話，你一定會(huì)討厭那個(gè)如此對(duì)待你的人盟庞。說到底，物品是一面映照你自己的鏡子汤善，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)作不存在什猖、不愿意承認(rèn)的自己。正是因?yàn)橐泵孢@樣的自己红淡，所以面對(duì)物品不狮，從繁雜冗余的物品中解脫出來，才需要足夠大的勇氣在旱，而且過程有可能會(huì)很痛苦摇零。不過，一旦明白了這件事“不過如此”桶蝎，也就沒那么難了驻仅。光靠想是沒有任何意義的，說到底登渣，行動(dòng)才是一切噪服。要記住，能夠讓“總有一天”胜茧、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人粘优，只有你自己。

第五章

斷舍離的實(shí)踐方法，從身體開始行動(dòng)

前文我們學(xué)習(xí)了斷舍離的思考法則雹顺，接下來我們可以學(xué)習(xí)斷舍離的實(shí)踐方法了丹墨。從某種意義上來說，所謂實(shí)踐方法就是要徹底地減少物品嬉愧。扔?xùn)|西是很簡單的贩挣，最關(guān)鍵的是要下狠心，而且還需要勇氣和覺悟英染。

心動(dòng)不如行動(dòng)揽惹， 在我們想要整理的時(shí)候，最有效的方法是只集中于一點(diǎn)四康，完美地完成這一小目標(biāo)搪搏。也就是把目標(biāo)聚焦于某一個(gè)小場所，然后定一個(gè)規(guī)定完成的時(shí)間闪金，半天疯溺、1小時(shí)，或者15分鐘哎垦，這樣的話效率更高囱嫩，而且人也更愿意付出努力。這個(gè)目標(biāo)場所即便只是一個(gè)抽屜也是可以的漏设，甚至說得更夸張一點(diǎn)墨闲，即使只是一個(gè)塞滿了購物小票的錢包也無所謂。

在選擇場所時(shí)郑口，我們可以根據(jù)目的選擇不同的場所鸳碧。這樣，干勁就會(huì)隨之增加犬性。而一旦這個(gè)場所得到了第一次突破瞻离，斷舍離的速度就會(huì)明顯加快。

比如乒裆，可以從重視健康及安全開始：從生存的基本場所做起套利。吃飯、睡覺鹤耍、排泄的場所肉迫，比如廚房、臥室惰蜜、廁所昂拂、浴室、洗臉臺(tái)等等抛猖。選擇這樣的目標(biāo)能給我們的心理深層次帶來希望格侯。

也可以從希望提升自己運(yùn)氣開始：目標(biāo)場所就可以選擇臥室等等鼻听。把重點(diǎn)放在這些場所上，就能體會(huì)到有一種與以往不同的清爽感联四，因?yàn)檫@些場所就是讓你逃離罪惡感的通道撑碴。打個(gè)比方，房間里的熒光燈早就壞了卻一直置之不理朝墩，可自己卻一直非常在意醉拓，終于有一天換了新的燈管，房間一下子就變亮了收苏，心情也會(huì)跟著一下子變舒暢了亿卤。

對(duì)于不擅長整理、收納的人來說鹿霸，可以選擇從不需要分類的場所入手排吴。因?yàn)檫@樣的人不擅長分類思考。所以對(duì)于這樣的人來說懦鼠，從不需要分類的場所入手钻哩，比如，從不管怎么看都只能放食物的冰箱肛冶、從不管怎么說都只能放鞋子的鞋柜入手街氢，或許就不會(huì)感到太大壓力了。

選定了目標(biāo)場所睦袖，接下來的一切就是從扔?xùn)|西開始珊肃，但人們總是非常討厭扔?xùn)|西的，因?yàn)閮?chǔ)備物品是人類的本能馅笙。為了未來可能會(huì)到來的危機(jī)而提早做足一切準(zhǔn)備的想法總是不斷浮現(xiàn)在我們的意識(shí)里近范。不過，如今這個(gè)時(shí)代延蟹，我們所儲(chǔ)備的東西早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過必需量了，物品已經(jīng)達(dá)到飽和叶堆，而且還存在極端的不平衡阱飘。

因此，斷舍離建議我們從怎么看都是垃圾的東西下手：先扔那些怎么看都是垃圾的東西虱颗，自己很在意的東西就留到以后再說沥匈。扔那些東西的時(shí)候，完全不需要給它們分類忘渔，最開始的標(biāo)準(zhǔn)一定要簡單高帖。總而言之畦粮，就只需要問這東西還要不要就行了散址。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行下來乖阵，等到你再次回頭看那些已經(jīng)收拾過的地方時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然當(dāng)初自己還有所猶豫预麸，但現(xiàn)在已經(jīng)覺得“把這個(gè)扔了也不錯(cuò)”瞪浸。這也就是說，阻止你扔?xùn)|西的障礙已經(jīng)沒那么大了吏祸。

此時(shí)可以在“需要对蒲，不需要”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之上，再加上“舒服贡翘，不舒服”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)蹈矮，可以從感性的角度進(jìn)行取舍了荡灾。這就是判斷破爛的IQ向上提升的狀態(tài)堕花。而且，大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺：“會(huì)讓我猶豫的東西胶果，果然還是不需要丐巫√缚觯”猶豫其實(shí)是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。如此想來递胧，這個(gè)過程雖然很痛苦碑韵，但也是個(gè)必要過程。就這樣缎脾，一步一步地祝闻，就能慢慢學(xué)會(huì)扔?xùn)|西了。

扔的時(shí)候要說“對(duì)不起”和“謝謝”遗菠。每個(gè)人都一定有一些別人送給自己的联喘、很難丟掉的東西。如果別人送的恰恰是自己喜歡的辙纬，那就再好不過了豁遭，不過這種情況也未必經(jīng)常發(fā)生。如果真的打算處理那些東西的話贺拣，對(duì)方的臉卻又會(huì)無法避免地浮現(xiàn)在自己的腦海里蓖谢。因此，斷舍離認(rèn)為譬涡，在扔?xùn)|西的時(shí)候闪幽，要把“對(duì)不起，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來涡匀。跟那些被你扔掉的東西說說話盯腌，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情陨瘩。不光是別人送的東西腕够，那些長年以來一直非常愛惜地使用著的東西级乍，打算把它們?nèi)拥舻臅r(shí)候，也要說上一句“謝謝”燕少，而對(duì)那些不能完全用到頭的東西卡者，就要說句“對(duì)不起”。要大聲地說出來客们，只在心里念叨是沒用的崇决。

當(dāng)然，斷舍離不是簡單地扔底挫，而是要有效利用資源恒傻。要知道，斷舍離最終的目標(biāo)是“必要的時(shí)間建邓、必要的地點(diǎn)盈厘、必要的限度”，所以對(duì)那些你用不上官边、別人能用得上的東西沸手，不妨就把它們轉(zhuǎn)送給能好好用它們的朋友，或是送去二手店注簿。不過契吉，把東西送給朋友的時(shí)候要注意，不要用“給你”這個(gè)詞诡渴，因?yàn)椤敖o你”是高高在上地俯視別人捐晶。要說：“這東西在我這里沒辦法物盡其用，但我覺得你會(huì)愛惜地使用它的妄辩，所以能不能請(qǐng)你收下它呢惑灵？”如此一來，對(duì)方也會(huì)高高興興地接受的眼耀。

在當(dāng)今世界上英支，還有那么多物資匱乏的地區(qū)。希望在不久的將來哮伟，資源回收系統(tǒng)能夠比現(xiàn)在更先進(jìn)潭辈，讓物品循環(huán)到需要它們的地方去，這也是斷舍離的目標(biāo)之一澈吨。

第六章

如何運(yùn)用斷舍離的方法打造整潔和充裕的房間

在介紹完了斷舍離的基本實(shí)踐方法之后，我們接著介紹具體的整理和收納的方法寄摆，“三分法”和“七谅辣、五、一”的總限制原則婶恼，幫助每個(gè)人打造出一個(gè)更為舒適美觀的居住環(huán)境桑阶。

在整理和收納上柏副，最重要的是三分法。不斷地進(jìn)行三分法蚣录，就能把東西整理得井然有序割择。以廚房里的三分法為例：粗略地環(huán)視一圈，就可以大體把廚房里的東西分成食材萎河、烹調(diào)器具和餐具三大類荔泳。廚房是做飯的地方，不應(yīng)該有其他無關(guān)的東西虐杯，而所有相關(guān)物品則應(yīng)該按照功能出現(xiàn)在它們應(yīng)該出現(xiàn)的地方玛歌。如果你以為自己已經(jīng)做好分類了，可是打開柜子時(shí)擎椰，卻發(fā)現(xiàn)放烹飪物品的地方還放著調(diào)味料支子，這或許就說明你對(duì)分類還沒有一個(gè)明確清晰的概念。原則上达舒，這三種大分類不能混淆值朋。

接下來，我們可以再繼續(xù)對(duì)烹飪器具再進(jìn)行三分法：我們可以先粗略分成水槽周邊器具巩搏、爐子周邊器具和電器昨登。水槽周邊包括盆、瀝水盆塔猾、菜刀篙骡、案板等；爐子周邊包括平底鍋丈甸、鍋糯俗、鏟子、炒勺等等睦擂；電器則包括食物處理器得湘、電子秤、攪拌機(jī)等烹飪用的小家電顿仇。不過具體的分類方法你可以自行決定淘正。

還可以對(duì)餐具也進(jìn)行三分法：可以將餐具分為盤子、杯子臼闻、容器三類鸿吆，盤子又可繼續(xù)分為大盤子、小盤子述呐、其他惩淳，杯子可以分為西式杯、玻璃杯乓搬、日式茶杯思犁，容器可以分為陶器代虾、漆器、其他激蹲，具體可以按照自己家里的種類進(jìn)行劃分棉磨。

不斷地重復(fù)三分法，可以避免我們整理物品時(shí)造成的混亂学辱，在收納和整理時(shí)練習(xí)分類乘瓤，還能同時(shí)提高工作技巧和效率，可謂是一舉兩得项郊。

學(xué)會(huì)了分類法后馅扣，我們再來學(xué)習(xí)如何利用七、五着降、一的總限制原則差油，打造充裕的空間。所謂七任洞、五蓄喇、一的總限制原則，就是不同的空間限制不同物品數(shù)量的原則交掏。

七的原則是妆偏，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間盅弛，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情钱骂，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。這也算是一種環(huán)境影響論挪鹏，因?yàn)榱舫隽顺鋈胪ǖ兰啵匀藗兙蜁?huì)把他們收拾整齊。

五的原則是讨盒，看得見的空間只放五成解取。解決完看不見的收納空間，接下來的就是碗柜返顺、餐具架之類的看得見的收納空間了禀苦。這些空間從美觀上來說，放東西空間是五成遂鹊。只放五成振乏，這其實(shí)是很少的，因?yàn)榉盘嗟脑拰?shí)在是影響美觀秉扑。超級(jí)便宜的量販店里昆码，商品都是見縫插針?biāo)频囊粯影ぶ粯訑D在一起放著的。可在高級(jí)精品店里赋咽，貨架上只會(huì)零零散散地放非常少量的東西，這樣才顯得很漂亮吨娜，顯得很有品位脓匿。

一的原則是，裝飾性空間只放一成宦赠。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了陪毡，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西勾扭。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展毡琉，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上，其他一些畫作則會(huì)多張排列在同一面墻上妙色。同樣桅滋，居住空間里也能運(yùn)用這種技巧，即便是日常生活中的雜物身辨，只要運(yùn)用這種空間魔法丐谋，也能變成非常漂亮的裝飾品。反過來煌珊，就算是再漂亮的畫号俐，要是貼了滿滿一墻，也會(huì)變得雜亂平庸定庵。減少物品的數(shù)量吏饿，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品位的感覺蔬浙。

限制了物品的數(shù)量之后猪落，“掃、擦敛滋、刷”的工作也就變得輕松和快樂了许布。

因?yàn)橛辛丝臻g總量限制原則，自然而然的就會(huì)有替換原則绎晃。當(dāng)你還生活在物品如洪水般泛濫的環(huán)境中時(shí)蜜唾，你可能會(huì)覺得“真的只能放七、五庶艾、一嗎”袁余？可當(dāng)物品減少之后，你的想法會(huì)變成“真的只需要有七咱揍、五颖榜、一就好”。在這種限制當(dāng)中選擇自己喜歡的東西，這本身也很有趣掩完。如果在看得見的收納空間里放了十樣?xùn)|西噪漾，就得做出選擇，想想且蓬，到底要選其中的哪五樣呢欣硼？這么一來，就相當(dāng)于“選出最喜歡的前五名”恶阴，心情就會(huì)變得雀躍起來诈胜。隨著后期添置新品，這前五名也會(huì)隨著進(jìn)行替換冯事。因此焦匈，重復(fù)進(jìn)行徹底的七、五昵仅、一成收納之后缓熟，你就會(huì)切實(shí)地感受到自己的品位自然而然地提高了。因?yàn)橹涣粝陆?jīng)過精挑細(xì)選的物品了岩饼。

減少了物品荚虚，將物品按大中小分了類，總量限制的概念也牢牢記在腦子里了籍茧。接下來要進(jìn)入的階段版述，就是要怎么整理物品、把它們放在哪里寞冯，才能方便取出了渴析。物品外觀的擺放，也是非常重要吮龄，在這兒介紹斷舍離中打造物品外觀形態(tài)的兩大原則俭茧。

一是只需要一個(gè)動(dòng)作原則，也就是我們在擺放物品時(shí)漓帚，要追求的是只靠一個(gè)動(dòng)作就能完成母债。比如，拿出物品所需要的動(dòng)作尝抖，充其量只有打開柜門毡们、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作。這樣人就不會(huì)覺得麻煩昧辽⊙萌郏花點(diǎn)心思去掉多余的動(dòng)作，人就不會(huì)產(chǎn)生不必要的壓力搅荞，也不會(huì)以“好麻煩”為借口了红氯。

第二個(gè)原則 是自立框咙、自由、自在原則痢甘。

自立原則就是要有意識(shí)地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來”喇嘱，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩塞栅，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里婉称，最多只能放十條。這樣构蹬，對(duì)放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制。而且因?yàn)槭秦Q著放的悔据，不用從下面抽取庄敛，所以也不會(huì)弄亂，不會(huì)塌下來科汗。如果是收在抽屜的東西藻烤，很可能會(huì)搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時(shí)間头滔〔劳ぃ可按照我家的這種做法，想拿什么東西出來坤检，立刻就能拿出來用兴猩，這是非常輕松的。

自由原則是指選擇的自由早歇。也就是說倾芝，物品的擺放方式是不是便于選擇。便利店里的飲料都是同一種類排一長列放著的箭跳，這樣晨另，種類和數(shù)量就能一目了然。家里的餐具架如果也按照同樣的原則排列的話谱姓，就能實(shí)現(xiàn)有效的收納借尿。到有的人家里，各個(gè)種類的東西都混在一起放屉来，結(jié)果路翻，因?yàn)槔锩娴臇|西不好拿，最后就只能拿放在外面的東西用奶躯。

自在原則針對(duì)的是那些立不起來帚桩、不能豎著放的物品的擺放，這些物品就要卷起來嘹黔，自在地放账嚎。所謂自在莫瞬，是指聽話。內(nèi)褲有卷起來不會(huì)散開的疊法郭蕉，我們可以把它們卷起來放在小籃子里疼邀。除了內(nèi)褲，T恤也同樣可以卷起來召锈。因?yàn)門恤卷起來是筒狀的旁振，所以完全可以立起來收納。最重要的是要花點(diǎn)功夫涨岁，盡可能讓它們不要散開拐袜。

斷舍離在前文用過“相”的概念，而自立梢薪、自由蹬铺、自在就可以說是物品所表現(xiàn)出來的形象。在讓毛巾立起來秉撇、把內(nèi)褲卷起來的同時(shí)甜攀，自立、自由琐馆、自在的理念仿佛也會(huì)進(jìn)入我們的內(nèi)心规阀。不管是毛巾還是內(nèi)褲，通過“疊”的動(dòng)作瘦麸，它們就會(huì)變成和之前完全不一樣的形狀谁撼，而且還不會(huì)塌，不會(huì)散瞎暑。這可真是讓人心情舒暢彤敛，簡直讓人覺得能夠隨心所欲地掌控物品。這些好心情仿佛可以打動(dòng)自己的潛意識(shí)了赌，最終促成自己的自立墨榄、自由、自在勿她。

第七章

通過斷舍離袄秩，會(huì)有前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

當(dāng)我們真的轉(zhuǎn)變了自己對(duì)物品的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了斷舍離中的每一個(gè)環(huán)節(jié)逢并，慢慢地邁入了一個(gè)新的境界的過程中之剧，會(huì)發(fā)生什么呢？屋子整潔了砍聊，生活輕松了背稼，品味提高了。當(dāng)然玻蝌，遠(yuǎn)不止這些蟹肘，你的世界會(huì)就此變得不同词疼。

斷舍離促進(jìn)了人類本身的自動(dòng)整理的機(jī)制

我們的身體有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的，能自動(dòng)調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸帘腹、代謝贰盗、不需要意識(shí)作用消化、循環(huán)等等的機(jī)能阳欲，令身體狀況向更好的方向發(fā)展舵盈，這種人體的機(jī)能又可以叫做體內(nèi)自動(dòng)平衡，也就是自動(dòng)化的狀態(tài)球化。

斷舍離把身體上的這種自動(dòng)化系統(tǒng)歸為“相”秽晚。徹底地進(jìn)行斷舍離，打造出舒適的生存環(huán)境后筒愚，自己也就成為完全可以信賴的自己了爆惧。到了這個(gè)階段，人就自然而然地不會(huì)再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了锨能。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動(dòng)化的事芍耘，而且自己也不怎么再會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不足而糾結(jié)不安了址遇。必要的東西在必要的時(shí)候一定會(huì)獲得，與之相對(duì)的就是不懷疑與樂觀斋竞。這種意識(shí)上的轉(zhuǎn)變是非常巨大的倔约，而且也能夠讓身體的感應(yīng)器恢復(fù)正常，重新發(fā)揮功效坝初。

斷舍離促進(jìn)我們利用物品不斷提升自己

不管東西有多貴浸剩，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大鳄袍。能夠放開執(zhí)念绢要，人才能更有自信。在最初階段拗小，覺悟和勇氣是必需的重罪。如果能夠放棄的話，就能換來“車到山前必有路”的這種對(duì)未來的樂觀心態(tài)哀九。這也可以算是一種自我探索剿配。

在斷舍離后，存留下的物品是自觀的途徑

斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作阅束，也是自我探索的工具呼胚。說起來，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉息裸。通過反復(fù)的扔掉破爛的行動(dòng)蝇更，頭腦和心情也能變得清爽起來沪编。與此同時(shí)，還能整頓好客觀環(huán)境的氣場簿寂。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境都恢復(fù)清爽漾抬，才算是完成了“場的凈化”。令人不可思議的是常遂，如此一人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的自我形象纳令。不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西克胳，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西平绩。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息漠另。

斷舍離并非提倡清簡的生活

因?yàn)閿嗌犭x一直都在強(qiáng)調(diào)要減少再減少物品捏雌，所以很容易造成誤解。其實(shí)笆搓，斷舍離并不是建議人們?nèi)ミ^曾經(jīng)大力提倡的清貧性湿、節(jié)約的生活。雖然就結(jié)果來說满败，你的生活有可能會(huì)因?yàn)閿嗌犭x而變得簡單肤频、節(jié)約，但斷舍離所追求的并非這些本身算墨。不管是食物還是其他東西宵荒，都只買最當(dāng)季的。斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下净嘀。所謂當(dāng)季报咳，不管是食物還是別的，在當(dāng)下都擁有著極強(qiáng)的能量挖藏。

斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派

我想暑刃，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。斷舍離的優(yōu)勢也正在于膜眠，能夠把這種活在當(dāng)下稍走、立刻付諸行動(dòng)的生活方式落實(shí)在日常的收拾房間上。成功者的特點(diǎn)是柴底，在貫徹這種生活方式的過程中婿脸，超越自己，達(dá)到“成事在天”的心境柄驻。通過只占百分之四到百分之十五的看得見的世界里的行動(dòng)狐树，能夠深入到如此的地步，這也就是斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派鸿脓。

斷舍離讓我們從“擁有”這種觀念中解放出來

通過這樣一直孜孜不倦地做著與物品相關(guān)的工作抑钟，我深刻地感覺到涯曲，物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西在塔，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要幻件。即便是別人看起來與垃圾無異的東西，只要自己有留著它的理由蛔溃，那它就屬于包含著積極感情的物品。我認(rèn)為留下來也無妨贺待，可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱秃臣。

一切有形的東西都是虛幻的哪工，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇雁比，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手非洲。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣两踏，這就是斷舍離的愿望。

最后赡麦，要提醒大家牢記的是三句話：

物品要用才有價(jià)值帕识。

物品在此時(shí)泛粹、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方肮疗。? ? ? ?

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢镁фⅲ拍苷宫F(xiàn)美感。

通過斷舍離的學(xué)習(xí)伪货，整理出來該立即扔掉的100樣?xùn)|西们衙，看看你有沒有钾怔？

　　1、不戴了的眼鏡蒙挑。

　　2宗侦、只剩一只的襪子。

　　3忆蚀、已經(jīng)發(fā)黃或者枯萎的植物矾利。

　　4、買衣服時(shí)贈(zèng)送的廉價(jià)衣架蜓谋。

　　5梦皮、幾年都沒穿過的運(yùn)動(dòng)鞋。

　　6桃焕、不舒適的內(nèi)褲和內(nèi)衣剑肯。

　　7、壞掉的玩具观堂。

　　8让网、兩年也不戴一次的圍巾。

　　9师痕、在冰箱冷凍室被遺忘長達(dá)半年的速凍食物溃睹。

　　10、變形的眼鏡和太陽鏡胰坟。

　　11、冰箱里的過期食物竞滓。

　　12商佑、零錢茶没。

　∽グ搿（拿去搭車或集了一罐就去銀行兌換）

　　13、過期的優(yōu)惠券涣易。

　　14新症、不戴了的廉價(jià)首飾荚醒。

　　15界阁、沒啥紀(jì)念價(jià)值的明信片和賀卡泡躯。

　　16较剃、不用的掃帚和拖把写穴。

　　17、過多囤積的塑料袋馋没。

　　18、放了很久的吸管和一次性餐具搬瑰。

　　19泽论、缺角的碟子和碗翼悴。

　　20谍椅、老舊的電腦雏吭，手機(jī)和各種舊電器杖们。

　　21摘完、過期的化妝品。

　　22荆秦、干掉的指甲油步绸。

　　23瓤介、去年的日歷。

　　24募舟、沒擠干凈的潤膚露和牙膏琢锋。

　　25吴超、幾乎壞掉的行李箱鲸阻。

　　26陈辱、不聽的CD不看了的DVD性置。

　　27、沒有水的筆隐砸。

　　28季希、旅館附贈(zèng)的洗漱套裝式塌。

　　29峰尝、放了很久都不想吃的零食武学。

　　30、損壞的舊廚具熏矿。

　　31票编、干癟的枕頭栏妖。

　　32、皺巴巴的t恤衫瑟啃。

　　33屁奏、沒舍得扔的舊包裝坟瓢。

　　34折联、發(fā)黃的手機(jī)殼。

　　35清笨、不用的鑰匙扣抠艾。

　　36跌帐、用了N久的眼鏡布。

　　37脸狸、從來不看的舊課本炊甲。

　∏浞取（我知道你懷念青春剑逃，但該放手了蛹磺。）

　　38萤捆、過期的藥品！

　　39蕴侣、已經(jīng)融成一團(tuán)的止咳藥水昆雀。

　　40狞膘、不合身的腰帶。

　　41辅愿、從來不用的收納工具点待。

　●骸（讓你家反而更亂。）

　　42通铲、臟兮兮的抹布和洗碗巾颅夺。

　　43碗啄、不好用的指甲刀。

　　44胆描、你家喵星人汪星人不喜歡的玩具昌讲。

　　45短绸、不看的菜譜汛闸。

　　46、你總以為能用得到的打包帶和泡泡紙。

　　47、一年之后還沒用完的防曬霜。

　　48龙宏、根本不喜歡的舊香水。

　　49花吟、沒彈性的頭繩衅澈。

　　50今布、一堆空的礦泉水瓶和舊水壺部默》坠耄　

　　51犁功、臟兮兮的舊校服浸卦。

　　52、前任贈(zèng)送的禮物时捌。

　　53裆熙、沒有收藏價(jià)值的舊雜志入录。

　　54僚稿、買回來從來沒看過的書。

　　55蠢络、根本不用的玻璃杯刹孔。

　　56髓霞、落灰的外賣單方库。

　　57纵潦、三年都沒用完的調(diào)味料。

　　58被济、家里小孩已經(jīng)不用的各種玩意只磷。

　　59、根本不想鋪的舊床單元媚。

　　60刊棕、電影票根。

　∴臀蕖（如果你也很懷舊，請(qǐng)用收藏夾放好灶壶。）　

　　61驰凛、一年用不上場的絢麗眼影趣钱。

　　62首有、穿了一次就扔一邊的絲襪井联。

　　63、閑置花盆蚕脏。

　　（要么種上花挣棕，要么扔了它亲桥。）　

　　64穴张、變樣子的玩偶。

　　65两曼、孩子小時(shí)候的衣服留上幾件做紀(jì)念就好皂甘。

　　66、不再舒服的毛巾悼凑。

　　67偿枕、好幾年也沒想起來用的去角質(zhì)產(chǎn)品。

　　68户辫、上一份工作留下來的東西苫幢。

　　69涡相、都不知道放多久了的糖丙号。

　　70、打掃衛(wèi)生翻找出來的舊唇膏三热。

　　71抑堡、不會(huì)轉(zhuǎn)的表。

　　72、裝飾蠟燭。

　　73魄幕、舊日程本翼抠。

　　74、舊鬧鐘浑此。

　　75瘦棋、已經(jīng)不再需要的各種小票。

　　76躺苦、在抽屜里等著扎你的大頭針。

　　77匕累、一大堆沒用的書簽显设∠ダ蓿　

　　78勘纯、舊電池系吩。

　　79厉萝、已經(jīng)涂完的《秘密花園》舞肆。

　　80苗傅、不完整的拼圖。

　　81、旅行宣傳冊鲸伴。

　　82只洒、失去粘性的便利貼离斩。

　　83藏澳、不對(duì)稱的鞋帶丹拯。

　　84七芭、已經(jīng)不防滑的人字拖阅酪。

　　85瑞躺、櫥子底下不知道什么時(shí)候出現(xiàn)的小彩燈嘱么。

　　86、可能一輩子都不會(huì)戴的帽子绝页。

　　87、一次性紙碟紙杯眠寿。

　　88躬翁、名片，都記到手機(jī)里盯拱。

　　89盒发、根本不會(huì)掛起來的海報(bào)。

　　90狡逢、一堆廢紙宁舰。

　　91、穿起來很丑的衣服奢浑。

　　92蛮艰、生銹的扳手和螺絲刀。

　　93雀彼、干了的502膠水壤蚜。

　　94即寡、退訂所有廣告電子郵件。

　　95袜刷、舊紙箱和各種包裝聪富，有保修卡就行了。

　　96著蟹、不用的軟件都刪除墩蔓。

　　97、舊錢包萧豆。

　　98奸披、從來不用的桌布。

　　99涮雷、不再需要的舊數(shù)據(jù)線阵面。

　　100、一個(gè)不愛你的人份殿。

　　只有定期清理雜草膜钓，花園才可能茂盛，只有適當(dāng)減負(fù)卿嘲，才更能夠輕裝上陣颂斜。

　　扔掉哪些東西，讓你的生活更美好了呢拾枣？

內(nèi)容簡介

“斷食是健康瘦身的秘密”麥克爾·莫斯利醫(yī)生的一次減肥研究沃疮，將他引向斷食中尋求答案。他走訪最前沿的科學(xué)家梅肤，扎進(jìn)斷食的古老宗教司蔬，并大膽用自己做實(shí)驗(yàn)，將保守了數(shù)千年的斷食經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代科學(xué)相結(jié)合姨蝴，終于發(fā)明了針對(duì)現(xiàn)代人的全新減肥方法：輕斷食俊啼。

作者簡介

麥克爾·莫斯利，醫(yī)學(xué)博士左医，執(zhí)業(yè)醫(yī)師授帕，，輕斷食瘦身革命發(fā)起人浮梢。曾和600人共同實(shí)踐的輕斷食紀(jì)錄片《進(jìn)食跛十、斷食與長壽》，引爆BBC收視率秕硝，輕斷食瘦身飲食風(fēng)潮瞬間蔓延整個(gè)歐美芥映，掀開了全球輕斷食瘦身革命的序幕。