讀張文質(zhì)先生《教育是慢的藝術(shù)》有感
見(jiàn)到張文質(zhì)先生是在第三屆教育行走公益活動(dòng)中拷沸，具體說(shuō)應(yīng)該是在廈門(mén)英才學(xué)校的小禮堂。那晚的破冰之旅后椭符，微胖，不是很帥的他被眾多的美女簇?fù)碇芾眩顺币话阌縼?lái)涌去的拍照销钝，煞是耀眼。在接下來(lái)幾天密集的研修活動(dòng)中琐簇，他睿智幽默的談吐蒸健，善良素樸的教育思想，以及有些單純可愛(ài)的舉止婉商，讓人覺(jué)得他是一個(gè)閃著光芒的智者仁者似忧，是一個(gè)可以親近的學(xué)者，就有了想更好地走近他丈秩、聆聽(tīng)他思想的意向橡娄。
于是回來(lái)后，我就從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了他最為暢銷的書(shū)——《教育是慢的藝術(shù)》癣籽。在近兩個(gè)月慢悠悠的閱讀中，讓我一次次忍不住在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)滤祖，一次次感受著他的真誠(chéng)和敢于直言筷狼。他直中教育弊端與要害的條分縷析，旁征博引常常引人共鳴匠童，讓我在閱讀中常常陷入沉思埂材，常常想起曾經(jīng)以及周?chē)呀?jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的教育案例，總有一種摘抄佳句汤求，宣泄共鳴的沖動(dòng)俏险。
1、用陽(yáng)光健康的心態(tài)看世界扬绪，若可以竖独，一定要盡可能“善”始“善”終。張文質(zhì)先生認(rèn)為：“消極”是我們最可怕的敵人挤牛，它會(huì)讓我們固守著某種偏見(jiàn)處人莹痢、處事、處己墓赴，而自己卻渾然不覺(jué)竞膳。習(xí)慣用貶低人、批評(píng)人诫硕、歧視人的方式去“教育”學(xué)生坦辟，看低學(xué)生，而以為自己老謀神算章办，看透了世界锉走。這種否定性的思維讓我們常常不自覺(jué)地陷入思想的“邪惡”滨彻，對(duì)人，對(duì)己缺少了肯定挠日、贊美與鼓勵(lì)疮绷。這樣的“消極”文化，最終也使我們極易妥協(xié)嚣潜、氣餒冬骚、沮喪、怨恨懂算、退縮只冻，喪失活力和主動(dòng)性。這樣的“消極”最終外化為對(duì)學(xué)生的不信任不尊重计技，諷刺喜德、挖苦、甚至責(zé)罰垮媒，讓我們不能用一顆寬容理解的心去看待一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)舍悯。我以為這樣的人是有毒的，他首先毒害著自己睡雇，然后他用有毒的目光和心去“毒化”他周?chē)娜撕褪旅瘸模罱K使自己以及周?chē)枷萑胍环N自卑、晦暗的消極之中它抱，透過(guò)狹小的門(mén)縫既看扁自己也看扁別人秕豫，更看扁了前行的路。
?2观蓄、金句摘錄：你如果表達(dá)的太急混移，別人注意到的只是你的語(yǔ)態(tài)。? 我們必須培植一種堅(jiān)韌的品格以應(yīng)對(duì)各種挫折和打擊侮穿。我有時(shí)候也這樣夸張的表達(dá)歌径。但是我還是錯(cuò)了。我們時(shí)常把各種迫害當(dāng)做了命運(yùn)的考驗(yàn)撮珠，從而不自覺(jué)地減弱了對(duì)邪惡的警惕和抵抗沮脖。?? 我既不會(huì)因?yàn)樽约旱牟煌昝蓝械讲恍遥膊粫?huì)把任何痛苦都當(dāng)作不幸芯急。? 你可以改變一個(gè)世界勺届，比如建筑、音樂(lè)娶耍，甚至氣候等等免姿，但你實(shí)在不可能改變一只狗。
