就現(xiàn)在咬最，對(duì)，我說(shuō)的就是現(xiàn)在偏灿，你能放下手里的金錢(qián)丹诀、名譽(yù)、地位翁垂，真正的回歸大自然中體悟生命真諦嗎铆遭？
大多數(shù)人根本就沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，何談放下沿猜？現(xiàn)代生活日新月異枚荣，別說(shuō)時(shí)間如白駒過(guò)隙，人同樣也是一樣忙碌的穿梭于墻磚瓦礫之間啼肩，緊緊巴巴的過(guò)著別人眼中幸福的日子橄妆，自己卻從未想過(guò)真正渴望什么，以至于被金錢(qián)和物質(zhì)所綁架祈坠，與其說(shuō)和眾人價(jià)值觀(guān)相同害碾，不如說(shuō)自己就是庸庸碌碌的羊群里的一只，只會(huì)人云亦云赦拘，一旦和他人不同慌随，便會(huì)懷疑自己。
梭羅，一個(gè)真正的放下世俗阁猜，在大自然中尋找生命意義的人丸逸，1845年，28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔剃袍，建造了一個(gè)小木屋住了下來(lái)黄刚。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力民效，他在小木屋周?chē)N豆憔维、蘿卜、玉米和馬鈴薯研铆，完全靠自己的雙手過(guò)起了一段原始簡(jiǎn)樸的生活埋同。他認(rèn)為自己在瓦爾登湖畔找到了一種理想的生活模式。并在這個(gè)時(shí)間將自己的所感所想記錄下來(lái)寫(xiě)作《瓦爾登湖》棵红。
也許你會(huì)說(shuō)凶赁，梭羅那個(gè)時(shí)代沒(méi)有現(xiàn)代這么多的誘惑，放棄現(xiàn)在的生活與過(guò)去相比逆甜，代價(jià)過(guò)于龐大虱肄。但仔細(xì)思考，現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)品中交煞，很多東西都是都是不必要的奢侈品咏窿，什么是奢侈品？就是價(jià)格高昂的一串?dāng)?shù)字所代表的人類(lèi)虛榮的承載物素征，奢侈品中沒(méi)有一件物品是人類(lèi)生存所必需的集嵌。真相就是，你放不下的是自己內(nèi)心對(duì)于虛榮的向往和他人眼中對(duì)你華麗生活的羨慕眼光御毅，而不是生活中不可缺少的養(yǎng)分根欧，僅此而已。
我們是否想過(guò)自己真的快樂(lè)嗎端蛆？科技發(fā)展如此之快凤粗，產(chǎn)品更迭的恨不得以光速運(yùn)動(dòng)，新奇的事物正在不斷地注入這個(gè)世界今豆，而我們卻忍受著不可思議的乏味嫌拣。從智人時(shí)代認(rèn)知革命之后，農(nóng)業(yè)革命發(fā)展開(kāi)始呆躲，人類(lèi)的快樂(lè)就逐漸轉(zhuǎn)化為擁有豐富的食物和金錢(qián)异逐。正如尤瓦爾·赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中說(shuō)的一樣，不是人類(lèi)馴化了植物插掂，而是植物馴服了智人应役。人類(lèi)祖先從那時(shí)起就不可避免的陷入了幻想生活中，我們胼手胝足燥筷，漸漸麻木箩祥。被生活壓迫的氣管緊貼著胸膛緩緩呼吸，也覺(jué)得深感刺痛肆氓。
這個(gè)世界有人貧窮就有人富有袍祖，在這浮躁的社會(huì)中我們的價(jià)值觀(guān)似乎都一齊向金錢(qián)看去，金錢(qián)就是活著的籌碼谢揪，是你優(yōu)秀的明證蕉陋。可這種想法真的會(huì)讓人們得到真正稀有的東西嗎拨扶？就像《小王子》里說(shuō)的——真正好的東西凳鬓，用眼睛是看不見(jiàn)的，需要用心去看患民。真正珍貴的東西用金錢(qián)是換不來(lái)的缩举。梭羅在本書(shū)中也有一個(gè)深刻的提問(wèn)——為人們所稱(chēng)贊的生活，只不過(guò)是生活中的一種匹颤。為什么我們要夸耀這一種而貶低其他的生活呢仅孩？其實(shí)生活的價(jià)值根本不在于別人的看法，看法這個(gè)詞本身就囿于主觀(guān)印蓖，存在個(gè)人偏見(jiàn)辽慕。生活就是生活本身，并沒(méi)有其他附加價(jià)值和意義赦肃。
曾經(jīng)我也滿(mǎn)懷期待的看待這個(gè)不完美的世界溅蛉，可是世界從來(lái)就是一個(gè)混合體，上一秒如此他宛，下一秒就完全走向了不歸路船侧。梭羅講慈善，說(shuō)正是因?yàn)槲覀兊淖运蕉楣詫?duì)慈善評(píng)價(jià)過(guò)高勺爱。這是有原因的，慈善本身是一件好事讯检，大家伸出援助之手幫助陷入困境之人琐鲁，但是我們僅僅想到了給予物品，去替人們抵御身體上的嚴(yán)寒和饑餓人灼，可似乎從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人愿意教他如何改變現(xiàn)狀應(yīng)對(duì)以后的現(xiàn)實(shí)生活围段。古人云:授之以魚(yú)，不如授之以漁投放，正是這個(gè)道理奈泪。
你是不是曾經(jīng)感到和一個(gè)人說(shuō)話(huà)怎么也說(shuō)不到一起，無(wú)論如何也無(wú)法產(chǎn)生共鳴？即使你靠在他身邊涝桅，也似隔座冰山拜姿？其實(shí)你和他并不是語(yǔ)言交流障礙，而是心靈間的橋梁未曾展開(kāi)冯遂。就像梭羅說(shuō)的——我終于明白蕊肥，無(wú)論兩條腿怎樣努力也無(wú)法讓兩顆心靈互相更加接近。如果兩個(gè)人格格不入蛤肌，那并不是生活習(xí)性導(dǎo)致壁却，而是由于心靈之間的語(yǔ)言不通，無(wú)法交流裸准。如果兩個(gè)人心靈相通展东，那么你甚至不用去觸摸他的皮膚，也能體會(huì)到他最深切的快樂(lè)和痛苦炒俱。
我們都害怕死亡盐肃，我們都怕失去現(xiàn)有的一切，只身一人在靈魂的曠野中游蕩向胡，我們都恐懼恼蓬，恐懼未知的事物可能會(huì)帶來(lái)的致命危險(xiǎn)，仿佛我們嬌小的如泡沫一般容易吹散僵芹。其實(shí)我們沒(méi)必要去那么恐懼死亡处硬，淡然的面對(duì)生命可能會(huì)對(duì)你的焦慮有所幫助。梭羅說(shuō)拇派，一個(gè)人只要是活著荷辕，他就隨時(shí)隨地都有死亡的危險(xiǎn)，盡管這樣的死亡危險(xiǎn)比起那些半死不活的人幾率要小件豌。但一個(gè)坐著的人跟他外出奔跑同樣面臨著危險(xiǎn)疮方。所以，我們沒(méi)必要對(duì)什么都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢茧彤，如履薄冰骡显。淡然的處世會(huì)讓你豁然開(kāi)朗。
所以曾掂，梭羅究竟想告訴我們什么惫谤？我們又如何將人生這盤(pán)棋下的風(fēng)生水起？這個(gè)問(wèn)題珠洗，問(wèn)再多遍也是徒勞無(wú)益溜歪，因?yàn)榇鸢冈谖覀兠總€(gè)人心中，用梭羅的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是——把你的視線(xiàn)轉(zhuǎn)向內(nèi)心许蓖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)蝴猪，你心中尚有一千處地區(qū)调衰，未曾被發(fā)現(xiàn)。去這些地方旅行自阱，并成為這內(nèi)外宇宙的專(zhuān)家嚎莉。千萬(wàn)不要一度看向目不所及之處，不要只能看見(jiàn)包裹著大地的霧动壤，而不是霧之外的那層蔚藍(lán)色的天空萝喘。不論你認(rèn)為自身的生命如何卑賤，也不要放棄去向往光明琼懊，可怕的不是失去眼睛，而是失去心靈的窗戶(hù)爬早。請(qǐng)相信哼丈，破曉的日子還有很多，太陽(yáng)不過(guò)是一顆晨星筛严！
