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現(xiàn)在很多孩子社裆，你讓他去做某件事情拙绊，他馬上表現(xiàn)出畏難情緒，越大的孩子越明顯。比方說在學(xué)校讓他辦板報标沪，大部分孩子都是扭扭捏捏的：一種表現(xiàn)是不情愿去做榄攀，即便是做完后也讓人感覺差強(qiáng)人意；另一種表現(xiàn)是直接不敢去做金句。其實這些變現(xiàn)都是因為孩子身上三種力量的缺失而造成的：
第一檩赢、心動力不足，表現(xiàn)就是和父母關(guān)系不好违寞，做事情總是不情不愿的贞瞒，沒有責(zé)任感，做事沒動力趁曼；
第二憔狞、思考力不足，表現(xiàn)的就是記憶力不好彰阴，注意力不集中，做事欠考慮拍冠，呆頭呆腦的尿这，不是耳聰目明的；
第三庆杜、行動力不足射众，表現(xiàn)的就是拖延，膽子小晃财，笨手笨腳的叨橱，做事愛找借口，因為心里害怕所以做事不擔(dān)當(dāng)断盛。
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對于心動力不足的孩子罗洗，我們可以采用“道而弗牽”的做法，就是對孩子導(dǎo)引而不是牽引钢猛，方法有很多種伙菜，我們介紹一種。
父母不安排具體的事情命迈，而讓孩子自己選擇贩绕，這樣他就會有責(zé)任感，能承擔(dān)壶愤。
比方說淑倾，兩孩子爭論，讓老師評理征椒，老師只說一句話：“英雄要征服自己娇哆，狗熊才想著征服別人。賢人爭過，愚人爭理迂尝。誰愿意當(dāng)狗熊脱茉？誰愿意當(dāng)愚蠢的人？”那孩子一般都會選擇當(dāng)英雄垄开，和賢德之人琴许，開始停止?fàn)幷摚D(zhuǎn)而反省和征服自己了溉躲。
我一般在上課之前榜田，都會和班上的同學(xué)講：“我會把孩子們分成四個等級：上等學(xué)子能接受老師的批評與考驗，忍耐上進(jìn)锻梳；中等學(xué)子能接受老師的贊美與鼓勵箭券，奮發(fā)圖強(qiáng)；下等學(xué)子能接受老師的愛與關(guān)懷疑枯，在愛中成長辩块；劣等學(xué)子，什么都不接受荆永，處處叛逆废亭；那么同學(xué)們誰愿意當(dāng)上等學(xué)子啊具钥？”
就這樣豆村，臺下80%同學(xué)都會舉手選擇當(dāng)上等學(xué)子，對這些孩子骂删，我們小小的批評和懲罰掌动，他們都會覺得是對他的“特殊關(guān)照”，一定不會跟老師對立宁玫，反而是特別感謝老師粗恢。
還有一個例子，我在學(xué)校帶孩子吃飯撬统，都要求孩子節(jié)儉适滓，把碗里的飯吃干凈×底罚可是孩子們孩子們很大一部分都是不能夠完成的凭迹，主要原因是飯都是老師或者家長幫他們打的。所以我就讓他們自己打飯苦囱，一邊打飯我還會一邊告訴他們：“自己吃多少自己打大多少嗅绸，自己要為自己所做事情的結(jié)果負(fù)責(zé)任哦！”
過一會兒有孩子吃不完飯撕彤，不知道該怎么辦的時候鱼鸠，我就會問他：“飯是誰打的猛拴？自己打的是不是自己要負(fù)責(zé)任？”一般情況下孩子都會自己想辦法吃光碗里的飯蚀狰，如果實在吃不了愉昆，我們也會一起想辦法解決。這樣子他們就不會覺得是老師在要求他麻蹋，反而覺得老師是在幫助他跛溉。
教育的前提是受教，受教的前提是不對立扮授，不對立的前提就是沒壓迫芳室。沒有一個人愿意被脅迫去做一件事情，哪里有壓迫哪里就有反抗刹勃。所以堪侯，要引導(dǎo)孩子主動選擇，而不是被動接受荔仁。
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對于思考力不足的孩子伍宦，我們一般采取的方法是“開而弗達(dá)”，意思就是打開孩子們的思路乏梁，但是不告訴答案雹拄。
老師不告訴結(jié)果，讓孩子自己思考和探索掌呜，這樣他就會有思考力、智慧坪哄、注意力质蕉、記憶力、成就感和榮譽(yù)感等翩肌。就能激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣模暗；調(diào)動孩子思維的積極性,使孩子積極主動，獨立地去思考如何探究新知的問題念祭。并且在探索的過程中嘗試到克服困難取得收獲的快感兑宇。從中誘發(fā)出無窮的內(nèi)在動力，從而培養(yǎng)了孩子發(fā)現(xiàn)問題粱坤，分析問題隶糕，解決問題的能力。
看破不能說破站玄，如果心直口快說出去了枚驻，就堵住了孩子們的悟門了，所以禪宗經(jīng)常會參話頭株旷，留疑情再登。
這種啟發(fā)式教學(xué)方法也很多，有激發(fā)疑問的啟發(fā)，比如說禪宗有這樣一個故事锉矢。
在唐朝梯嗽，有一個香嚴(yán)禪師，博通經(jīng)論沽损，思維敏捷灯节，大概就是那個時代“網(wǎng)速”非常快的一個百度網(wǎng)站缠俺，無所不知無所不曉显晶，反應(yīng)還很快。
香嚴(yán)禪師和師兄溈山一起師事百丈壹士，百丈圓寂后磷雇，他隨靈佑參禪。靈佑對他說躏救，我知道你是問一答十問十答百的伶俐人唯笙，我不問你平日的學(xué)解，也不問你在經(jīng)卷上記得的禪語盒使，我只問你：“父母未生前的本來面目是什么崩掘？”
香嚴(yán)茫然不知所對，翻遍經(jīng)書和筆記少办，仍找不到答案苞慢，便請溈山為他點破。溈山不允英妓，香嚴(yán)非常失望挽放，認(rèn)為師兄有所保留。溈山說如果我現(xiàn)在說破了蔓纠，你日后定會罵我辑畦，我說出來是我的，不是你自己的腿倚。
香嚴(yán)便盡焚所有經(jīng)論纯出，辭別溈山，決意做一個粥飯僧敷燎，“免役心神”暂筝。他參拜南陽慧忠遺跡，在那里結(jié)廬而居硬贯，從此把思量計慮拋在一邊乖杠，過著無心任運(yùn)的日子。有一次鋤地芟草澄成，無意之間擲出的瓦片擊中了竹子胧洒，發(fā)出清脆的聲音畏吓。香嚴(yán)當(dāng)下大悟，見到了父母未生前的本來面目卫漫，激動無比菲饼，立即回到屋內(nèi)，“沐浴焚香列赎，遙禮溈山宏悦，
贊曰：‘和尚大慈，恩逾父母包吝。當(dāng)時若為我說破饼煞，何有今日之事？’”香嚴(yán)禪師非常感謝當(dāng)時溈山?jīng)]有告訴他答案诗越。
教育學(xué)家莫洛佐夫曾經(jīng)說過：“只有具有一定困難的學(xué)習(xí)情境砖瞧，才對學(xué)生具有較大的吸引力∪履”
也有比喻式的啟發(fā)块促，比如說佛陀在教學(xué)過程中，把人嗔恨對人的傷害比作“火災(zāi)”床未，把欲望對人的傷害比作“水災(zāi)”竭翠，用“恒河沙數(shù)”象征數(shù)量多，用“須彌芥子”說明佛法深妙薇搁。這樣的比喻式啟發(fā)也是讓人容易明白斋扰。
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對于行動力不足的孩子，我們一般采取的方法是“強(qiáng)而弗抑”啃洋，意思就是勉勵他褥实，不打擊他。方法有很多種裂允，我們介紹一種。
老師不動手哥艇，讓孩子自己動手绝编，這樣他就會有榮譽(yù)感、成就感貌踏、勇敢十饥、有行動力。
比方說我們野外徒步祖乳，所有的后勤保障工作都交給孩子自己安排逗堵，老師只是從幫觀察，指導(dǎo)都不會指導(dǎo)眷昆，只是負(fù)責(zé)安全和記錄蜒秤，還有就是技術(shù)支持汁咏，還有一個工作就是啦啦隊，和“點贊”員作媚。
具體操作就是把目的告訴他攘滩，然后靜靜的當(dāng)一只“上帝之手”，孩子們沮喪了纸泡，我們就鼓勵一下漂问，給個思路；孩子們做出飯來了女揭，即便是難吃的要命蚤假，我們也特別開心的說：“好吃，好吃吧兔，特別好吃磷仰！”；孩子失敗了掩驱，我們就勉勵他芒划，給他信心。但是不管怎么樣欧穴，我是不會動手的民逼，因為老師們一動手就剝奪了孩子成長的權(quán)利了。
在野外徒步是涮帘，我記得很清楚拼苍，我們早上很早要出門，所有的早飯和午飯都是孩子們自己做，每次用餐大概都有三十幾個人承疲，早飯在家吃月弛。徒步路上的水和中午的飯都是后勤保障組的學(xué)生自己帶上。我們徒步都是夏天七月份俊犯、八月份，最熱的時候伤哺。我看見過一個七八歲的小孩子能在書包里裝十幾瓶礦泉水徒步燕侠，我開始以為孩子是給自己喝的，后來我才發(fā)現(xiàn)立莉，他是給大家背的绢彤。
我們最不愿意走路的孩子，自從鼓勵他當(dāng)上行動隊長以后蜓耻，每天跑得比誰快茫舶；高燒剛好的大孩子，燒還沒全退刹淌，就背著小弟弟小妹妹前行饶氏。很多感人的事情讥耗，把老師們都感動的熱淚盈眶。
其實老師們什么都沒做嚷往，只是把孩子們成長的權(quán)利交給孩子們了葛账，讓孩子自己動手去做事。通過自我行動皮仁，他們得到了寶貴的財富：榮譽(yù)感籍琳、成就感，行動力也大為增強(qiáng)贷祈。
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所以想讓親子關(guān)系趋急，和諧、容易势誊、孩子愿意思考呜达。就需要我們放棄安排，引導(dǎo)孩子自己選擇粟耻；放棄告訴查近，讓孩子自己思考；放棄幫助挤忙，然孩子自己動手霜威。
