早安??
愿微笑常常在您臉上王悍！生活不是因為幸福而微笑破镰，而是因為微笑了才幸福！
微笑压储，是療愈憂傷的良藥鲜漩，百試百靈；微笑集惋，也是迎接快樂的法寶孕似，絕對有效！
非常時期刮刑，宅家靜心中喉祭，讓我們一起瀏覽《道德經(jīng)》第五十八章《以政治國》，去感受人體也是一個微型的宇宙國雷绢，去感悟身體國的千萬億細胞就是我們的子民泛烙。
本章就是講天地、講規(guī)律翘紊、講人生蔽氨，主要講了有道之人如何順應(yīng)規(guī)律的三種表現(xiàn)。
一霞溪、順應(yīng)自然孵滞，無為而為。
原文：“其政悶悶鸯匹，其民淳淳坊饶；其政察察，其民缺缺殴蓬∧浼叮”
這是老子給我們同時展開了兩幅截然不同的卷軸——一幅是無為而治的人民純樸幸福圖；另一幅是有為之治的人民精于算計的怨憤圖染厅。老子崇尚“無為而治”痘绎。
幾千年來，很多人僅從字面上去理解“無為”二字肖粮，所以誤解“無為”就是消極和不作為孤页。但實際上，老子說的“無為”是順其自然涩馆，是不故意行施、不妄為——“無為”是順應(yīng)自然的樣子允坚，正因為人在道中，所以不需要添加太多主觀的思想和行動蛾号。因此稠项，表面顯得好像昏昏昧昧，但實則是政教寬厚鲜结、民風(fēng)淳樸展运。
二、物極必反精刷，不必執(zhí)著拗胜。
原文：“禍兮，福之所倚怒允；福兮挤土，禍之所伏。孰知其極误算？其無正也仰美。”
老子說儿礼，自古禍福形影相隨咖杂，今天眼前發(fā)生的禍福都是過去種下的因緣所導(dǎo)致的。關(guān)鍵是蚊夫，我們要學(xué)用一種看不見的生長力量诉字，那就叫“靜默造化”，以此來守住我們心中的善知纷、保持與整體的連接壤圃，這就是“道”。
人的福從哪里來琅轧？正是從“禍”中來伍绳！一個人正是因為遇到了挫折，才容易升起敬畏心乍桂，才愿意回頭冲杀、端正自己、改變自己睹酌；而當(dāng)我們懂得覺知权谁、懂得規(guī)律、懂得與整體連接以后憋沿，也就容易成其功旺芽、全其壽、享其福了。
因此采章，福本于有禍——也就是說字币，災(zāi)難背后的真相，實則是上天要為我們加福共缕！同樣，在福中也必然潛伏著禍士复。所以图谷，我們要用辯證的思維來看待事情，既不要只看到好的一面阱洪，也不要只看到不好的一面便贵。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”這條規(guī)律可以適用于任何事情冗荸。了解了禍福之間的辯證法承璃，生活中的很多事情，我們都可以做到趨吉避兇蚌本。
三盔粹、堅持過頭，好的也會變成不好程癌，不如守中舷嗡。
原文：“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖嵌莉。人之迷进萄，其日固久。是以圣人方而不割锐峭，廉而不劌中鼠，直而不肆，光而不耀沿癞≡停”
“復(fù)為”就是轉(zhuǎn)變的意思；“奇”有“邪”的意思椎扬；“妖”是指不善或惡的意思熊杨。
“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”盗舰，就是說禍福晶府、正邪、善惡分分鐘都在轉(zhuǎn)化變異中钻趋。正的東西川陆，發(fā)展太快，也會變成邪蛮位；善的東西较沪，過度執(zhí)著鳞绕，也會變成惡。
很多人認為尸曼，自己是正派的们何、善的、好的控轿，就堅持到底冤竹、永不改變；但只要你固執(zhí)茬射、不懂變通鹦蠕，你所堅持的東西，最后也會變質(zhì)在抛，這就是老子說的“善復(fù)為妖”钟病。
也有的人自詡神人，牛得不行刚梭，看誰都不順眼肠阱，看誰都沒有自己水平高。這樣的人朴读，其實是已經(jīng)入魔辖所，卻不自知……
這些都是老子所說的“人之迷，其日固久”的現(xiàn)象磨德，其根源就在于缘回，一般人總是把禍福、正邪典挑、善惡一分為二的看待酥宴，而不懂得它們其實是循環(huán)相生的道理。
那我們應(yīng)該怎么辦呢您觉？
既然深知其中的規(guī)律拙寡，我們要方正而不傷人、有棱角而不刺人琳水、直率而不放肆肆糕、明亮而不刺眼。有道之人在孝，善于調(diào)和化解诚啃，總是能讓整體和諧發(fā)展，正是因為他們不執(zhí)著私沮、多隨和始赎、不犀利、也不奪人耳目，而總是平常造垛、自然魔招、大智若愚。但同時五辽，他們內(nèi)在的世界又是深沉的办斑、寬厚的，外人永遠探不到他們的底杆逗。
本章的重點是：為人為事千萬要記著 “方而不割乡翅，廉而不劌，直而不肆髓迎，光而不耀”——這是正道的覺醒，這是生命的啟動建丧！
昨日種種排龄，皆成今我，切莫思量翎朱，更莫哀悼橄维，從今往后，且看今朝——一切自己創(chuàng)造拴曲，自己創(chuàng)造一切争舞！
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回響祖國安平泰荣回！回響世界安平泰
