獨(dú)處也是一種能力，并非任何人任何時候都可以具備的扛门。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞鸠信，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人的寂寞有三種狀態(tài)论寨。一是惶惶不安星立，茫無頭續(xù)，而事無心葬凳，一心逃出寂寞绰垂。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安心下來火焰，建立起生活的條理劲装，用讀書、種花或別人的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞昌简。三是寂寞本身成為一片創(chuàng)造的契機(jī)占业，于寂寞中體會關(guān)于存在、生命纯赎、自我的深邃思考和體驗谦疾。
有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說話犬金，而對于自己卻是無話可說念恍，一旦獨(dú)處就難受的要命，這樣的人終究是膚淺的晚顷。人必須學(xué)會傾聽自己的心聲峰伙，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內(nèi)心世界音同。
人們常常會誤以為词爬，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。但泰戈爾說得好权均，他們只是在揮霍顿膨，不是在奉獻(xiàn)锅锨，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么揮霍者與慷慨的區(qū)別在哪里呢恋沃？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來必搞，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣囊咏，他們不覺得自己的時間恕洲、精力和心情有什么價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉梅割。相反一個珍惜生命的人心定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造霜第，然后把最好的果實奉獻(xiàn)給世界。
什么是高質(zhì)量的社交呢户辞，我覺得使一種交往具有價值的不是交往體身泌类，而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間底燎，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬刃榨。因此，重要的是使自己真正有價值双仍，配得上做一個高質(zhì)量的朋友枢希，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn)。
