感謝主先蒋，今天開啟這個(gè)真理給我。
教會(huì)的牧者是上帝所揀選所使用的器皿宛渐，他們也在牧養(yǎng)中盡心竭力擺上竞漾，尊重他們是理所當(dāng)然。
但是弟兄姊妹不自覺會(huì)對(duì)牧者有過高的要求窥翩，就因?yàn)樗麄兪悄琳咭邓辏灾逻@些要求成為牧者的壓力和負(fù)擔(dān)。在他們力不能勝的時(shí)候寇蚊，為了弟兄姊妹的期望也只好勉為其難笔时。但牧者畢竟是有限的人，他們不是無所不能的上帝仗岸。一旦牧者達(dá)不到弟兄姊妹的期望允耿，因著人的自義和律法主義的轄制借笙，有些人又會(huì)用批評(píng)論斷的眼光來看牧者，造成對(duì)牧者許多的傷害较锡。所以业稼，現(xiàn)在很強(qiáng)調(diào)要尊榮權(quán)柄。這我不反對(duì)蚂蕴，教會(huì)是有次序的低散，尊重權(quán)柄才會(huì)有次序。
但現(xiàn)今的教會(huì)骡楼，在過于強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)柄的尊重的同時(shí)谦纱，常常又會(huì)不自覺把對(duì)屬靈權(quán)柄的尊重變成對(duì)某個(gè)人的尊重，以致于把牧長當(dāng)上帝君编，唯牧者之命是從跨嘉，失去了自己的獨(dú)立思考。輕則放大牧者的不足吃嘿，使得牧者知識(shí)能力眼光的短板成為教會(huì)的短板祠乃，如重教導(dǎo)不重敬拜，或者重教導(dǎo)與敬拜兑燥，卻不重傳福音亮瓷，或者重視教導(dǎo)敬拜差傳，卻不重視關(guān)懷等等等等降瞳。重則跟隨牧者走偏走迷成為極端甚至異端還不知道嘱支。過于強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)柄的尊重，在現(xiàn)今的中國教會(huì)挣饥，常常會(huì)導(dǎo)致在教會(huì)中不能有半點(diǎn)的不同意見除师。這樣教會(huì)慢慢就會(huì)失去應(yīng)有的活力，變成死氣沉沉的一言堂扔枫。
曾經(jīng)參與一次事工的服侍汛聚，老師要求學(xué)員分成紅黑兩組分開投票，如何投票要各組討論后決定短荐。教會(huì)如何對(duì)待不同意見倚舀，討論中就表現(xiàn)得淋漓盡致。我記得當(dāng)時(shí)一個(gè)弟兄因持與大家不同意見被排斥被孤立忍宋，有人起來慷慨陳詞說教會(huì)要合一痕貌，要一個(gè)態(tài)度一個(gè)聲音，參與的牧者對(duì)此似乎默許糠排，甚而賞識(shí)其中慷慨陳詞者舵稠。但最后通過老師的分享和教導(dǎo)，大家明白到獨(dú)立思考的可貴和重要，明白到在教會(huì)中對(duì)有不同意見的弟兄姊妹柱查，應(yīng)該充分讓他們有發(fā)言的機(jī)會(huì)廓俭，每個(gè)人都貢獻(xiàn)自己的思考和恩賜，這就是發(fā)揮不同肢體的功用唉工。這樣的寬容和民主是教會(huì)何等的祝福研乒！那種一邊倒的意見常常讓人眼瞎，不能從不同角度看問題淋硝，甚至把持有不同意見的弟兄姊妹當(dāng)仇敵雹熬，從而導(dǎo)致決策上的偏頗和對(duì)人的傷害。這樣的教會(huì)常常是靈命膚淺谣膳、不健康的教會(huì)竿报。
那么，在尊重權(quán)柄和健康教會(huì)之間继谚，到底應(yīng)該是什么關(guān)系呢烈菌？
感謝主，圣經(jīng)真理的教導(dǎo)是平衡的花履。在希伯來書13章17節(jié)芽世，你們要依從那些引導(dǎo)你們的，且要順服诡壁，因他們?yōu)槟銈兊撵`魂時(shí)刻警醒济瓢，好像那將來交賬的人。在彼得前書5章5節(jié)：你們年幼的也要順服年長的妹卿。就是你們眾人也都要以謙卑束腰旺矾，彼此順服，因?yàn)樯褡钃躜湴恋娜硕峥耍n恩給謙卑的人箕宙。圣經(jīng)講我們要彼此順服，不是單單要我們順服牧者懊直。有人說對(duì)牧者要順服是講對(duì)牧者扒吁，彼此順服是對(duì)會(huì)眾講的。這種把教會(huì)分成牧者和平信徒的觀點(diǎn)室囊，其實(shí)是天主教的傳統(tǒng)遺留，不是圣經(jīng)的原意魁索。同時(shí)融撞，把牧者孤立在教會(huì)肢體之外，這本身就是極危險(xiǎn)的粗蔚，是仇敵的詭計(jì)尝偎。因?yàn)橐坏┳屇琳咭蚬舳浫酰姆叹褪チα俊?/p>
圣經(jīng)講教會(huì)中有五重職事，使徒致扯，先知肤寝，傳福音的，教師抖僵，牧師鲤看。順服權(quán)柄，不是單單順服牧師的權(quán)柄耍群，神在教會(huì)設(shè)立的權(quán)柄我們都要順服义桂。教會(huì)原是基督的身體，我們?cè)诮虝?huì)是互為肢體蹈垢，各盡功用慷吊，彼此相顧，并靠著基督聯(lián)絡(luò)得合適曹抬。不能高舉某一方面某個(gè)人的權(quán)柄溉瓶。神又叫我們彼此順服，各人看別人比自己強(qiáng)谤民。五重職事之間要彼此謙卑彼此順服嚷闭，才能活出彼此相愛的見證，如此才是健康的教會(huì)赖临。
五重職事胞锰，是一個(gè)領(lǐng)袖集體，唯有耶穌基督才是教會(huì)的頭兢榨。健康教會(huì)嗅榕，應(yīng)該是一個(gè)牧長同工的集體帶領(lǐng)。單單只突出某一項(xiàng)職事的帶領(lǐng)吵聪，往往會(huì)錯(cuò)失神的很多祝福凌那，也容易把教會(huì)帶到一個(gè)偏頗的地步。
在不健康的教會(huì)過于強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)柄的順服吟逝，往往會(huì)演變成對(duì)牧者的高舉和崇拜帽蝶，讓神給其它肢體的功用得不著發(fā)揮，攔阻神給教會(huì)的許多祝福块攒，并帶來許多的傷害励稳。特別是在中國文化傳統(tǒng)的思維模式下，五重職事囱井，更是教會(huì)健康的必須與必然驹尼。
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