分享一切都是中性的

美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷有送。和老師一起正諸先覺考諸古訓淌喻，一起為天地立心，為生民立命雀摘，為往圣繼絕學裸删，為萬世開太平。一起習圣人之學阵赠，過自在人生涯塔。感謝古圣先賢們的點滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗清蚀。

開經(jīng)偈? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實義

千古圣圣的點滴骨血 圣人之學的四句教?

無善無惡心之體? 有善有惡意之動 知善知惡是良知? 為善去惡是格物

今天的分享無善無惡匕荸，告訴大家一切都是中性的，一切都是無意義的枷邪。

那無善無惡每聪，從這個題目大家就能知道，就是沒有二元對立齿风，那這個名字呢來自于陽明心學四句教的頭一句，無善無惡心之體绑洛，那心是什么救斑？

心就是道，就是空真屯，就是上帝脸候，就是佛，就是造物主绑蔫，就是梵天等等运沦，你可以把它用不同的名詞來表述啊，那它是什么呢配深？是無善無惡的携添，

善和惡就是一個二元對立，就是一個分別篓叶。因為有善就有惡烈掠，有高就有低，有對就有錯缸托，有好就有壞左敌，有事就有非，

那無善無惡呢俐镐，就是無對無錯矫限，無好無壞，無是無非，無高無低叼风，無美無丑取董，這是心之本體啊，這個大家能理解吧咬扇，

這個呢我們在前面跟大家講甲葬，當然復訓的家人肯定都知道，就是在前面的課程當中跟大家講懈贺，那個本體他是覺经窖，

無善無惡心之體 就是無善無惡覺之體，那這個覺呢它是一切梭灿，一切又是他画侣，我們在講心即理的時候，跟大家講就5條法則堡妒，覺存在也就是心存在配乱，

那覺是什么呢？覺一切一切即覺皮迟，也就心即一切一切即心搬泥，那就很簡單了，一切都是心伏尼，

心會分這個我不喜歡忿檩，這個我喜歡嗎？他不會的爆阶，你明白嗎燥透？也就是說一切都是他，那他會分這個我喜歡辨图，那個我不喜歡嗎班套？它不會分的，

就還是那個比喻啊你做夢故河，你夢中的人呢吱韭，你會說我喜歡張三不喜歡李四嗎？

作為做夢者的角度來講鱼的，夢中的一切都是他杉女，他夢中夢出的天空是她，夢出的大地還是他鸳吸，夢出的張三是他熏挎，夢出的李四還是他，

張三可能十惡不赦晌砾，李四可能是個善人坎拐，在夢中的區(qū)分啊，但是呢對于做夢者來說，他對張三和李四是一視同仁的哼勇，

或者說作為導演來講吧都伪，如果拍電影張三演一個反面的角色，李四演個正面的角色积担，但是導演不會因為張三演個反面的角色他就討厭張三陨晶，李四演個正面的角色他就喜歡李四，他對張三和李四是一視同仁的帝璧，因為他知道那個反面的角色并不是張三先誉，這個比喻大家能理解吧，

也就是告訴大家的烁，在本體那一塊它是一切一切是他褐耳，她如果討厭自己的一塊就是討厭自己呀，他混沌不分化渴庆，他是一他不是二铃芦，這就是中，中就是不分別襟雷，這是本體刃滓，

那問題是你是誰？你就是本體啊耸弄，如果說注盈，你自己呀把自己當作這個肉身，你就已經(jīng)開始分別了叙赚，

比如說我吧，我叫心想生僚饭，我心想生這個肉體以外的都不是我震叮，那我就開始分別了，這就是著相鳍鸵，我 人 眾生 壽者苇瓣，我相 人相 眾生相 壽者相，就是我開始有我身體的這個相啊偿乖，我身體的這個相那就有身體之外的你击罪，那就有身體之外的眾生，那包括時空就都有了贪薪，那這個時候我就開始分別媳禁，

那分別呢，這個時候就開始有高低美丑画切，善惡對錯竣稽，包括自己的身體你都會有分別，看自己的皮膚，覺得皮膚光滑還是不光滑毫别，光滑和粗糙分別娃弓，你開始分別了，看自己的眼睛大還是小岛宦，大還是小開始分別台丛，你動念了，

所有的念都是分別砾肺，就是念念疊加成了這個三千大千世界挽霉，那看自己的身材胖還是瘦，就開始分別债沮，

所以你只要著相炼吴，你一定開始分別，這個理解吧疫衩，但本體是不分別的硅蹦，

就是眼睛大和眼睛小，都是心都是本體闷煤，那胖和瘦都是本體童芹，他都是一視同仁的，

就是說夢中我夢出一個胖子鲤拿，夢到自己很胖假褪，我也不會討厭這個胖子，只有夢中的胖子會討厭自己是胖子近顷，但做夢的那個人并不會討厭自己是胖子生音，

那夢中夢出自己皮膚很粗糙，并不會討厭夢中皮膚粗糙的自己窒升，只有夢中的皮膚粗糙的人才會討厭自己的皮膚粗糙缀遍。

這是無善無惡心之本體啊，那這個我們在前面的課程中一直跟大家在講饱须，這就是道域醇，有物混成，先天地生蓉媳，寂兮寥兮譬挚，獨立而不改，周行而不殆酪呻，混沌一體的减宣，這也就是一，

一就沒有二了玩荠，道就是一蚪腋，一就是道丰歌，心就是一，一就是心屉凯，所以道 一也立帖，心 一也，就是不分別啊悠砚，

分別就是二就是二元對立了晓勇，這個人很二，這是罵人的話灌旧，其實放著也是對的绑咱，這個人很二就是這個人很有分別心，

那分別怎么會告訴你呢枢泰？情緒描融，分別的話你就會有情緒，

所以呢在中庸開篇就講的特別棒衡蚂，他說什么窿克？喜怒哀樂之未發(fā)未知中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和毛甲，中也者天下之大本也年叮，和也者天下之大道也，致中和玻募，天地位焉只损，萬物育焉。

中是天下的本七咧，那什么是中呢跃惫？喜怒哀樂之未發(fā)，沒有喜怒哀樂呀艾栋，這就是中爆存，就是你不分別，什么意思呢裹粤？

比如我看到自己的眼睛小，但是我沒情緒蜂林，我不分別遥诉，但如果我覺得我眼睛小嗤堰，我就自卑场晶，我就渴望有一雙大眼睛，那就是分別钠惩，你就是想要大眼睛睁蕾，不想要小眼睛苞笨，你理解嗎债朵？

就是你有了取舍，有了取舍這個時候你就有了愛憎瀑凝，有了愛憎序芦，這愛憎當然根本的都是有分別的念來的，

那這個時候你就有情緒粤咪。因為你不是那個大眼睛谚中，你就會覺得，你可能會自卑啊寥枝，或者不開心啊宪塔，或者想去割雙眼皮啊，你會做很多的東西囊拜，但這些東西背后的情緒都是對自己現(xiàn)狀的憎恨某筐，是這樣吧？

比如說自己胖啊冠跷，你如果因為胖南誊，你沒情緒，因為胖呢蔽莱，你不會有喜怒哀樂弟疆，那你就是不分別了，

但如果你因為自己胖盗冷，你開始不開心怠苔，你開始為了胖去采取各種措施，減重節(jié)食種種吧仪糖，就是為了讓自己瘦下來柑司，你就開始分別，

你開始就是憎恨胖喜歡瘦锅劝，你就有取舍攒驰，憎恨胖那就憎恨你的現(xiàn)狀，抵制你的現(xiàn)狀故爵，不臣服接納你的一部分玻粪，明白嗎？

那這個時候呢诬垂，你就開始為了減重采取各種措施劲室，但基于的是什么？基于的是恐懼结窘，基于的是情緒很洋，你開始做的動作，你開始采取了行動隧枫，這也是分別喉磁，理解吧谓苟，

所以呢喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，中是天下之本协怒，那中就是不分別涝焙，無善無惡啊，

我們大部分的人都在分別斤讥，我要錢纱皆，意味著你在抗拒貧窮，我要美好的情感芭商，意味著你在抗拒不美好的情感派草，我要健康，意味著你在抗拒疾病铛楣，我要苗條近迁，意味著你在抗拒肥胖，我要皮膚光滑簸州，意味著你在抗拒皮膚粗糙鉴竭，

這個時候呢你反而得不到，因為這里有秘密啊岸浑，當然只有習圣人之學的人才會懂這里有秘密搏存，這就是佛陀說的，一切眾生皆具如來智慧德相矢洲，皆因妄想執(zhí)著不能證得璧眠。

一切眾生都是佛呀，佛不會過的讓自己窮困潦倒读虏，讓自己呢就是郁郁寡歡责静，佛一直都是清凈的，佛一直都是富足的盖桥，所以一切眾生都是佛灾螃，

但為什么你沒有活出佛的那種特性呢？皆因妄想執(zhí)著而不能證得揩徊。

妄想執(zhí)著腰鬼，我妄想自己有大眼睛，我執(zhí)著于自己必須具備大眼睛塑荒。我妄想自己有很多的錢熄赡，我執(zhí)著于自己必須有很多的錢，這個時候就是有了愛憎袜炕，有了愛憎就是分別心本谜，有了這個分別心你就會有情緒初家，就有喜怒哀樂偎窘，

你不開心嘛乌助，因為你不是大眼睛，你是小眼睛陌知，你就光想自己有大眼睛大眼睛他托，為了這個呢天天上網(wǎng)查資料，天天去那個反正就是用各種方法想讓自己小眼睛變成大眼睛仆葡，拉雙眼皮赏参，或者說就是由此產(chǎn)生的這種情緒啊就告訴你，你開始分別沿盅，明白嗎把篓？

所以你就不能具備如來智慧德相，你就沒有了福報腰涧，這就是分別韧掩，這就是妄想執(zhí)著，都是分別呀窖铡，理解嗎疗锐？

那再打個比喻，什么叫沒有分別心费彼？什么叫無善無惡滑臊？看一看嬰兒，一歲以內的嬰兒箍铲，看一看他雇卷，嬰兒沒有分別心，

嬰兒不會她覺得自己丑還是美虹钮，他不會的聋庵，他甚至連我的概念都沒有，嬰兒不會覺得自己胖還是瘦芙粱，

沒有哪個嬰兒出生之后說祭玉，哎呀，完蛋了春畔，我生了個小眼睛脱货，哎呀，我這太不開心了律姨，我能不能回爐再造一遍振峻，沒有吧，沒有哪個嬰兒覺得你看旁邊這個小寶寶長得白白嫩嫩的择份，我怎么長得又黑又瘦扣孟，我能不能回爐再造一遍，沒有吧荣赶，沒有哪個嬰兒覺得自己身體的哪一部分他是不喜歡的凤价，沒有的鸽斟，

所以你看他不分別，他無善無惡利诺，是長大之后集體意識這個社會給他灌注的信念富蓄，他開始分別，他開始有善有惡慢逾，他開始不喜歡自己的身體了立倍，

他開始覺得唉呀，怎么別的小朋友長得細皮嫩肉的侣滩，我怎么長的黑不溜秋的口注，他開始分別了，怎么別的小朋友人家長的那個大眼睛雙眼皮君珠，那我怎么長的那個小眼睛呢啊疆导，他開始分別了，

但是他在一歲以內他是不分別的葛躏，他就是快樂呀澈段，他覺得自己哪哪都好，他不是覺得自己哪哪都不好舰攒，他是他連我都沒有這種概念败富，就是我們說的他不分別他的手和腳，他不分別爸爸媽媽摩窃，他看只是看兽叮，他體驗只是體驗，

所以孩子接近于無條件的愛呀猾愿，所以老子呀鹦聪，包括易經(jīng)當中啊，都告訴大家赤子之心蒂秘，永葆赤子呀泽本，

為什么要永葆赤子？因為赤子之心它接近于道姻僧，接近于無善無惡规丽，這是真心，這是佛性撇贺，

所以古圣先賢赌莺，就是像老子這些人，讓你保赤子之心松嘶，讓你永葆赤子艘狭，就是因為赤子之心他是無善無惡的，赤子之心它是不分別的，

所以用孩子這個比喻呢巢音，比喻用那個做夢鼓鲁，還有做那個導演這個比喻，更好的來說明什么是無善無惡港谊，

那問題在于，那我分別又怎么樣呢橙弱？這是關鍵歧寺，

那無善無惡心之體，你告訴我了棘脐，道是無善無惡斜筐，道是不分別，道是平等的蛀缝，道是無條件的愛顷链，你告訴我這個了，我也懂了屈梁，那我分別又能怎么樣呢嗤练？我喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，那我發(fā)了在讶，那又怎么樣呢煞抬？

這就是我們今天要跟大家表述的，這其實跟前面的課程都是貫通的啊革答，但是今天要重點表述一下残拐，什么呢？就是我們說的一切境遇都是中性的碟嘴，一切發(fā)生都是中性的，他沒有任何內在的意義眠菇，但是呢你對這個境遇的反應，100%的決定了你從這個境遇中所獲得的結果袱衷，就這么簡單捎废，

這就是為什么要跟你講無善無惡登疗，為什么要跟你強調一切都是中性的，一切都沒有意義断傲，一切都沒有好壞 高低 對錯 美丑 是非认罩，沒有這個區(qū)分续捂，

那一切沒有善惡牙瓢，沒有好壞矾克，沒有對錯胁附，沒有高低控妻，沒有美丑，那就是說一切都是中性的稳析，一切都是空性的彰居，一切無善無惡撰筷，所有的發(fā)生啊毕籽，

但是呢你對這個境遇所賦予的意義关筒，那就是說你對這個境遇的反應蒸播，

你會對這個境遇會賦予意義呀，你會覺得他是對是錯塘揣，是好是壞宿崭，是美是丑葡兑，是高是低铁孵，是是'是非蜕劝，那你會賦予意義轰异，

你賦予了這個意義呢搭独，又100%的決定了你從這個境遇中得到的結果牙肝，你從這個境遇中會得到什么結果呢配椭？

你不要以為說是境遇影響了你股缸，告訴你不是，是你對這個境遇的反應影響了你瘾境，這是命運的秘密呀迷守，

我們說這也是改命的關鍵啊盒犹。但是太多的人不懂急膀，這就是無上甚深微妙法呀卓嫂，這就是玄之又玄 眾妙之門啊晨雳，這就是這個呀，

所以為什么把它叫玄學血久，真的很多人是不懂這些東西的氧吐，但是呢你懂和不懂他都在這么運作筑舅，

你懂他在這么運作翠拣，你不懂他還在這么運作误墓，他不會因為說你懂它才運作优烧，你不懂他就不運作畦娄，這是道熙卡，這是法則驳癌，這是規(guī)則役听，它不以你的意志為改變，這個理解吧乐严，

所以這個昂验，最起碼說我們在習圣人之學的家人們既琴，我們自在大學的家人們你要懂甫恩，你要懂呢你就知道怎么正確的去活了磺箕，你要懂呢你也就知道為什么你要做功課了滞磺，就是為什么你要格物致知你要知行合一了，

所以說圣人之學就三點广凸，第一點心即理也谅海，這是明心悟道扭吁。第2點格物致知知行合一侥袜，這是見性枫吧，就三點12個字九杂，12字箴言例隆，那我們現(xiàn)在就要來詳細解釋一下裳擎，

跟大家舉例子來詳細解釋一下就是那句話鹿响，就是一切境遇都是中性的惶我，一切境遇都是空性的绸贡，一切發(fā)生都沒有內在的意義听怕，但是呢你賦予這個境遇的意義尿瞭，也就是你對這個境遇的反應100%的決定了你從這個境遇中得到的結果声搁，這個要跟大家去解釋一下疏旨，

我們來舉例子來拆解這一句話檐涝，因為把它講透呢谁榜，你就更好的去理解了惰爬，

首先來說一切境遇都是中性的撕瞧，一切境遇都是空性的，一切境遇都沒有意義偏序。

首先呢研儒，就是一切境遇都是夢幻泡影端朵，覺即一切一切即覺就是不分別，你知道嗎招狸？

所以比如說乘凸，我們現(xiàn)在這個冠狀病毒营勤，冠狀病毒無善無惡冀偶。你聽清了一切東西都是啊，一切東西都是無善無惡形病。

病毒無善無惡漠吻，生無善無惡途乃，死無善無惡耍共，健康不好不壞试读，疾病不好不壞钩骇，窮不好不壞银亲，富不好不壞群凶，這都是無善無惡呀请梢，一切呀毅弧，

你看到的任何一個人不美不丑够坐，理解嗎？你看到的任何一個人他是不美不丑的庶香，美和丑是你區(qū)分的赶掖，

那就是我們跟大家舉的例子這個冠狀病毒奢赂，現(xiàn)在呢大家都很關注這個事情啊膳灶，很多人為此采取了很多的措施轧钓，很多人也為此做了很多事情脂矫，

但這個事情本身庭再，告訴大家無善無惡拄轻，聽清了啊這個事情無善無惡，冠狀病毒這個事情啊斧抱，我剛才說了病毒是無善無惡的辉浦，病毒并不好也并不壞宪郊，這個您聽清了啊弛槐，

還有呢這個疫情并不好并不壞，它是中性的灌闺，一切都是中性的，你要聽清楚啊鸠匀，一切都是中性的宅此，

我說的這一切啊父腕，就是這個世界上發(fā)生的一切，生病不好枝嘶，死并不壞群扶，那和平并不好竞阐，戰(zhàn)爭并不壞，富貴并不好汪疮，破產(chǎn)并不壞，就是反正吧這個生命當中你看到的一切沒有好壞盏道，沒有善惡之分猜嘱，就是說一切都是一朗伶，一切都是中性的，這個能理解了吧点晴，

所以具體到這個事情上面粒督，就現(xiàn)在這個武漢的這個事情啊萨惑，就是所謂的被感染啊，所謂的那個就是病毒呀仇矾，

我們現(xiàn)在一談病毒就色變庸蔼，很多人一談冠狀病毒那簡直怕得不得了，那這個問題贮匕，首先你要明白啊姐仅，就是一切都是中性的，都是無意義的刻盐，

夢中的一切有什么意義呢？你想一想你做了個夢敦锌，夢里面發(fā)生了第2次世界大戰(zhàn)馒疹，死了很多人，夢醒了乙墙，夢里面那一場因為世界大戰(zhàn)死了很多人颖变，是真的嗎？他是假的呀听想，沒有意義啊腥刹，

夢醒了，就是夢里明明有六趣汉买，覺后空空無大千衔峰。

夢里明明有六趣啊，什么六趣蛙粘？眼耳鼻舌身意垫卤，色聲香味觸法，這些都有啊出牧，夢里面你通過眼耳鼻舌身意穴肘，體驗了色聲香味觸法，這不就是六趣嗎崔列？什么都有呀梢褐，

你說夢里面這些六趣旺遮，哪一個你體驗的不真實呢赵讯？可是覺后空空無大千盈咳，什么三千大千世界一個都沒有，這是覺悟之后啊边翼，覺醒之后啊鱼响，那就是什么意思呢？全是空组底，所以這個大家理解吧丈积，

也就是現(xiàn)在我們說的這個病毒，這個冠狀病毒啊他是無善無惡的债鸡，這是第1個意思江滨，聽明白了吧，我是舉的這個例子厌均，

我今天沒有舉窮和富呀唬滑，沒有舉美和丑啊，沒有舉健康情感財富這方面的例子棺弊，其實冠狀病毒屬于健康吧晶密，就算是舉了個健康的例子，舉了一個現(xiàn)在當下就是大家都很關注的事情模她，

但首先告訴你無善無惡稻艰，理解嗎？就是冠狀病毒不好不壞侈净，疫情不好不壞尊勿，無善無惡，那這里面呢他一切境遇都是中性的畜侦，都是空性的运怖，它是無善無惡，這是第1個意思夏伊，

第2個意思呢我跟大家講過摇展，空性中性有第2個意思叫一切的可能性，一切的可能性是什么意思呢溺忧？病毒和你之間有一切的可能性咏连。

其實你關注這個所謂的就是現(xiàn)在發(fā)生了這個疫情啊，其實還是因為你關注這個冠狀病毒鲁森，那告訴你冠狀病毒祟滴，他第一是無善無惡的，它是中性的歌溉，任何的都是垄懂，

你身上的癌細胞也是無善無惡的骑晶，我們每個人都是癌細胞的攜帶者踪旷，這是醫(yī)學也告訴你的凿可，每個人身上都帶有癌細胞唆樊，但為什么你一輩子沒發(fā)病沒得癌癥呢棺妓？而有的人為什么發(fā)病就得癌癥了呢低匙？

一樣的坠七，冠狀病毒無善無惡冷溶，為什么有的人會被感染葛碧，有的人不被感染呢舔示，有的人感染了他好不了碟婆，有的人感染了他就好了，為什么惕稻？

如果說感染都是一個結果竖共，就是死，那就不該有人好俺祠，如果說所有人都被感染公给，那就不該有人不被感染，那為什么結果不一樣锻煌？

這里還有一個妓布，一切境遇都是中性的，一切境遇都是空性的還有一個意義宋梧，就是一切境遇具備一切的可能性匣沼，就是空性就意味著一切的可能性，明白了吧捂龄，

一切的可能性是什么意思呢释涛？就是在無形當中，他朝著哪個方向顯化倦沧？

比如這個冠狀病毒他和你之間的關系唇撬，它可以讓你感染，這是一種可能性展融，也可以讓你感染了康復窖认，這還是一種可能性，也可以讓你感染了死亡告希，這還是一種可能性扑浸，也可以讓你不感染，這還是一種可能性燕偶，我只是舉了4種可能性啊喝噪，其實有很多的可能性。

很多的可能性指么，比如說你感染了你不發(fā)病酝惧，或者你感染了你發(fā)病榴鼎，你感染了發(fā)病了治一天就治好了，或者治三天治好了晚唇，治8天治好的巫财，你看有很多的可能性啊，這是跟大家說的這個缺亮，

所以你要明白我們剛才說的翁涤，無善無惡桥言，一切境遇都是中性的第1個意思他不分別萌踱，第2個意思呢它有無限的可能性，你對每一個境遇都是無限的可能性号阿，第1句話并鸵，

第2句話呢你賦予這個境遇的意義，就是你對這個境遇的反應扔涧，這個很重要啊园担，你對這個境遇的意義，你對這個境遇的反應枯夜，

你對冠狀病毒賦予了什么意義弯汰？你對冠狀病毒什么反應？你對這個疫情賦予了什么意義湖雹？你對這個疫情什么反應咏闪？

你說我不在乎，什么來告訴你摔吏？情緒來告訴你鸽嫂，

情緒來告訴你啊，你對這個冠狀病毒你害怕嗎征讲？其實你害怕它背后的原因是死亡据某，就是你在抗拒死亡啊，你抗拒死亡就是你有善有惡诗箍，你認為生好死不好癣籽，你理解吧，就是你已經(jīng)開始做了個善惡的區(qū)分滤祖，

就是你不再是無善無惡的本體了筷狼，你已經(jīng)離了道，你已經(jīng)不是本體了氨距，你已經(jīng)到了小我桑逝，你開始我執(zhí)，因為小我才會怕生死呀俏让，因為生了小我就活的長一點楞遏，死了小我就沒了茬暇，

但是法身是不滅的，就是真正的你它是長存的寡喝，所以真正的你是不會害怕死亡的糙俗，

就是你情緒真正反映你對這個境遇賦予的意義，你恐懼嗎预鬓？你擔心嗎巧骚？你害怕嗎？你談虎色變嗎格二？等等這些劈彪，

所以我們現(xiàn)在每個人對這個冠狀病毒，我們中國十幾億人啊顶猜，至少十幾億種反應啊沧奴，14億人就14億種反應啊，每個人都不一樣长窄，她恐懼 恐懼的程度也不一樣，他擔心 擔心的程度也不一樣，他那個就是不擔心 他不擔心的程度也不一樣冬骚，他和平 和平的程度也不一樣，這是這樣的属愤，你理解啊，

就是你對這個境遇啊，你賦予的意義奄薇。你說我沒賦予意義呵晚，你的情緒會告訴你 你賦予它了什么意義饵隙。

你恐懼金矛，你的情緒就告訴你驶俊，你賦予了一個負面的意義废睦，就這么簡單澜掩，明白嗎？

就像我們說眼睛小，眼睛小呢你說我沒賦予意義乔妈，我沒覺得自己眼睛小不好路召，可是呢你就是一看到自己的眼睛就起情緒，你已經(jīng)賦予意義了股淡，理解吧廷区，

你說我對肥胖無所謂，胖一點也挺好的隙轻，我喜歡自己的肥胖埠帕，可是當你看到，比如說當你買衣服，衣服試的時候覺得唉呀琐驴，怎么穿都別扭啊，因為肥胖這個衣服不好買牢酵，你開始起情緒了布近，你已經(jīng)賦予意義了就是討厭肥胖，

一樣的丝格，你說冠狀病毒撑瞧，你說我不在乎，問你的情緒显蝌，情緒他會給你忠實的回答预伺，

如果你感到不開心，感到害怕曼尊，感到擔心酬诀，感到恐懼，總之吧你有負面情緒骆撇，你已經(jīng)對這個中性的冠狀病毒賦予了一個負面的意義瞒御，這個理解了吧，

但如果你是清靜的艾船，真的是清凈的葵腹，無謂的，無掛礙的屿岂，真的是心無掛礙践宴，無有恐怖，那你就賦予了一個正面的意義爷怀，就這樣的阻肩，那這是第2句，

那第3句呢，就是你賦予了這個意義呀100%的決定了你從這個境遇中得到的結果烤惊，聽清了啊乔煞，你從這個冠狀病毒這個境遇中得到的結果是什么？完全由你賦予的意義決定的柒室，也就是完全由你的情緒決定渡贾。

你對這個冠狀病毒你是害怕嗎？你會得到一種境遇雄右，你對這個況狀病毒你是擔心嗎空骚？你會得到一種境遇，你對這個冠狀病毒你是心無掛礙清靜嗎擂仍？你會得到一種境遇囤屹，而且是100%的決定了你從這個境遇中得到的結果，理解嘛逢渔，

是100%的決定啊，可不是99%啊肃廓，可不是80%，理解嗎峦剔？是100%就是你的人生完完全全是這么決定的，

有的家人說這個當然了角钩，這個可以告訴你呻澜，就是你這個一樣還是有n多種可能性啊，第一就是你不被感染羹幸，

就是如果說你很恐懼脊髓，你很可能會被感染你，你不恐懼呢将硝，很可能不會被感染屏镊，

你很恐懼呢，也有可能不被感染律罢，也有可能被感染棍丐，都有可能性沧踏，

不是說你不恐懼了就一定不感染翘狱，而是呢感染不感染我都不恐懼砰苍，

生和死我都不恐懼，這個時候你反而呈現(xiàn)了你今生的最佳利益历等，

可不是說我不恐懼我一定不被感染寒屯，不一定黍少，也不是說你恐懼一定被感染，不一定厂置，

我說的你可以呈現(xiàn)n多種可能性菩掏，只是說這個病毒和你的關系，你理解吧智绸，他是方方面面的瞧栗，是這樣的海铆，

也就是這樣來舉例子啊卧斟，比如張3和李4兩個人啊，現(xiàn)在張三和李四兩個中國公民锤岸，他們都面對這個冠狀病毒廊酣，

張三的每一天很恐懼，每天如臨大敵饿幅，每天查資料看報告戒职，關注每一個新聞洪燥，談虎色變，

你看啊市咆，冠狀病毒是中性的再来，張三呢他是對這個中性的境遇賦予了一個負面的意義芒篷，

就是冠狀病毒這個事情是無意義的，

那么張三呢他賦予了一個負面的意義挠他，因為他恐懼殖侵，他害怕赂苗，談虎色變拌滋，那么張三就會從這個中性的冠狀病毒事件當中得到一個負面的結果猜谚，他負100%的責任魏铅，一種結果可能是他被感染了，他得了冠狀病毒斜姥，他就是說發(fā)病了铸敏，

一種結果他沒發(fā)病，就是他說闪水，你看這個疫情過去了球榆，比如說假3月份疫情過去了禁筏，他說唉呀篱昔，這個擔心你看我采取了很多措施，我用了很多的方法舀射，我終于保證了我的安全脆烟，你看我一點問題都沒有房待，所以要防范很必要啊桑孩，所以呀以后再發(fā)生這件事情一定要怎么怎么樣，就這樣啊敏簿，他的擔心終于解除了惯裕，他說你看小心駛得萬年船吧绣硝，很對吧，

是的握玛，他躲過了這個，但不代表他能躲過別的冕屯，你知道嗎愕撰？

我說的是有n多種可能性醋寝，他100%決定了你的結果音羞，那什么意思呢？冠狀病毒沒有在你這兒發(fā)生作用舍肠，其他的可能會發(fā)生窘面，其他的有可能你身體以后會發(fā)生別的疾病，有可能你財富會受損肌括，有可能以情感會破壞酣难，有可能你工作會降級憨募，或者金錢會損失菜谣，或者各種各樣的這些事情在你身上發(fā)生，你理解嗎甘磨？

它可不是簡單的一對一對應啊，不是說我恐懼冠狀病毒卿泽，冠狀病毒就會發(fā)生在我身上，那我不恐懼冠狀病毒椎侠，冠狀病毒就不發(fā)生在我身上措拇，他不是這么個簡單對應啊丐吓，

它是因緣和合券犁，他說你又種了惡的種子你知道吧？你的恐懼在給你種惡的種子荞估，他關鍵在這兒勘伺，

關鍵在這給你種了惡的種子褂删，這個惡的種子它跟別的種子他一起因緣和合笤妙，開花結果它呈現(xiàn)在你生命中的可能是其他方面發(fā)生了變化蹲盘，就是什么意思呢？

如果說你在這兒擔心冠狀病毒铃诬，唉呀趣席，你采取了很多措施保護自己宣肚，每天活在擔心害怕當中悠栓，擔心了一個月，唉呀楼镐，終于這個疫情過去了框产，你說哎呀错洁，你看看我這個擔心終于解除了墓臭，哎呀窿锉，我的媽呀嚇死我了，終于可以讓自己解放了窑多，你覺得自己沒任何問題埂息，你覺得自己小心讓自己安全度過遥巴，

但是這一個月你給自己釋放的負面情緒铲掐，你給自己種的業(yè)力摆霉，你給自己種的這個種子呀他會在以后開花結果的携栋，因果不空啊，

所有的業(yè)力都是沒有被平衡的情緒啊婉支，你懂了嗎向挖？

我們之前為什么跟大家講這個，你給出去什么感覺你就接收到什么境遇。我們說創(chuàng)造法則就5個嘛碍彭，造物法則其中第4條是創(chuàng)造法則悼潭，就是你給出去什么感覺舰褪，你就接受到什么境遇占拍，這跟我們今天講的無善無惡是相通的，

為什么你能給出去什么感覺就接受到什么境遇呢表牢？就是因為一切都是空性的崔兴，一切都具備一切的可能性敲茄，正是因為這個條件堰燎，你才可能這樣的盖腿，

如果一切都有內在的意義翩腐，你給出去的感覺還有作用嗎茂卦？一切都已經(jīng)定了等龙，這就是好，你給出去這個感覺還有用嗎黍衙？這就是壞荠诬，你給出去的感覺還有用嗎柑贞？沒有用了钧嘶，

正因為一切不好不壞有决，所以呢你對這個不好不壞的中性的境遇，你給出去的感覺才有用胸墙，你才會從這個中性的境遇當中得到一個你的最佳利益迟隅，得到你的境遇智袭，

不一定是好的吼野，我們二元對立的說法瞳步，因為有可能你給的是負面的境遇单起，

所以呢你說唉呀劣坊，這個疫情啊，我擔心恐懼害怕灌危，最后我安然度過勇蝙，所以我多么的對呀浅蚪，或者跟親人炫耀，你看看當時就是我的每天在給你控制贝攒，每天我在那個采取很多措施时甚，每天我讓自己小心謹慎荒适，每天我讓自己活在那個反正就是活在擔心當中吧刀诬，你看我們終于安然度過陕壹，我是對的吧糠馆，

是的又碌，疫情可能度過了毕匀，可是你的業(yè)也造了期揪，你知道嗎？

就是你這一個月的負面情緒姓建，一個月的擔心速兔，擔心在他后面會開花結果涣狗，就是什么意思呢镀钓？你可能發(fā)現(xiàn)你今年財富不順丁溅，你可能發(fā)現(xiàn)你今年身體其他方面出問題了窟赏，你可能發(fā)現(xiàn)你今年事業(yè)不順涯穷，你可能發(fā)現(xiàn)你今年一年都郁郁寡歡拷况，你可能發(fā)現(xiàn)你子女跟你之間的矛盾越來越重蝠嘉，你可能發(fā)現(xiàn)你的情感越來越走下坡路蚤告，為什么杜恰？因果不空啊心褐，你種的因，這個大家理解了吧亡嫌，他根在這，

所以我說他有一切他有n多種可能性挟冠，一種可能性是冠狀病毒和你直接聯(lián)系于购，就是因為你恐懼所以你發(fā)病，

還有n多種可能性知染，就是冠狀病毒和你沒關肋僧，因為他和你的緣不到，你還沒有到了要生命終結的時候控淡，但是呢你后面的人生就開始遭受不好了，

你說那我怎么辦掺炭？那一樣的辫诅，那如果你對冠狀病毒，比如說現(xiàn)在我吧涧狮，像心想生吧泥栖，我對冠狀病毒我是心無掛礙的，你理解嗎勋篓？

我心無掛礙，我并沒有為他做過格物致知魏割，就是我沒有情緒譬嚣，我對他是心無掛礙，我是不著相的钞它，我知道這個東西是中性的拜银，他無意義，他不好不壞遭垛，關鍵看我對他的反應尼桶，

我對他什么反應？我想起他锯仪，我是和平的清靜的泵督，我也不抵制冠狀病毒，我也不抗拒冠狀病毒庶喜，我就覺得他很可愛小腊，我就對一切感恩吧，

我們說要感恩一切久窟，你能感恩病毒嗎秩冈？你能感恩，我們說要感恩一切啊斥扛，你可能會感恩我的眼睛啊入问，鼻子呀，嘴巴呀，會感恩那個墻壁啊芬失，感恩桌椅板凳啊楣黍，那你能感恩病毒嗎？你可能不能吧麸折，

當然我不是感恩病毒锡凝，但是我對他都是欣賞的，就是這個病毒在我眼里就像一個個小精靈一樣垢啼，就像一個一個的小精靈窜锯，就像細菌都是一個個的小精靈，超級可愛芭析，都是眾生啊锚扎，愛一切眾生啊，

一切眾生都具如來智慧德相啊馁启，一切眾生都是佛驾孔，一花一世界，一葉一菩提啊惯疙，一個病毒也是佛呀翠勉，所以我對他就是這種感覺啊，所以我不怕霉颠，我對她就是那種內心的那種欣賞对碌，當然我離他也很遠，

就是我做過內心蒿偎，就是我做個知行合一的事情朽们，我從來不去武漢，為什么呢诉位？內心沒有這種觸動要去那骑脱，就不去嘛，我就呆在自己家里苍糠，但是呢我對他是清凈的叁丧，和平的，欣賞的椿息，心無掛礙歹袁，無有恐怖的，那么這一個月下來寝优，如果一個月這個冠狀病毒這個疫情去了条舔，我會得到更多的奇跡，你知道嗎乏矾？

就是我面對這個中性的境遇孟抗，我賦予的是正面的意義迁杨，那么這個疫情呢一旦過去，當然這里面也有很多種可能性凄硼，

一種可能性就是我不會發(fā)病铅协，還有一種可能性是可能我會發(fā)病也可能會死亡，但是呢對死亡對發(fā)病都是一視同仁的摊沉，

也就是說如果冠狀病毒奪取了我的生命狐史，那就是我這一輩子最佳利益，我該這么走说墨，

你看這就是對生和死也不掛礙呀骏全，你知道一切都是中性的，都是夢尼斧，都是夢里的六趣姜贡，覺后無大千呢，

你對生死不掛礙，對肉體不掛礙，即使你說辟汰，我每天都不恐懼不擔心，我怎么還得病了呢母怜？怎么還不治了呢？怎么就死了呢缚柏？那如果是這樣糙申，你會不會懷疑我講課呢？

如果說心想生突然有一天船惨，就是說你突然知道，呀心想生得病了缕陕，心想生被感染了粱锐，心想生被送到重癥監(jiān)護室了，他已經(jīng)不能講課了啊扛邑，心想生最后又出消息了他死亡了怜浅，你還相信圣人之學嗎？

你說完蛋了蔬崩，看來心想生講的全是假的恶座，你看他自己命都沒了，那就是你不懂圣人之學沥阳，你知道嗎跨琳？那就是說這么多年你白聽了，

就是說我清靜并不是因為這個事情我不會死桐罕，我清靜是因為這個事情脉让，我死也清靜桂敛，不死也清靜，但通常99%的可能是因為你清靜你不會死通常啊溅潜，

所以跟大家說术唬，如果那1%發(fā)生了，你還相信圣人之學嗎滚澜？

可能很多人就不聽了啊粗仓，你看心想生天天還講課呢，還說的天花亂墜设捐，說的唉呀你只要清靜就能得到好的境遇借浊，你只要清靜就怎么樣，那是你分別了挡育，你又分別了巴碗，你認為生比死好，你認為感染比不感染好即寒，是這樣的橡淆，

而我是不分別，是什么意思呢母赵？生和死一樣逸爵，感染和不被感染是一樣的，只是呢我做我格物致知知行合一的事情凹嘲，是這樣的师倔，

就像我昨天晚上講的，如果我內心不讓我去武漢周蹭，那我就不去趋艘，就良知告訴我不去，

就像我昨天講的科比凶朗，如果良知告訴他別上飛機瓷胧，那他就別上嘛，就這么簡單棚愤，他非要上搓萧，那也沒辦法，

那如果說現(xiàn)在我非要去武漢宛畦，那意味著我不聽良知的瘸洛，我去的路上我可能會恐懼，這個恐懼不是說我用頭腦能控制的次和，我由內而外的會散發(fā)出一種恐懼反肋，就是良知在提示我，

可是我不聽踏施，非要義無反顧囚玫，我要戰(zhàn)勝恐懼喧锦，沖向武漢，那良知就說你要自己找死抓督，那也沒辦法了燃少，你理解嗎？所以是一樣的铃在，

但是呢如果說這一個月阵具，疫情結束了，心想生活蹦亂跳的定铜，這一個月我給出去的感覺都是阳液，我對武漢這個事件啊我給出去的都是清靜的和平的，我2020年會有更多的奇跡理解嗎揣炕？

這是他一切的可能性啊帘皿，不是說只是你這個病毒和你這個健康的單獨對應啊，這個大家能理解的嗎畸陡？

不是說我對這個病毒賦予一個正面的意義鹰溜，這個病毒就不感染我，我賦予一個負面的意義丁恭，這個病毒就感染我曹动，他不是這么個單一的對應，

他是我對這個病毒賦予一個正面的意義牲览，它可能感染或不感染我墓陈，他如果不感染我，那對不起第献，我以后會越來越好贡必，

但如果我賦予一個負面的意義，他可能感染我庸毫，也可能不感染我赊级，他如果不感染我，我呢以后也會越來越差岔绸，他一定會顯化的，因果不空啊橡伞，這就是你在造業(yè)盒揉，你知道嗎？

就是說一切都是中性的兑徘，但是你對這個中性的境遇所賦予的意義都是業(yè)力刚盈，你每個沒有被平衡的情緒都是業(yè)力啊，所以你的人生就是這么決定的挂脑，你知道吧藕漱？這叫種子起現(xiàn)行欲侮，現(xiàn)行熏種子，這個話我們也講過很多遍肋联，

種子起現(xiàn)行威蕉，什么意思呢？種子是因橄仍，現(xiàn)行是果韧涨。

你有什么樣的種子呢？你的種子決定了外在就是現(xiàn)行侮繁。

種子就是你的念就是你的情緒虑粥，就是我們說的你呢給自己造的業(yè)，那這些呢他起了你的現(xiàn)行宪哩，就是說因導致的果娩贷，因果不空啊，

萬法皆空锁孟，因果不空彬祖。那么你這個因起的這個現(xiàn)行，就是別人可能欺騙了你罗岖，別人可能壓抑你涧至，別人可能不給你機會，別人可能咒罵你桑包，這都是起的現(xiàn)行南蓬，你理解嗎？

什么叫種子起現(xiàn)行哑了？就那個種子呀那個業(yè)力赘方，它導致你身體越來越健康或者越來越不健康，它導致你的財富越來越豐盛或者越來越不豐盛弱左，它導致你的情感越來越美滿或者越來越不美滿窄陡，它導致你在外面碰到的都是貴人還是碰到的都是騙子，它導致你在外面碰到的都是幫助還是碰到的都是磨難拆火，這是種子起現(xiàn)行啊跳夭，

就是你的一切都是由種子引發(fā)的，一個人踩了你一腳種子引發(fā)的们镜，一個人幫了你一把種子引發(fā)的币叹，你開車跟別人追尾了種子引發(fā)的，你開車一路暢通模狭，就沒有紅燈一路全是綠燈颈抚，種子引發(fā)的，你知道嗎嚼鹉？全部都是種子引發(fā)的贩汉，這叫種子起現(xiàn)行驱富，

所以就是說你找到機會發(fā)財了種子引發(fā)的，你做這個生意破產(chǎn)了種子引發(fā)的匹舞，你呢就是碰到了靈魂伴侶種子引發(fā)的褐鸥，你一輩子沒有碰到自己的靈魂伴侶種子引發(fā)的，你身體健康長命百歲種子引發(fā)的策菜，你呢一身都是疾病活的很累也是種子引發(fā)的晶疼，這叫種子起現(xiàn)行，

那這個種子是什么又憨？種子就是情緒翠霍，種子就是業(yè)，

但什么念最先引發(fā)蠢莺？就是伴隨著強烈情緒的念寒匙，所以我們把種子給他簡單的等同于情緒，

你是給自己種什么情緒躏将？就是種什么種子呀锄弱？恐懼的種子，焦慮的種子祸憋，擔心的種子会宪，害怕的種子，失望的種子蚯窥，總之是負面情緒的種子掸鹅，

這些負面情緒的種子都會給你開花結果，帶來負面的現(xiàn)行拦赠，就是負面的巍沙，恐懼的，焦慮的荷鼠，悲傷的句携，壓力的，失望擔心的允乐，導致你更多的恐懼的現(xiàn)行矮嫉，更多的擔心的現(xiàn)行，更多的失望的現(xiàn)行牍疏，更多的壓力的現(xiàn)行蠢笋，這就是你的外在的境遇，

這就是你給出去什么感覺就接受到什么境遇啊麸澜，那現(xiàn)行又熏種子呀，種子起現(xiàn)行現(xiàn)行又熏種子呀奏黑，什么意思呢炊邦？

就剛才說的冠狀病毒他在熏你的種子编矾，你對冠狀病毒什么反應？你害怕?lián)目謶帜俸Γ瑢Σ黄疝箰旱姆N子窄俏，

但這個惡的種子不一定是說冠狀病毒就作用在你身上，讓你發(fā)病碘菜，不一定凹蜈，

這個惡的種子很可能他會在以后開花結果，讓你干嘛忍啸？讓你遭遇仰坦，比如說別人欺騙你的錢，別人欺騙你的情计雌，別人咒罵你悄晃，別人不重視你，總之吧你更多的磨難凿滤，這叫現(xiàn)行熏種子呀妈橄，

現(xiàn)行怎么熏的種子？你對這個現(xiàn)行的反應翁脆，

現(xiàn)行眷蚓，冠狀病毒是個現(xiàn)行吧，這個現(xiàn)行他怎么熏你的種子反番？是在熏你的清凈種子它是熏你的惡的種子沙热？就是他給你種善的種子還是給你種惡的種子，完全看你對這個現(xiàn)象的反應恬口，就這么簡單校读，

這就是因果不空啊，這就是生命的秘密啊祖能，生命的密碼呀歉秫，你窮和富，好和壞养铸，過的美還是過得不美雁芙，全在這里，

我們前面講的那些課也幾乎是在跟你說明這么個東西钞螟，所以現(xiàn)行兔甘，冠狀病毒是個現(xiàn)行，全國有多少人染病也是個現(xiàn)行鳞滨，每天新增多少例也是個現(xiàn)行洞焙，每天死亡多少例也是個現(xiàn)行，

可是現(xiàn)行在熏種子，現(xiàn)行又怎么熏的種子澡匪？你對這個現(xiàn)行的反應熔任。

你對這個現(xiàn)行的反應就是你賦予這個現(xiàn)行的意義呀，那你賦予的意義唁情，你的反應由情緒來告訴你疑苔，

如果你恐懼，擔心甸鸟，焦慮惦费，失望，害怕抢韭，你在熏惡的種子薪贫，

如果你清凈法喜，你心無掛礙篮绰，無有恐怖后雷，你在熏善的種子，

那這個惡的種子再給你起一個惡的現(xiàn)行吠各，這個善的種子呢再給你起一個善的現(xiàn)行臀突，

惡的種子給你起個惡的現(xiàn)行，就是你繼續(xù)遭遇磨難贾漏，繼續(xù)遭遇困頓候学，繼續(xù)遭遇災難。

善的種子給你起一個善的現(xiàn)行就是奇跡纵散，他就是這么回事兒啊梳码，

那這個惡的種子，就給你現(xiàn)了一個惡的現(xiàn)行伍掀，比如說你對冠狀病毒恐懼擔心失望焦慮掰茶，擔心害怕了一個月，你給自己種了一個月惡的種子蜜笤，

假如到了5月份濒蒋，你顯化了財富的困頓。

你并不知道我財富的困頓是因為我對冠狀病毒這一個月的擔心引起的把兔，你不會把它關聯(lián)的沪伙，你覺得我對冠狀病毒的擔心怎么會導致我對財富就在這方面受到損失呢，你覺得這兩個是不關聯(lián)的县好，所以你根本不會想到围橡，

我生意，我原來去年做的挺好的缕贡，怎么今年變難了呢翁授？我生意原來做的還不錯拣播，怎么現(xiàn)在做得好像越來越累了呢？

你并不會想到我現(xiàn)在生意變累收擦，是因為我對冠狀病毒的一個月的擔心害怕诫尽，這個惡的種子起的一個現(xiàn)行，現(xiàn)了什么行呢炬守？現(xiàn)了我惡的行，

惡的行呢他沒有讓你得病剂跟，他讓你在財富上顯現(xiàn)减途，你不明白，你不明白這里面有因曹洽，

然后你對這個財富呢又開始擔心害怕焦慮恐懼鳍置，然后你又給自己種惡的種子，就是現(xiàn)行又熏了你的種子送淆，又熏了個惡的種子税产，

熏的惡的種子呢，他可能過了一個月它又開花結果偷崩，呈現(xiàn)在什么地方呢辟拷？你的關系上面，

你發(fā)現(xiàn)你的關系越來越糟糕阐斜，你也不會明白衫冻。

你說呀我關系越來越糟糕是跟我的財富有關系，是跟我在這個財富的境遇中感到不開心有關系谒出，是在我那個冠狀病毒那時候種了惡的種子有關系隅俘，你不會明白的，

所以你會認為財富是財富的問題笤喳，關系是關系的問題为居，健康是健康的問題，割裂肢解杀狡，你永遠串不起來蒙畴，你知道嗎？

否則的話怎么會道一以貫之呢捣卤？我剛才講的就是財富情感健康忍抽，你發(fā)現(xiàn)都是種子在起問題，這不就是夫道董朝，

是嗎鸠项？什么忠恕而已矣呀，

道就是一啊子姜，就是一以貫之祟绊，就是你健康情感財富都是因為種子的問題楼入，就是業(yè)力的問題，情緒的問題牧抽，你理解嗎嘉熊？

你好，財富好情感好健康好扬舒，都是因為一個共同的東西叫種子阐肤，你壞，財富情感健康都壞讲坎，也是因為一個共同的因叫種子孕惜，就是業(yè)力，他完完全全是這樣的晨炕，

所以你明白這個就是這一堂課他表達給你的意思嗎衫画？這堂課的重要性，你理解嗎瓮栗？他是這么回事兒削罩，那我剛才舉的是冠狀病毒，你對一切都是呀费奸。

你看到別人就是開著一個跑車弥激，比如說我看到一個人開個很豪華的車，我一朋友他見到我愿阐，看我買新車了秆撮，哇你看看多氣派，你什么反應换况？羨慕嫉妒恨职辨，還是隨喜欣賞，為她開心戈二？如果你羨慕嫉妒恨舒裤，

他買新車對你來說是個中性的，他沒有意義觉吭，它叫種子起現(xiàn)行腾供，什么呢？你的種子讓你看到了一件事情就是他買了新車鲜滩，如果沒有種子起作用伴鳖，你根本看不到他買新車，你知道吧徙硅？

就是說你的種子讓你看到你的朋友買新車了榜聂，而且你的朋友跟你說了一番話，這一番話他有意炫耀還是只是給你平淡的來表述一下嗓蘑，這都是你的種子在作用须肆，

你的種子讓你的朋友專門到你面前來炫耀匿乃，還是說你的朋友只是想帶著你兜兜風，這也是由你的種子決定的豌汇，

你善的種子幢炸，就是你朋友開的車到你面前，嗨哥們拒贱，我買新車了宛徊，走帶你兜風，請你吃好的逻澳，他是發(fā)自內心的岩调，

但是你惡的種子呢，他買個新車跑到你面前赡盘，怎么樣看看這車漂亮嗎？怎么樣你也買一個缰揪，你明白嗎陨享？他怎么反應，他怎么對你钝腺，都是你的種子在熏的抛姑，都是你的種子起的現(xiàn)行，

但是你對這個現(xiàn)行呢艳狐，你有什么反應呢定硝？他對你是炫耀，你如果清凈法喜隨喜毫目，太棒了蔬啡，你這個車真好，發(fā)自內心的祝福她镀虐，你給自己種了個善的種子箱蟆，你會將來在別的方面健康財富情感會越來越好，

但如果你看到他那么對你刮便，你橫眉冷對空猜，或者說你不橫眉冷對，但你內心就是羨慕嫉妒恨恨旱，你又種了個惡的種子辈毯，那是什么呢？你在未來過得不好就是沒有奇跡搜贤，大家理解了吧谆沃，

這就是無善無惡這一堂課要跟大家表述的，

所以記住這句話吧仪芒，種子起現(xiàn)行管毙，現(xiàn)行熏種子腿椎，萬法皆空，因果不空夭咬，一切境遇都是中性的啃炸，但是你賦予這個中性的境遇的意義100%的決定了你從這個境遇中得到的結果，你給出去什么感覺卓舵，你就接收到什么境遇南用。

今天的課程就到這個地方了啊，到這您就明白為什么要格物致知了吧掏湾，

因為格物致知呢能讓你就是面對這個負面的境遇讓自己調頻裹虫，讓自己有負面的情緒轉變?yōu)檎娴那榫w，就是不再賦予負面的境遇與負面的意義融击，這就是格物致知的重要性筑公，這就是致良知，這就是我們要跟大家講的功課尊浪，那格物致知到功課篇再講匣屡。

回向文? 愿以此功德，莊嚴佛凈土拇涤，上報四重恩捣作，下濟三途苦，若有見聞者鹅士，悉發(fā)菩提心券躁，盡此一報身，同生極樂國掉盅。

謝謝大家也拜，愛大家，祝福大家趾痘，今天的課程就到這里了搪泳，我們下堂課再見。

回向文回向給無以倫比的存在

感恩老師的分享扼脐，謝謝

感恩岸军。今天一個大功課，愛人對我各種挑剔瓦侮，這兩天集中體現(xiàn)艰赞，我內在那個冤呀讓我慟哭，坐在外面哭著哭著突然想起老師說一切都是空性的肚吏，我感覺冤方妖，我賦予了負面的情緒，我就會得到一個不好的境遇罚攀，這個境遇不知道現(xiàn)在在哪顯現(xiàn)党觅，我怎么辦呢雌澄？我的職責就是體驗感受，任由自己哭杯瞻，體驗這個難過镐牺。愛人作為演員這么顯現(xiàn)我投射的，我們都表演的如此真實魁莉，感恩一切睬涧，想到這，突然覺得自己怎么這么可笑旗唁，每天學習畦浓，遇事還是會陷入情緒，幸好有功課检疫，念話術轉換視角讶请，很快平復，回去平靜交談屎媳，感恩老師的教導夺溢，讓我脫離苦海，謝謝剿牺，謝謝

感恩。因為我們的情緒讓哥哥也沒過好這個年环壤，對不起了晒来，感恩哥哥的包容，謝謝

感恩一切郑现，一切發(fā)生都無意義湃崩，謝謝