唐代詩(shī)人李季蘭有一首被解讀了一千多年的詩(shī)——《八至》：“至近至遠(yuǎn)東西允华，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻靴寂×资瘢”
這首有著辨證色彩的詩(shī)，最讓人視之為經(jīng)典的是最后那句話：“至親至疏夫妻”百炬。
在人類的社會(huì)關(guān)系中褐隆，夫妻是沒(méi)有血緣的親人，按照李季蘭的詩(shī)句剖踊，夫妻關(guān)系可以讓兩個(gè)人“至親”妓灌，誓同生死，亦可讓兩個(gè)人“至疏”蜜宪，形同陌路虫埂。
01.
中國(guó)人常說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，個(gè)體家庭是一個(gè)社會(huì)的最小單位圃验，家庭關(guān)系穩(wěn)定可謂社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)掉伏。
不過(guò)，據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)澳窑，從2003年開(kāi)始斧散，中國(guó)離婚數(shù)量已經(jīng)連續(xù)16年增長(zhǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)摊聋，“嫁雞隨雞鸡捐，嫁狗隨狗”等封建觀念當(dāng)然要批判，然而麻裁，婚姻也不能變成朝合夕散箍镜、各顧自我的臨時(shí)搭伙。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)煎源，如何經(jīng)營(yíng)自己的婚姻色迂，這是一堂要持續(xù)數(shù)十載的人生必修課。
02.
任何婚姻的經(jīng)營(yíng)手销，都是一個(gè)“不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題歇僧、不斷解決問(wèn)題”的過(guò)程，而夫妻間的情感溝通質(zhì)量就是和睦婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)锋拖。
能夠有效溝通诈悍，這既是夫妻關(guān)系中的永恒話題，也是隨著時(shí)代變遷兽埃，生活際遇變化侥钳，需要夫妻二人不斷學(xué)習(xí)和面對(duì)的問(wèn)題。
美國(guó)《心理學(xué)》雜志曾經(jīng)發(fā)表的研究結(jié)果顯示：
導(dǎo)致婚姻觸礁的真正原因不是此前普遍認(rèn)為的夫妻之間出現(xiàn)矛盾讲仰，而是婚姻歸于平淡后夫妻關(guān)系漸趨遲鈍和沉悶慕趴。
很多人在婚姻歸于平淡后，喜歡用“老夫老妻”作為夫妻關(guān)系中的懶惰和不作為的借口鄙陡。
妻子情人節(jié)想要一束鮮花冕房，你來(lái)一句：都老夫老妻了，整那些沒(méi)用的干啥趁矾。
結(jié)婚紀(jì)念日耙册，妻子計(jì)劃著浪漫的海島游，你一頭冷水澆下來(lái)：都老夫老妻了毫捣，花那錢還不如留著給孩子學(xué)鋼琴详拙。
丈夫要求你在家也化個(gè)妝認(rèn)真梳個(gè)發(fā)型，你說(shuō)：都老夫老妻了蔓同，懶得折騰給你看饶辙。
很多本來(lái)很恩愛(ài)的夫妻，就在這樣“老夫老妻”的借口下斑粱，一日日忽略對(duì)方的需求和感受弃揽，一日日讓感情變得越來(lái)越淡直至沒(méi)有。
而那些數(shù)十年如一日恩愛(ài)如初的夫妻则北，都有一個(gè)共同點(diǎn)矿微，那就是：不認(rèn)為結(jié)了婚感情就進(jìn)了一個(gè)保險(xiǎn)箱，而是像經(jīng)營(yíng)人生一樣認(rèn)真經(jīng)營(yíng)婚姻尚揣。
03.
民政部曾向婚姻登記機(jī)構(gòu)推薦4種版本的頒證詞涌矢，供新人登記領(lǐng)證時(shí)宣誓使用，以下這兩段是其中的一版頒證詞快骗。
“我們自愿結(jié)為夫妻娜庇，從今天開(kāi)始，我們將共同肩負(fù)起婚姻賦予我們的責(zé)任和義務(wù)：上孝父母方篮，下教子女思灌，互敬互愛(ài)，互信互勉恭取，互諒互讓泰偿，相濡以沫，鐘愛(ài)一生蜈垮！”
“今后耗跛，無(wú)論順境還是逆境，無(wú)論富有還是貧窮攒发，無(wú)論健康還是疾病调塌，無(wú)論青春還是年老，我們都風(fēng)雨同舟惠猿，患難與共羔砾，同甘共苦，成為終生的伴侶！我們要堅(jiān)守今天的誓言姜凄，我們一定能夠堅(jiān)守今天的誓言政溃！”
婚姻不易，且行且珍惜态秧。
