1714年7月20日中午惠遏，全秘魯最好的一座橋斷了，五位旅者墜入橋下深谷骏啰。這橋似乎是一個永恒之物节吮，無法想象它居然會垮。一位信仰虔誠的圣方濟(jì)會修道士正在當(dāng)?shù)貍鹘膛懈慷昧藰虻奶讣ǎ⒘⒖虒@個事件提出疑問：為什么這件事偏偏發(fā)生在那五個人身上？他決定徹底清查與他們相關(guān)的事實真相壁熄，隨著他調(diào)查的進(jìn)行帚豪，《圣路易斯雷大橋》這本書就這樣寫成了。
發(fā)生意外的人草丧，不論年齡和身份貴賤狸臣，都飽受著愛的煎熬。女侯爵竭力去奉承和討好女兒昌执，對女兒那令人窒息的愛是她生活的重心烛亦，但對女兒來說這種愛反倒是一種累贅，讓她極為反感和抵觸懂拾，女兒因此憎恨母親煤禽、折磨母親；佩皮塔對修道院院長的愛是崇拜又盲目的岖赋，為了不辜負(fù)院長的期望呜师，凡是院長要求她去做的事情她從不拒絕，因此她心理上承受著超乎這個年齡應(yīng)該承受的壓力贾节，而女主人的不近人情和熟視無睹更讓這顆心平添了痛苦汁汗；伊斯特班對雙胞胎哥哥的愛是很自我的衷畦，他無法忍受哥哥在心中為愛情保留空間，不愿意跟第三者共享一個人的感情知牌，因為他的痛苦哥哥被迫放棄了對愛情的追求祈争；皮奧叔叔對養(yǎng)女的愛是無私又極富耐心的，得益于他的調(diào)教女演員很快就出人頭地角寸，而縱容又使她變得虛榮和浮躁菩混，對皮奧叔叔甚是苛刻和無情。
如果愛成了負(fù)擔(dān)扁藕，它的存在還有什么意義沮峡？它的存在是如此的虛假和不真實，相比之下死亡倒顯得真實和有意義多了亿柑，起碼死亡能給備受折磨的靈魂一個永久的解脫邢疙。飽受痛苦的母親和逃避母愛的女兒、肩負(fù)期望的孤兒望薄、失去哥哥的弟弟疟游、卑微低下的養(yǎng)父……隨著橋的坍塌，由不對等的愛造成的痛苦都暫時得以緩解痕支。死亡慰藉了死者颁虐，也迫使生者重新審視自己的感情。于是卧须，女演員向修道院院長傾訴那長久的絕望另绩，那從少女時代開始的孤獨(dú)而執(zhí)拗的絕望，終于找到了棲息之所花嘶；女侯爵的女兒向院長介紹身份的時候板熊，擔(dān)心院長不喜歡她母親，而為母親先做了一番激昂慷慨的辯護(hù)察绷。因為施愛者的死亡，所有矛盾都握手言和津辩，接收者也意識到以前所擁有過的愛是如此真實又無私拆撼。
這里關(guān)于不對等的愛有很多可說的，基本上都是一方對另一方付出過多但不完全是不求回報的付出喘沿。比如戀愛關(guān)系中付出過多的一方雖然嘴上沒說什么闸度，但心里起碼抱有希望另一方也能這樣對待自己，如果長期得不到回應(yīng)蚜印，一件雞毛蒜皮的小事也會成為爆發(fā)的導(dǎo)火線莺禁，很容易引發(fā)矛盾甚至不歡而散。所有的付出都是渴望有著回報的窄赋。甚至在一些父母和子女之間也有這種“功利”關(guān)系哟冬，被愛財?shù)哪赣H坑慘的張韶涵楼熄，就是個極端的例子！有一句俗話“養(yǎng)兒為防老”浩峡，防老不正是回報的一種方式嗎可岂。端茶倒水和以身相許都是回報的一種形式。
那么愛會不會因為施予者或接收者這個實體的不存在而消亡翰灾？答案是不會缕粹。正如結(jié)尾所述“我們會被短暫地愛著，然后再被遺忘纸淮。但是有這份愛就已足夠平斩，所有愛的沖動，都會回到產(chǎn)生這些沖動的愛里咽块。甚至對于愛來說绘面，記憶也并非不可或缺。在生者的國度與死者的國度之間糜芳，有一座橋飒货，而那橋就是愛。它是唯一的幸存之物峭竣，它是唯一的意義塘辅。”所以愛并不會消失皆撩，它會以其他形式延續(xù)下去扣墩。
《圣路易斯雷大橋》讀后感。小說信息量有點(diǎn)大扛吞。呻惕。我很暈。滥比。
