轉(zhuǎn)自河南文藝出版社（微信號：hnwycbs）
古人讀書行文前要漱口洗手凈案焚香，源自對文字的敬畏侥啤，先人文章惜墨如金、簡練精要，終成不刊之論荚坞。我喜愛孫犁之文，是感嘆于老人那清癯瘦勁的文字菲盾，身居鬧市颓影，心無旁騖，自得其樂懒鉴，實為俗世高妙真人诡挂。寫作高雅，心靈高潔。孫犁天地一書生璃俗，讀書寫作追求大美奴璃，疏朗文字，愛美情懷旧找，滲入骨髓溺健。作為心靈噴吐的寫作,就要口吐蓮花,為污濁的塵世構(gòu)建一個冰清玉潔的對立面世界,人活著才有所寄托。孫犁
孫犁文章钮蛛，小說散文鞭缭，追求至真至純至美，荷花淀派魏颓，戰(zhàn)爭的硝煙化成裊裊婷婷的寫作背景岭辣，民間的欸乃聲也轉(zhuǎn)化成撥云見日的內(nèi)在人性之美。外在環(huán)境越是險惡叵測甸饱，孫犁先生越是不懈地捍衛(wèi)美好人性沦童。就如白洋淀那茂盛美麗的田田荷葉和綻放的荷花，他呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭最為隱性最為寶貴最為柔韌的人性一面叹话。時光變遷偷遗，人世沉浮，孫犁先生蝸居“耕堂”“蕓宅”驼壶，躲避喧囂氏豌，率真性情，烹煮文字热凹，點石成金卓鹿，功夫內(nèi)斂肃廓。寫作對于孫犁握牧，是春蠶吐絲钻哩、含英咀華。
我讀書與孫犁先生結(jié)緣碟渺，緣自那篇中學(xué)語文課本上《荷花淀》鲜锚，此篇小說是我中學(xué)最愛的篇章，記得那是一個下午苫拍，我們一幫同學(xué)在縣一高的報告廳里看了一位特級語文教師講解《荷花淀》錄像烹棉，老師聲情并茂地朗讀“白洋淀有多少葦子，不知道怯疤，只記得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候浆洗，人們爭著買席，‘好席集峦，白洋淀席’伏社！”韻味悠長抠刺；還有水生與妻子情意綿綿對話、一群女性探夫含蓄而又意味深長對話精彩分析摘昌，才頓悟平淡的對話與景物描寫還蘊含著這么深刻的道道兒速妖，從此，“那白天破好的葦眉子濕潤潤的”一直在心頭蕩漾聪黎，作家孫犁先生的名字也烙刻在了心中罕容。
大學(xué)畢業(yè)，我買了《曲終集》稿饰。本書收錄先生很多讀書憶人的文字锦秒，我經(jīng)常在心情浮躁的時候翻閱這本書，很有鎮(zhèn)靜祛燥的療效喉镰。再后來旅择，我又購置了《中華散文珍藏本·孫犁卷》、《孫犁書話》侣姆、《寂寞中的愉悅：嗜書一生的孫犁》生真，也是時常翻閱，受益匪淺捺宗。每讀先生文字柱蟀，總感覺這些干凈清爽的文字經(jīng)過先生打磨拋光淘洗，蕩盡了生命中的沉渣污垢蚜厉，如赤子般裸露在我們的面前产弹。
孫犁是另類的唯一，是我們很難逾越的標(biāo)桿弯囊。孫犁擺脫了世俗功名利祿的沉重緊身衣，在自己構(gòu)建的精神王國里自得其樂胶果、獨享其樂匾嘱。坐得住冷板凳，耐得住清貧和寂寞早抠。真正的大家霎烙，都有或輕或重的精神潔癖。古今中外蕊连，能夠創(chuàng)作出不朽經(jīng)典的作家悬垃，都是對精神純凈異常苛刻的人甘苍，外在世俗越是荒誕丑陋尝蠕，精神的去污能力就越是強烈。屈原载庭、司馬遷看彼、竹林七賢廊佩、曹雪芹、沈從文靖榕、汪曾祺标锄、等作家，他們的作品從精神潔癖的心理學(xué)意義層面看茁计，都是清潔的精神對世俗人心的徹底清掃料皇，對于世俗的內(nèi)在抗拒。
何謂作家星压？作家就是人類精神的清潔工践剂，他以自己的作品澡雪靈魂，匡正人心租幕。孫犁作為作家就在于他在描寫歷史真實的現(xiàn)實主義夾縫中舷手，固執(zhí)地堅守精神的純凈度。就如他在給作家賈平凹散文集的序言中所言：“淺薄輕佻劲绪，見利而動男窟，見勢而趨的人，是談不上什么情操的贾富。他們寫的散文歉眷，無論怎樣修飾，如何裝點颤枪，也終歸是沒有價值的汗捡。”作品思想的深度畏纲、精神的高度非常重要扇住，但是這些都必須建立在作家精神純凈度的基礎(chǔ)上。孫犁文心潔凈坦蕩盗胀，文字不雕飾艘蹋，清淡而有內(nèi)在的功力，像山野之花票灰，不妖嬈但卻在罡風(fēng)中自然明麗女阀，不嫵媚卻有一種孤傲的灑脫。在《亡人逸事》這篇追憶亡妻之文屑迂，先生也是淡墨至極浸策，萬千情感都化作了平平常常的平淡文字：
她在娘家，因為是小閨女惹盼，嬌慣一些庸汗，從小只會做些針線活；沒有下場下地勞動過手报。到了我們家夫晌，我母親好下地勞動雕薪，尤其好打早起，麥秋兩季晓淀，聽見雞叫所袁，就叫起她來做飯。又沒有個鐘表凶掰，有時飯做熟了燥爷，天還不亮。她頗以為苦懦窘∏棒幔回到娘家，曾向她父親哭訴畅涂。她父親問：“婆婆叫你早起港华，她也起來了嗎？”“她比我起得還早午衰。還說心痛我立宜，讓我多睡會哩！”“那你還哭什么呢臊岸？”我母親知道她沒力氣橙数，常對她說：“人的力氣是使出來的，要伸懶筋帅戒〉瓢铮”
簡短的對白，淡而有味逻住，文字質(zhì)樸真誠钟哥，還原生活的真實，不拔高升華瞎访，不渲染雕飾腻贰，文字簡潔爽朗有力∽肮睿”
孫犁先生嗜書成癖，他一生購書藏書修書不止践盼。讀孫犁寫下的大量書話鸦采，我們就會深深地洞悉孫犁精神潔癖的根源。晚年的孫犁咕幻，圈子很小渔伯，離群索居，以書為伴肄程，而不枯寂锣吼，書話文字更加精粹淡雅选浑。“書衣文錄”是作家首創(chuàng)別樣的書話玄叠，晚年修書之余信手寫下的短小精悍之章古徒，人間紛爭，過眼煙云读恃，往事成酒隧膘，濃厚甘醇。在修整《炳燭里談》一書寺惫，有寫道：“此近于村學(xué)究之著作疹吃，然所記亦有可取。余從外地購書西雀，有時只看目錄萨驶，不看內(nèi)容，胡亂購之艇肴。另有一種淺薄者已處理腔呜。此本刻印精良，并念人一生從事文字豆挽，晚年頗愿有一本書流傳育谬，此種心情，可理解也帮哈。人生何處不相逢膛檀，對作品亦然，故裝而存之娘侍】校”書話精要，世道人心憾筏，斐然成章嚎杨；先生襟懷情愫，蕩漾其中氧腰，令人回味無窮枫浙。在修整《歐陽永叔集》一書，作者寫道：“歐陽公可謂善為文者矣古拴。觀其晚年箩帚，尚在修改文稿，為身后百世讀者著想黄痪，深為感動紧帕。為文者，當(dāng)如是乎桅打！然如此嚴(yán)正認(rèn)真者甚少是嗜，故世上流傳之佳作亦甚少愈案。今日印刷進(jìn)步，每日文字滿街鹅搪，當(dāng)日無讀者站绪，況百世乎∩”
孫犁書話崇众，字字珠璣，鞭辟入里航厚，沒有吹捧之喇叭聲顷歌，沒有故作高深之詐唬語，在自責(zé)自問自嘆的生命感喟中說出人間的常情常理幔睬。如今眯漩，先生已去，文字猶存麻顶，錦繡華章赦抖，泱泱水長。孫犁其人辅肾，值得我們一說再說队萤；孫犁其文，值得我們一品再品矫钓。
作者簡介：顏華要尔，原名李彥華，女新娜，1975年人赵辕。曾擔(dān)任《雜文迭刊》擂臺賽評委及多家報刊特邀撰稿人，現(xiàn)從事紅學(xué)研究與古詩詞創(chuàng)作概龄。作品有《紅樓夢問》和《道德經(jīng)悟》还惠。好書推薦：《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：孫犁散文》
