我們用了20天時間，一起完成了這本《有書·閱讀方法論》村象。
在不熟悉我的人看來，對于閱讀是一個非常矛盾的人攒至。
一方面遇見有價值的書籍厚者，特別是經(jīng)典，我愿意投入大量時間和經(jīng)歷去研究迫吐，剖析它們的源頭库菲，為什么會處在這個位置，對人類社會的發(fā)展造成過什么影響志膀；
另外一方面熙宇，我不會情緒化地把它們奉入神龕，過高地瞻仰溉浙、過度地探尋它們的現(xiàn)實意義烫止。
說高一點，它們?yōu)槲乙簧於怂膲K動力基石假設(shè)戳稽，說低一點馆蠕，它們只是我丈量世界的工具。
一惊奇、囧囧閱讀方法論
每個人的具體的閱讀方法論互躬，都不盡相同。我個人的閱讀方法論則幾乎始終如一：
從感興趣的地方切入
用興趣扎住根基
描繪出這個領(lǐng)域地圖的基礎(chǔ)模型
慢慢深入或者占領(lǐng)下一個領(lǐng)域
在整個過程中颂郎，最重要的是不要給自己設(shè)置價值觀吼渡、不要自己選邊站，同時也不要讓情緒左右你的思想乓序。
這很難寺酪，它需要耗費我們大量的力氣，但是只有這樣才能解決我們在發(fā)刊詞中提出的那個哲學(xué)問題：“我們從何而來替劈，我們身處何地寄雀，我們將通往何方……”
盡管知道這些，大多數(shù)人并不會羨慕抬纸，因為在知識的海洋里咙俩，我們僅僅是一滴水，盡管這一滴水，可以無限大阿趁，但是在海洋面前膜蛔，依然是一粒微小的塵埃。
我們不可自大脖阵，但也不必畏懼皂股。所有的源頭的建立，都要從做開始命黔，至少你要開始讀呜呐，才能介入到這片海洋。
興趣和利益為你在行舟添磚加瓦悍募，好奇心幫助規(guī)劃航線蘑辑，重要的是你這艘求知之船的船長，只有你才能決定它的方向坠宴。
其實洋魂，我們之前所有討論的閱讀也只是狹義上的閱讀，無論是誰喜鼓，是不是在讀書副砍，每個人每天每時每刻都在閱讀，通過不同形式的閱讀庄岖。
眼睛觀察身邊的事物豁翎，耳朵聆聽周遭的聲音，雙手觸摸世界的感覺隅忿，大腦涌出無限的回憶心剥。
我們的人生也不應(yīng)該局限于書本，更多的時間是用來體會這本無字的人生之書硼控。但無論是什么樣方式的閱讀或者生活刘陶，之前我們說過的四塊動力基石和以下幾個底層邏輯都顯得額外重要。
二牢撼、重要底層邏輯
1.對任何事情，任何觀點疑苫，都不要急著否定
越是否定熏版，潛意識就越會收羅各種證據(jù)加強你的否定，也就為你的認知關(guān)閉了一扇窗口捍掺。
2.任何情況下是非都不是我們首先要考慮的因素撼短，而是輔助我們判斷的工具
一個人，一件事挺勿，一個觀點是好還是壞曲横，并沒有那么重要，重要的是我們要明白與他們站不站在一起，對我們的短期禾嫉、長期發(fā)展灾杰，各會有什么樣影響。
從小熙参，我們都被教育要分辨什么是好人什么是壞人艳吠，壞人哪怕做了好事，都是心懷鬼胎孽椰，另有所圖昭娩；而好人和英雄哪怕是做了壞事黍匾，都是奸人陷害栏渺。
而這些，除了能激發(fā)我們的英雄情緒和歷史的部分框架锐涯，對于我們而言幾乎毫無幫助迈嘹。
3.養(yǎng)成“辯證性思維”
這里的辯證性思維并非指我們對一件事情“三七開”，七分是好的三分是壞的全庸。如此的話秀仲，依然是關(guān)于是非的判斷，無法幫我們走出思維陷阱壶笼。
“辯證性思維”在這里指的是什么神僵？其實，就是一個問題的分解過程覆劈。將所有邏輯上能夠自洽的觀點保礼，以及它的底層邏輯從一個具體的事物中剝離開來。
根據(jù)不同的情況重構(gòu)责语，以擺脫身邊的環(huán)境炮障、對以往經(jīng)驗的依賴，又能形成自己真正堅守的“正道”和原則坤候。
三胁赢、閱讀的意義
1.滿足物質(zhì)追求和精神追求
概括來說，人有兩種需求白筹，一種是物質(zhì)追求智末，一種是精神追求。能同時滿足這兩種追求的并不多徒河，而閱讀和寫作恰好是置身其中系馆。
2.找到生命的意義
隨著閱讀的書越來越多，對這個世界所有未知的一切就越來越好奇顽照，這種好奇心帶我找到自己生命的意義由蘑。
我知道，也許沒有人能將自己的知識航線布滿海洋，不過沒關(guān)系——明天我們跑得更快一點尼酿，把胳臂伸得更遠一點爷狈，我們奮力向前行……
就像無數(shù)先賢發(fā)出的那一聲怒吼一般：讓我們試試看，在太陽將我們翅膀上的蠟融化殆盡之前谓媒，我們到底能飛多高淆院。
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