現(xiàn)在纪吮，請試著閉上你的眼睛。
你感受到了什么萎胰？
想到了那個人碾盟？想到了今天發(fā)生的事情？想到了今晚吃過的晚餐技竟？然后思緒越來越遠冰肴，很快你進入了漫無邊際的冥想。
是的灵奖。閉上眼睛以后嚼沿，你的感受被腦海各種想法和念頭占據(jù)。
軀體已經(jīng)沒有存在瓷患，靈魂脫離身體骡尽，自由飛翔。
突然擅编，像突然掐斷風(fēng)箏的線一樣攀细，掐斷你的思維，你會恍惚失去重心爱态，下墜谭贪，空白。
如此锦担，笛卡爾說俭识，“我思故我在”。
是人的存在洞渔，是由意念決定的么套媚？
可是我們的身體卻那么真實的存在缚态，它有血有肉，感受和傳遞著我們的喜怒哀樂堤瘤。
反而是我們臆想的許多念頭玫芦，讓我們生活在一個自己想象的世界里面。用我們想象的世界本辐，去解釋兩顆心的距離桥帆，是無可奈何的事情，畢竟人類沒有像阿凡達部落一樣慎皱，可以通過尾巴的神經(jīng)接觸來互通靈犀老虫。
人與人之間的兩顆心，因為生活在兩具不同的身體里宝冕，對方傳達出來的信息张遭，我們只能通過大腦分析理解轉(zhuǎn)化，才能理解對方的言行地梨。然而菊卷，甚至我們怎么努力，也可能理解錯誤對方真實的意圖宝剖，所以洁闰，世間才會有那么多的誤會和錯過。
兩個不同的人万细，思考總是有差距的扑眉。人與人之間的理解，因此變得難得赖钞。
有沒有什么腰素，可以讓我們不被隨時升騰起的想法和念頭所蒙蔽？
有的雪营，身體弓千。身體是最誠實的感受。
比如献起，當(dāng)我們面對挑釁的適合洋访，是我們的思維，最先想到并且判定這是一種“挑釁”谴餐，接著這種想法會調(diào)動起我們的情緒“憤怒”姻政，然后這種情緒才會調(diào)動起我們身體的反應(yīng)，血液循環(huán)加速岂嗓，腎上素開始分泌汁展，巴多胺的生成讓我們變得興奮和緊張起來，再調(diào)動起肌肉，開始緊繃善镰，充滿攻擊性妹萨。
在這個過程中，我們的身體收到了情緒的影響炫欺，而情緒的產(chǎn)生來自于我們思維上對情況的判斷。人是一種思考的動物熏兄，與低級生物不同品洛。這往往也成為人類自詡之處。
然而摩桶，隨著社會的發(fā)展桥状，人作為一個思考動物，反而成為思考和情緒的奴隸硝清，往往利用身體做出許多不符合自然界規(guī)律的事情辅斟。
控制情緒，從學(xué)術(shù)研究到培訓(xùn)服務(wù)芦拿，不僅已經(jīng)成為一門學(xué)科士飒，更是成為商家牟利的方法。
心理學(xué)家歸納了人類的五大基本情緒：快樂蔗崎、悲傷酵幕、恐懼、憤怒缓苛、厭惡芳撒。雖然負面情緒占據(jù)了四個位置，但是在人類生存發(fā)展的長河中未桥，人類對快樂追求遠遠超過了負面情緒帶給人們的痛苦笔刹。
但是，當(dāng)代的生活環(huán)境冬耿，卻極大的激發(fā)了人們的負面情緒舌菜。最新數(shù)據(jù)，世界衛(wèi)生組織發(fā)布淆党，全球每年有100萬的自殺率酷师，99%的人都有精神上的困擾。人類的自我控制和調(diào)節(jié)能力染乌，從未有過的脆弱山孔。
活著的意義是什么？
在百度荷憋，這個問題被搜索的數(shù)量高達814萬次台颠，還不包括同類的兩個問題。可想串前，關(guān)于生活的意義瘫里，是千萬億人都在思考和質(zhì)問的問題。
但是荡碾，生命本沒有意義谨读，而是因為經(jīng)歷和賦予，才變得有意義坛吁。
我們來到這個世界上劳殖，得到一具獨一無二的身體，離開時拨脉，把身體還回去天地哆姻。這就是生命的意義。
人生在世玫膀，不過是經(jīng)歷著矛缨，體驗著，感受著帖旨。
那些幻想出來的箕昭、外界的意圖，不過是一種幻象碉就，到底是否存在盟广，是否是對方真實的需求，需要從對方中進行求證和確認瓮钥。
而我們常常困擾在我們的自認為筋量，我們認為對方不愛我們了，我們認為對方愛上我們了碉熄，我們認為對方生氣了桨武，我們認為對方厭惡了，我們認為是一種錯過锈津，我們認為的遺憾呀酸，其實，都只是我們的自認為而已琼梆。
或許性誉，真實的世界，并不是如我們認為和想象的茎杂。沒有真實發(fā)生在身體上的错览，都不算真實的。
記住這一點煌往，每當(dāng)消極念頭涌現(xiàn)倾哺，每當(dāng)負面情緒襲來，嘗試著回歸我們的身體，我們的身體遭受到了擊打或傷害了么羞海？
如果沒有忌愚，那么，一切都只是你想象的却邓。并沒有發(fā)生在你的身上硕糊。
既然如此，為何不輕輕的讓所有念頭和情緒申尤，都滑過心頭癌幕？
像清水流過石頭，像清風(fēng)拂過大地昧穿，像月光傾瀉過繁樹。
心動橙喘，卻不行動时鸵，一切就都過去了。
