今天是參加朝華讀書第32天

前言：

本書作者埃克哈特●托利是德國的一位一流的心靈導(dǎo)師，在他29歲之前堡称，一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中章钾，常伴隨著自殺的抑郁墙贱。在經(jīng)歷一次極度的恐懼過后，得到了心靈的開悟〖現(xiàn)在作者一直生活在一種極樂與平和的狀態(tài)之中惨撇。

作者認(rèn)為，人的痛苦是由認(rèn)同自己的思維與時間所帶來的府寒。他經(jīng)歷了極端的痛苦與壓力迫使他的意識從不幸和恐懼的認(rèn)同中解脫出來魁衙，而這種恐懼與不幸都是思維制造出來的。

幾乎每個人都希望遠(yuǎn)離痛苦株搔，在不停的向外索求剖淀，比如金錢，名利邪狞，身份祷蝌，愛情等等，以此帶來短暫的快樂與滿足帆卓。但這些所謂的快樂都會隨著這些外在的東西消失而消失巨朦，帶來的都只是短暫的，而且很可能隨時會失去的快樂剑令。

這本書對于那些想改變內(nèi)心人的來說糊啡，非常值得一讀，它能幫助讀者快速開啟內(nèi)在的開悟的種子吁津。

本書的內(nèi)家起源于研討會棚蓄、冥想課程和私人咨詢會談堕扶，采用問答的形式，將我們的思維與時間是如何控制我們梭依，怎樣保持臨在而擺脫痛苦稍算，如何進(jìn)入當(dāng)下，如何進(jìn)入超越無意識思維狀態(tài)等做了詳細(xì)的解說役拴。很多超實(shí)用的能落地的方法糊探，幫助讀者發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口，找到內(nèi)心真正的力量河闰。

一科平、你不是你的頭腦

作者通過一個故事告訴我們,正真的財富是我們自己的內(nèi)在。

曾經(jīng)姜性，有一位乞丐在路邊坐了三十多年瞪慧。一天，一位陌生人經(jīng)過部念。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽弃酌，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧±芰叮”陌生人說：“我沒有任何東西可以給你矢腻。”然后他問：“你坐著的是什么射赛？”

乞丐回答說： “什么都沒有，只是一個舊箱子而已奶是，自從我有記憶以來楣责，我就一直坐在它上面∧羯常”陌生人問：“你曾經(jīng)打開過箱子嗎秆麸？”“沒有〖昂海”乞丐說：“有什么用沮趣？里面什么都沒有】浪妫”陌生人堅(jiān)持：“打開箱子看一看房铭。”

乞丐這才試著打開箱子温眉。這時令人意想不到的事情發(fā)生了缸匪，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

作者把那些沒有找到他們真正財富(內(nèi)心的力量)的人比喻成故事中的乞丐类溢，而作者就是那位陌生人凌蔬。作者認(rèn)為，我們痛苦最根本的原因是對自己思維的認(rèn)同。人們常習(xí)慣于認(rèn)同自己的思維砂心，它使人進(jìn)行強(qiáng)迫性的思考懈词，無法停止，不停的思維活動使人無法達(dá)到內(nèi)心的寧靜狀態(tài)辩诞，而我們又無法意識到它坎弯，它還創(chuàng)造了一個虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影躁倒。

只有當(dāng)思維處靜止時荞怒，當(dāng)我們的注意力完全集中在當(dāng)下時刻時，這種狀態(tài)叫作開悟秧秉。

其實(shí)思維只是我們的一個工具而已褐桌，如果利用得當(dāng)?shù)脑挘且粋€超強(qiáng)的工具象迎，但如果利用不當(dāng)荧嵌，它的危害也相當(dāng)?shù)拇蟆?shí)際上砾淌，我們并沒有利用它啦撮，而是它在利用我們，而這是一種病態(tài)汪厨。你把你的思維與大腦當(dāng)成了自已赃春，其實(shí)這只是一種幻覺，我們被這個工具給控制了劫乱。

我們只有不去認(rèn)同大腦與思維织中，從中解放出來，才能找到那個真正的內(nèi)在的自己衷戈。

要如何從大腦中解放出來呢狭吼？

1.去傾聽你的大腦中的聲音:當(dāng)那種聲音出現(xiàn)時，不要做任何評判殖妇，只要去觀察它刁笙。這是一種自我存在的感覺，而不是思維谦趣，它超越了你的思維疲吸。

2.將注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造空白前鹅。也就是全神貫注于當(dāng)下的時刻磅氨。比如你在洗手的時候，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺嫡纠，水的聲音和感覺烦租，手的運(yùn)動延赌，肥皂的香味等。

通過以上的練習(xí)叉橱，你內(nèi)在所感覺到的平和的程度挫以，也是你從大腦中解放的程度。

情緒只是身體對思維的反應(yīng)窃祝，當(dāng)情緒來臨的時候掐松，我們只需當(dāng)一個對思維的觀察者，情緒得到關(guān)注粪小，也能很快回到平和中來大磺。

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二、意識是擺脫痛苦的途徑

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作者認(rèn)為探膊，思維通過心理時間與思維制造了人類的痛苦杠愧，其中心理時間是指：大腦通過不停地回憶過去或幻想未來去制造大量的痛苦，大腦利用的過去與未來實(shí)際是不存在逞壁，這就是心理時間流济。而人類很大一部分痛苦都是沒有必要的，只要讓未被覺察到的思維控制著你的生活腌闯，痛苦就會自然的產(chǎn)生绳瘟。

如果你不想再為自己和他人創(chuàng)造痛苦，只要你能臣服于當(dāng)下姿骏，作一個痛苦之身的觀察者與見證人就可以了糖声。此時思維與大腦就不能再控制你、假裝是你或在你的內(nèi)體獲取新生的能量分瘦。要做到這一點(diǎn)姨丈，我們一定要保持足夠的意識，無意識創(chuàng)造了痛苦擅腰，而意識能將它變回原形。

思想與大腦制造了小我翁潘，小我是人們不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認(rèn)同的事物趁冈，以彌補(bǔ)內(nèi)在感的空虛，小我會對痛苦之身認(rèn)同拜马。因此渗勘，當(dāng)你不與小我認(rèn)同，做一個有意識的觀察者時俩莽，就是開悟旺坠。

三、深深的進(jìn)入當(dāng)下

如何才能做到深深的進(jìn)入當(dāng)下呢扮超？

1.不與小我認(rèn)同取刃，也不需要去了解太多的大腦動作蹋肮，因此，不需要在思維中去尋找自我璧疗。

2.終結(jié)時間的幻象坯辩。作者認(rèn)為，時間只是人們的幻象崩侠，真正重要的只是當(dāng)下漆魔，過好每一個當(dāng)下，就能過好一生却音。因?yàn)槿魏问虑槎疾荒艽嬖谟诋?dāng)下時刻之外改抡。

3.保持臨在，隨時做一個觀察者系瓢，觀察你的思維阿纤、想法、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng)八拱。

4.擺脫心理時間阵赠。在你生活中的實(shí)際事務(wù)上利用的時間可以叫作鐘表時間，當(dāng)這些實(shí)際事務(wù)被解決完后肌稻，立即回到當(dāng)時的狀態(tài)清蚀，這樣就不會制造出心理時間。心理時間是指認(rèn)同過去爹谭，并且持續(xù)地枷邪、強(qiáng)迫性的投射到未來。

四诺凡、思維逃避當(dāng)下的策略

無意識狀態(tài)也是與你與思維認(rèn)同的狀態(tài)东揣。

普通的無意識狀態(tài)指的是你認(rèn)同于你的思考過程、情緒腹泌、反應(yīng)嘶卧、欲望和好惡。這是大部分人所處的正常狀態(tài)凉袱。在這種狀態(tài)下你被你的自我思維所控制并且意識不到芥吟，這種感覺并不強(qiáng)烈，所以专甩，并且占據(jù)你大部分時間钟鸵，所以你很難覺察到。

當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)涤躲、威脅或損失或當(dāng)你的親密關(guān)系發(fā)生沖突時棺耍，普通的無意識狀態(tài)就會轉(zhuǎn)變成深層的無意識。

只有保持觀察者的臨在种樱，就能瓦解一般的無意識狀態(tài)蒙袍。

對于當(dāng)下俊卤，最重要的是接納，接納當(dāng)下的情緒與狀態(tài)左敌，完全接受你此刻的包括懶惰瘾蛋、消極、憤怒等一切狀態(tài)矫限，不去抗拒哺哼，如果你完全進(jìn)入到這種狀態(tài)并變得有意識時，你將會很快的從這種狀態(tài)中解脫出來叼风，

不管哪一種方式取董，你都沒有內(nèi)在的沖突，沒有在抗拒无宿，也沒有消極負(fù)面的心態(tài)茵汰。

什么是當(dāng)下的力量？

它是你臨在的力量孽鸡，是你從思維模式中解放出來的意識蹂午。請關(guān)注你的當(dāng)下，你當(dāng)下的行為彬碱、反應(yīng)豆胸、情感、思維巷疼、情緒晚胡、恐懼和欲望。過去存在于你的心中嚼沿。如果你能在當(dāng)下時刻觀察所有這些事情估盘，不帶批判，不加分析骡尽，那你就是以當(dāng)下的力量處理過去遣妥，并且將它化解。你不能在過去中找到自我攀细，當(dāng)下才是自我存在的時刻箫踩。

五、臨在的狀態(tài)

想要理解臨在辨图， 就要進(jìn)入當(dāng)下，思維是無法理解它的肢藐。

比如故河，此刻閉上你的眼睛并對自己說：“我想看看我的下一個想法是什么∵罕”然后集中精力并等待你的下一個想法出現(xiàn)鱼的。像貓注視老鼠洞一樣聚精會神理盆。一般你需要等好一會兒腦袋中才會有念頭出現(xiàn)。就這樣凑阶，只要你強(qiáng)烈的處于臨在的狀態(tài)中猿规，你就會從思維中解脫出來。此時你會非常平靜宙橱，并且精神高度集中姨俩，但當(dāng)你的注意力一量放松，思維就會乘虛而入师郑。

六环葵、進(jìn)入末顯化狀態(tài)的大門

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作者所說的末顯化狀態(tài)是指萬物的無形源頭，眾生的內(nèi)在存在宝冕，人們?nèi)绻M(jìn)入到這種形的領(lǐng)域中就能得到真正的解放张遭。

在東方，末顯化狀態(tài)是氣的來源地梨。氣是你身體內(nèi)部的能量場菊卷。作者認(rèn)為，氣是末顯化狀態(tài)和物質(zhì)世界之間的橋梁宝剖。所以洁闰，如果你將注意力集中在你的體內(nèi)，

你就可能會達(dá)到這種狀態(tài)诈闺。這是合一的狀態(tài)渴庆。

作者建議日常生活中多練習(xí)，將注意力放在內(nèi)在的身體上雅镊，特別是你與人交往或者與大自然接觸時襟雷，請感愛你體內(nèi)深處的寧靜，將你體內(nèi)的大門打開仁烹，常常保持對末顯化狀態(tài)的深知耸弄，這是一種無論發(fā)生什么都不會消失的寧靜。

如何進(jìn)入末顯化狀態(tài)卓缰？

1.無夢睡眠狀態(tài)计呈。當(dāng)你進(jìn)入深層睡眠狀態(tài)中是，你就進(jìn)入了這種末顯化狀態(tài)狀態(tài)征唬。

2.當(dāng)下捌显，當(dāng)下可以看成是最主要的末顯化狀態(tài)的大門，如果你不能強(qiáng)烈的感受你的監(jiān)在总寒，你就不能進(jìn)入你的身體扶歪，高度的臨在時刻的覺知，瓦解了心理時間摄闸，你就能真意識到末顯化狀態(tài)善镰。

3.停止思維活動妹萨。這個過程可以通過一個簡單的事情開始，比如進(jìn)行一次有意識的深呼吸炫欺，或是專心欣賞一個景色乎完。有很多方法可用來在思維流之間創(chuàng)造間隙，這就是冥想的真諦品洛。思維屬于顯化狀態(tài)树姨，持續(xù)不斷的思維會將你限制在形式世界當(dāng)中，阻止你意識到未顯化狀態(tài)毫别。

4.臣服娃弓。即放下對情緒的抗拒。因?yàn)閮?nèi)心的抗拒會將你與其他人岛宦、你自己以及周圍的世界分開台丛，他加強(qiáng)了小我所賴以生存的孤立感。孤立感越強(qiáng)砾肺，越會受限于顯化狀態(tài)挽霉，你困在形式世界的程度越大，你的形式身份越堅(jiān)固变汪，就難以逾越侠坎，大門緊閉了，切斷了你與內(nèi)在身體的聯(lián)結(jié)裙盾。而臣服就是你的形式身份軟化了实胸，變得透明了，未顯化狀態(tài)就會透過你的身體展現(xiàn)番官。

5. 寂靜庐完。仔細(xì)傾聽遠(yuǎn)處的狗叫聲和汽車開過去的聲音，你能感受到它們之內(nèi)那個未顯化狀態(tài)的臨在嗎徘熔？請將你的注意力更多地集中在寂靜上而不是聲音上门躯。將你的注意力集中在外部的寂靜，會創(chuàng)造內(nèi)在的寂靜——思維停止酷师，大門正在打開讶凉。每種聲音源于寂靜，又歸于寂靜山孔，

寂靜是每種聲音懂讯、每個音符、每句話內(nèi)在的未顯化的部分台颠，未顯化狀態(tài)是以寂靜臨在于這個世界的褐望。

6. 空間。佛家說“色即是空，空即是色”譬挚，萬物的本質(zhì)就是空。所以酪呻，未顯化狀態(tài)還作為空間存在于整個物質(zhì)世界中减宣。就像寂靜一樣，我們也很容易忽視空間玩荠，但如果你將注意力集中在空間上漆腌，通過覺知你周圍的空間，你會同時意識到無思維的空間阶冈，純意識的空間——未顯化狀態(tài)闷尿。

七、開悟的愛情關(guān)系

往往女坑，愛情很容易受到積極與消極的情緒所影響填具，消極的一面包括：占有、嫉妒匆骗、控制劳景、被動、好勝碉就、冷漠盟广、操縱、爭論瓮钥、批評筋量、責(zé)備、攻擊等行為狀態(tài)碉熄。積極的一面是兩人相愛帶來的深深的滿足感桨武，使你充滿活力。當(dāng)有一天你的伴侶不能滿足你的小我的需求時具被，問題就出現(xiàn)了玻募。

如何將上癮的愛情關(guān)系轉(zhuǎn)化為開悟的愛情關(guān)系呢？

作者認(rèn)為一姿，愛情最偉大的催化劑就是完全的接受你伴侶的一切七咧，而不是去批判或以任何方式改變他或她。學(xué)會在不責(zé)備對方的情況下表達(dá)你的感覺叮叹，學(xué)會用一種開放的艾栋，非防御性的方式傾聽對方說話。當(dāng)你時學(xué)保持在一種意識狀態(tài)中時蛉顽，不與小我認(rèn)同蝗砾，接納伴侶的一切都能很自然的做到了。

我們要把每一個痛苦的時刻做為開悟的時機(jī)。

作者認(rèn)為悼粮，女人比男人更容易開悟闲勺，女人更容易去感受，去進(jìn)入她的內(nèi)在身體扣猫。女人的經(jīng)期是很好的開悟時機(jī)在經(jīng)期菜循，女人常被痛苦之身所控制，這種痛苦之身有非常強(qiáng)大的力量申尤。它很容易使你對它無意識地認(rèn)同癌幕，然后你被一種占據(jù)你內(nèi)在空間的能量所控制，它假想是你昧穿，在你的生活中創(chuàng)造消極的情況勺远。這時只要記住一件事，就是只要你從痛苦中汲取你的身份認(rèn)同时鸵，你就無法從痛苦中解放出來胶逢。因此，我們只要做到對痛苦的接納饰潜，并感受它宪塔，觀察它，不去與它認(rèn)同囊拜，這樣就能從痛苦中解放出來某筐。

八、超越幸福與不幸

我們要如何超越好與壞做到不以物喜冠跷，不以已悲南誊？

當(dāng)我們知道，所有的痛苦都是小我創(chuàng)造出來蜜托，都是由于抗拒而產(chǎn)生的抄囚。只要你處于這種狀態(tài)中，你就仍然會受限于循環(huán)的本質(zhì)和無常的規(guī)則橄务，但你不再將它看成壞事幔托，它就是它。當(dāng)事情進(jìn)展順利時蜂挪，

就是成功的循環(huán)重挑，當(dāng)事情變得糟糕時，就是失敗的循環(huán)棠涮。無常是萬事萬物的本質(zhì)谬哀，也是你生活中將會遇到的所有的情況特點(diǎn)。接納這一切严肪，事情與生活條件可以給你帶來快樂史煎，但它無法給你喜悅谦屑，喜悅是你內(nèi)在的寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。

如何利用與放消極心態(tài)篇梭？

1.地球上只有人類才有消極心態(tài)氢橙，其他生物不但沒有消極心態(tài)。如果我們不與消極心態(tài)認(rèn)同恬偷，它就沒有生存下去的食物充蓝。也可以通過消極心態(tài)去了解其背后包含的重要信息。

2.通過把自己想象成透明的喉磁，讓引發(fā)反應(yīng)的外部因素穿過你，進(jìn)而使它消失官脓。

九协怒、臣服的意義

臣服當(dāng)下就是指接受當(dāng)下時刻。

這里的臣服并不是消極的卑笨，意味著失敗孕暇、放棄、無法面對生活中的挑戰(zhàn)赤兴。真正的臣服是與這些完全不同妖滔，不是說消極地去忍受你生活中出現(xiàn)的任何情況，不做任何努力桶良，也不是說停止制訂計(jì)劃或采取積極的行動座舍。臣服是指接納當(dāng)下，放下抗拒陨帆，并采取合適的行動曲秉。

當(dāng)你身實(shí)事臣服時，你就會全然進(jìn)入到當(dāng)下時刻疲牵，而過去將不再有任何力量承二，這樣，你不再需要任何過去纲爸，臨在是關(guān)鍵亥鸠，當(dāng)下時刻才是關(guān)鍵。

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