老子的《道德經(jīng)》，是道家哲學思想的重要來源勒极。蘊含了無數(shù)修身是掰、治國、養(yǎng)生之道辱匿，被譽為“萬經(jīng)之王”键痛。
《道德經(jīng)》告訴我們：道生于靜炫彩，德生于謙，福生于儉絮短，命生于和江兢。
道生于靜
《道德經(jīng)》：“致虛極，守靜篤丁频。萬物并作杉允，吾以觀其復∠铮”
“守靜篤”的意思是叔磷，使心靈保持虛靜，篤定奖磁，不受影響改基。
所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落咖为；去留無意秕狰，漫隨天外云卷云舒≡耆荆”
去私欲鸣哀，破妄念，使心靈保持虛靜吞彤，心中的智慧诺舔，也就是“道”，自然而然就流露出來备畦。終日心浮氣躁，“道”就會遠解判碜颍”的故事懂盐。
哪怕是像解牛這樣簡單的事情，也有其的內(nèi)在規(guī)律糕档。只有靜心做事莉恼，達到“忘我”的地步，才能真正領(lǐng)悟其中的奧秘速那，技藝就能上升為“道”的境界俐银。
德生于謙
《道德經(jīng)》：“上德若谷。大白若辱端仰。廣德若不足捶惜。”
“上德若谷”的意思是：“具有崇高道德的人荔烧，胸懷如同山谷一樣深廣吱七，可以容納一切汽久。”
《周易》說：“謙踊餐，德之柄也景醇。”曹植說：“謙謙君子德吝岭，磬折欲何求 ”三痰。
謙卑禮讓，會讓一個人德行越來越高窜管，心量越來越大散劫。
明朝有個叫郭樸的人，自幼孝悌成性微峰，禮讓為先舷丹，官至史部尚書。他的家人曾與鄰居因建屋互爭一墻蜓肆。郭樸得知此事颜凯，寫信給家人道：“讓他幾尺又何妨？長城萬里今猶在仗扬，不見當年秦始皇症概。”家人得書早芭，遵命讓了一墻之地彼城。鄰人被感動，也讓出一墻之地退个，空出一條仁義巷募壕，傳誦千年。
人最高明處世的智慧就是保持謙遜语盈、寬容他人舱馅。
唯此，人生方能贏得朋友刀荒，贏得尊重代嗤。
福生于儉
《道德經(jīng)》：“我有三寶，持而保之缠借。...一曰慈干毅，二曰儉，三曰不敢為天下先泼返∠醴辏”
現(xiàn)代社會，人們紛紛追求奢華的物質(zhì)生活，豪車趴捅、別墅垫毙、山珍野味.....卻忽視了精神層面的追求。
唐代李商隱說：“歷覽前賢國與家拱绑，成由勤儉破由奢综芥。”宋代彭龜年說：“恭自內(nèi)出猎拨，儉非外飾膀藐。”
一個人的福氣红省，從清心寡欲來额各；一個家庭的福氣，從清廉節(jié)儉來吧恃。
顏回是孔子最得意的弟子虾啦，素以德行著稱『墼ⅲ孔子常常稱贊顏回：“一簞飯傲醉，一瓢水，住在簡陋的小屋里呻率，別人都忍受不了這種窮困清苦硬毕，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。多么高尚袄裾獭吐咳！”自顏回起，顏氏家族延續(xù)六七年而不衰元践，至南北朝隋唐而興盛韭脊，涌現(xiàn)出顏之推、顏師古单旁、顏真卿等千古才俊乾蓬。
儉于飲食，不傷脾胃慎恒；儉于嗜欲，悠然自得撵渡。
生活中融柬，做到簡單樸實，福氣自來趋距。
命生于和
《道德經(jīng)》：“道生一粒氧，一生二，二生三节腐，三生萬物外盯。萬物負陰而抱陽摘盆，沖氣以為和”ス叮”
陰陽結(jié)合而生萬物孩擂，生命在于陰陽調(diào)和。
一個人是不是健康長壽箱熬，關(guān)鍵看他心態(tài)是否平和通暢类垦。清代名醫(yī)張培仁說：“人常和悅，則心氣充而五臟安城须≡槿希”
此外，“和”還意味著凡事都要有“度”糕伐，適可而止砰琢，過猶不及。
世間的欲望是無窮的良瞧，不應過于貪欲陪汽；凡事要有度，不屬于自己的東西不要強求莺褒。
常懷一顆平和之心掩缓，順其自然，泰然處之遵岩。
“道生于靜你辣，德生于謙，福生于儉尘执，命生于和”舍哄，不僅包含深邃的人生哲理，而且蘊藏著養(yǎng)生長壽的奧秘誊锭。
在生活中做到這四點表悬，不僅有利于我們的身心健康，如果傳遞給家人丧靡，也一定會對家庭幸福蟆沫、興旺大有裨益。
讀過《道德經(jīng)》温治，便是一場智慧修行
