人——是為了活著本身而活著的立倍，而不是為了活著之外的任何事物而活著灭红。
余華以第一人稱敘述了主人公福貴一生悲慘苦難的生活——在時(shí)代變遷中，父母口注、一雙兒女变擒、妻子家珍、女婿和外孫先后離他而去寝志。作者用超然的筆調(diào)講述命運(yùn)的無(wú)情娇斑、苦難的催逼，小說(shuō)中流露的不是對(duì)悲劇命運(yùn)的控訴材部、不是悲苦低吟中的自我慰藉毫缆，而是一種向死而生的哲學(xué)意味——當(dāng)面對(duì)親人死亡、自身無(wú)限接近死亡時(shí)乐导，才能體味活著之于生命其本身的意義苦丁。
維克多?弗蘭克爾在《活出生命的意義》中寫(xiě)道：找尋生命意義的三個(gè)途徑——愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）、工作（做有意義的事）物臂、擁有克服困難的勇氣旺拉。
死亡并不可怕，從某種意義上說(shuō)棵磷，死亡是一種解脫账阻；而活著就不一樣了，一個(gè)人活著就要迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)泽本、接受苦難的摧殘淘太，但在這一過(guò)程中，才彰顯出繼續(xù)活著所迸發(fā)出的巨大能量，當(dāng)繁華落盡蒲牧、苦難過(guò)后撇贺，也許是另一波困苦挫折，但這就是生活冰抢，活著是對(duì)生活的最好詮釋松嘶、對(duì)生命的最大回報(bào)。挨過(guò)苦難的嚴(yán)冬挎扰，鍛造與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職獯涠闶浅恢蟮目吹馈⑻谷幻鎸?duì)遵倦。
小說(shuō)中尽超，福貴因賭錢輸?shù)袅怂屑覙I(yè)，氣死了父親梧躺。為給母親治病抓藥似谁，在縣城被國(guó)民黨軍隊(duì)抓了壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上茍活下來(lái)后掠哥，福貴回到家中等到的是母親已過(guò)世的消息巩踏，他與妻子家珍拉扯著因發(fā)高燒小小年紀(jì)便成為聾啞人的女兒鳳霞、年幼的兒子有慶续搀。安生日子沒(méi)過(guò)多久塞琼，苦難便接踵而至——兒子有慶因獻(xiàn)血過(guò)多意外死亡；鳳霞因難產(chǎn)大出血死在同一間醫(yī)院禁舷；妻子家珍患軟骨病多年屈梁，見(jiàn)證了一雙兒女的死去，最終離開(kāi)福貴先他而去榛了；女婿二喜在工地干活時(shí)意外被兩排水泥板夾死；與福貴相依為命的外孫苦根也因饑餓貧困吃多了豆子撐死煞抬。福貴最后拖著病體與一頭老黃牛耕地霜大，他頑強(qiáng)地活著……
福貴的一生毋寧說(shuō)是基督教故事中的“約伯”，不同的是經(jīng)歷人生變故的約伯明白生命的意義之后革答，迎來(lái)了更加圓滿的人生結(jié)局——家產(chǎn)豐厚战坤、兒女成群残拐；而福貴，在遭遇人生苦難后溪食，在落寞中與一頭老黃牛迎接著死亡，但福貴的生活還在繼續(xù)。
活著栅组，便是其本身雀瓢。面對(duì)物欲橫流的世界，其實(shí)人不必患得患失玉掸，所謂命運(yùn)無(wú)常、有得便又失司浪，旦夕禍福間人生命運(yùn)自有轉(zhuǎn)折。只要我們不因患難而茍活啊易、不因輝煌而得意吁伺，按著生活本來(lái)的面目，超越一切而去活著认罩，自然煥發(fā)厚重土地滋養(yǎng)的生命意義箱蝠。
活著垦垂，其本身就是至真至樸宦搬，樸實(shí)無(wú)華劫拗。當(dāng)生活拭去濃墨重彩的粉飾、卸下包裝精美的外殼页慷，呈現(xiàn)的是悲歡離合、巔峰低谷后的平平靜靜滓彰。死亡才是終點(diǎn)，活著便是希望州袒，縱使苦難催逼、死亡臨近他匪。
人為什么活著夸研？這是亙古永恒邦蜜、常談常新的話題亥至，也許在經(jīng)歷人生大變故之后才能徹悟贱迟。史鐵生最明白個(gè)中道理：“一個(gè)人井辆，出生了关筒，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題杯缺，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候袍榆，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事包雀，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之看我安心多了才写，眼前的一切不再那么可怕奖蔓。”其實(shí)吆鹤，正如小說(shuō)主人公福貴的想法——死，無(wú)可避免疑务，觸摸過(guò)死亡的邊緣，也就珍惜活著的當(dāng)下知允。
為什么活著呢？為了活著本身而活著温鸽！
