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? ? ? 旅行究竟是一種怎樣的體驗喘先？
? ? ? 是海闊憑魚躍钳吟，天高任鳥飛？
? ? ? 還是身未動苹祟，心已遠砸抛？
? ? ? 有多少人曾戲言评雌，“世界那么大，我想去看看直焙！”又有多少人曾放下一切景东，背起行囊，來一場說走就走的旅行奔誓。
? ? ? 不知道為什么斤吐，人總是對旅行有一種執(zhí)念。似乎每個人都有一個漂泊的夢厨喂，執(zhí)著似飛蛾對光源的向往和措。飛蛾舍棄生命也要撲向燭火，人們付出再多也要奔赴旅途蜕煌。
? ? ? 也許派阱，內心有個來自遠方的聲音在呼喚著，是前世的戀人在某個角落等待你去找尋斜纪、重逢贫母，所以，你滿懷未知與期待去探尋山河湖海盒刚。
? ? ? 因為這份追逐腺劣，徐福東渡——為日本帶去了文明，哥倫布航阂蚩椋——發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸橘原，鄭和下西洋——開辟了海上絲綢之路，徐霞客——寫下了意義深遠的游記涡上。旅行明明很苦卻讓人樂此不疲趾断，就像品味最濃烈苦澀的咖啡，內心卻甘之如飴吓懈，自覺高貴優(yōu)雅歼冰。
? ? ? 要么讀書，要么旅行耻警，靈魂和身體，必須有一個在路上甸怕。
? ? ? 山中泥濘的小道甘穿，碎石不時頑皮的浮出土面，露出尖利的梢杭，齜牙咧嘴的小臉温兼，讓走在其間的你，時不時硌到腳底武契，或許它只是太久沒見到陌生的人類募判，也想探出臉來看看熱鬧荡含。
? ? ? 郁郁蔥蔥的樹木，從泥土里届垫，石縫中释液，峭壁間伸展出軀干，皺裂的溝壑和層疊的年輪彰顯出它飽經(jīng)滄桑的靈魂装处。而山崖上奔流的河水误债，帶著一派義無反顧的決絕勢頭，拍打著巖石妄迁，翻涌著白浪寝蹈，夾著疾風凌厲逼人。這是喜好山水之人所沉迷的景致登淘，清新自然箫老。我不喜山，不樂水黔州，不是智者也夠不上慈悲耍鬓，山林有屬于它的幽靜、靈動辩撑，可那終歸是寂寞的界斜。
? ? ? 人類從猿猴時期一步步演化成如今的模樣，正是一步步逃離那寂寞的山林合冀「鬓保可是，逃離過后君躺，我們又開始從心底里滋生出一絲絲對生養(yǎng)祖先之故土的懷念峭判，這種懷念就像藤蔓一樣蔓延，搔動著我們浮躁的內心棕叫。于是林螃，有些人又選擇重歸山林，做一個獨居隱士俺泣，采菊東籬下疗认，悠然見南山。而大部分人則是抱著賞玩的心伏钠，在山林間野炊嬉戲横漏。
? ? ? 我的旅行之趣，不在山水之間熟掂，而在一座座城池缎浇，尤其是古老的城。古老的城池往往不乏歷史悠久的建筑赴肚。雕梁畫棟素跺，紅磚綠瓦二蓝，每一處細節(jié)，每一個擺設指厌，都是一個個故事刊愚。就連房間的排布，屋舍的間數(shù)仑乌，都等級森嚴百拓，具有濃烈的封建階級色彩。所以晰甚，嘉慶給和珅定下的二十條罪狀衙传，第十三條便是，“昨和珅家產(chǎn)查抄厕九，所蓋楠木房屋蓖捶，僭侈逾制，其多寶閣及隔斷式樣扁远，皆仿照寧壽宮制度俊鱼。其園寓點綴，竟與圓明園篷島畅买、瑤臺無異并闲，不知是何肺腸」刃撸”
? ? ? 中國悠悠五千年歷史的積淀都在這些亭臺樓閣中展現(xiàn)的淋漓盡致帝火。樓宇之間，通過長廊相連湃缎，利用“因景”的手法犀填，用假山，池塘嗓违，流水九巡，花草，洞窗為宮殿蹂季、府邸造景冕广，不拘泥對稱，不拘泥朝向偿洁，俗則屏之佳窑，嘉則收之，無不體現(xiàn)出古代人民的超群智慧父能。走在那灌木掩映的石子小道上，看到的不止是美景而是與創(chuàng)作者的精神對話净神。甚至何吝，古人對于排水泄洪溉委，防患火災等的防護機制，放到現(xiàn)在也值得學習與借鑒爱榕。
? ? ? 從唐代的莊重宏偉瓣喊，宋代的華麗柔和，元代的轉折遞進到明清的精致多彩黔酥，古代建筑越來越趨向于色彩的繁復精美藻三，民族的融會貫通以及藝術與生活的結合升華。我深深沉醉于這種魅力跪者，所以我從故宮到恭王府棵帽，從阿房宮到大唐芙蓉園，從周莊到烏鎮(zhèn)渣玲，從拙政園到獅子林逗概，從鳳凰到靖港，從莊嚴北國忘衍，瓊樓玉宇到流水江南逾苫，煙籠人家……
? ? ? 我一直在各色古鎮(zhèn)或園林里穿梭，從他們斑駁的墻面和不平的地磚上看到時光的剪影枚钓，從他們翹起的檐角看到雨水的痕跡铅搓。那根橫梁上似乎有鳥巢的蹤跡，只不過巢中的鳥兒似乎早已飛走搀捷，關于這座古宅的記憶就隨著鳥兒的遷徙飄零在半空中……唯可嘆息星掰，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”……
? ? ? 旅行最是隨性而為指煎，不拘泥于條框束縛蹋偏，于山水，于城池至壤，于人文威始，于藝術，于你所想所尋像街，就像對戀人的追尋黎棠，人生至少要有兩次沖動，一為奮不顧身的愛情镰绎，一為說走就走的旅行脓斩。
? ? ? 其實，旅行畴栖，不止是在路上随静，而是一場時光中的對話，是用眼睛，用心去感受一段風情燎猛，一段歷史恋捆，一段年華……
