材料中通過一系列論證道批，得出總結(jié)論“增強軟實力错英，只需要增強文化影響力就好了”。由于論證過程中存在著諸多瑕疵隆豹，結(jié)論并不必然成立椭岩。
首先，文化影響力只是軟實力的一個組成部分璃赡。部分的增強判哥，并不能代表軟實力整體的增強。況且碉考，文化影響力與文化建設(shè)是不同的概念塌计。如果通過文化建設(shè)出來的作品不被人民群眾所接受，就談不上影響力豆励，更不要說增強軟實力了夺荒。因此，分論點“增強文化建設(shè)可以增強軟實力”并不必然推出良蒸。
其次技扼，材料中的“普同性”指的有關(guān)善惡的核心價值觀，有其本質(zhì)屬性嫩痰，而文化屬于價值觀的表現(xiàn)形式剿吻。因此，由“普同性”推不出“文化會被他國接受”串纺。同樣丽旅，“特異性”雖然指的是差別和不同，如果其他國家對這些差異不感興趣纺棺，也就自然談不上被關(guān)注了榄笙。如果沒有被關(guān)注或接受，也就談不上擴大影響力祷蝌、增強軟實力了茅撞。
再次，文藝作品有時只是陳述一個事實巨朦，進而引起人們深思米丘，并不一定肯定生活方式、宣揚價值觀念糊啡。即使其這樣做了拄查，也不一定會被他國所關(guān)注，更談不上產(chǎn)生文化影響力了棚蓄。
最后堕扶，“文藝作品”與“文化影響力”為不同的概念，并不存在必然的因果關(guān)系梭依。如果創(chuàng)作出的文藝作品無人問津挣柬，或者僅僅國內(nèi)的人們?nèi)ラ喿x，也就對他國產(chǎn)生不了文化影響力睛挚，自然也不能增強軟實力了邪蛔。由于材料中將一個個或然性的可能，絕對化成了必然性的推理扎狱，因此結(jié)論并不能必然推出侧到。
因此，材料中論證過程存在著諸多瑕疵淤击，結(jié)論并不能必然推出匠抗。
