［原文］

　　黃帝問(wèn)曰：太陰陽(yáng)明為表里杜窄，脾胃脈也肠骆，生病而異者何也？

　　岐伯對(duì)曰：陰陽(yáng)異位塞耕，更（gēng）虛更（gēng）實(shí)蚀腿，更（gēng）逆更（gēng）從，或從內(nèi)扫外，或從外莉钙，所從不同廓脆，故病異名也。

　　帝曰：愿聞其異狀也磁玉。

　　岐伯曰：陽(yáng)者停忿，天氣也，主外蜀涨；陰者瞎嬉，地氣也蝎毡，主內(nèi)厚柳。故陽(yáng)道實(shí)，陰道虛沐兵。故犯賊風(fēng)虛邪者别垮，陽(yáng)受之；食飲不節(jié)扎谎，起居不時(shí)者碳想，陰受之。陽(yáng)受之毁靶，則入六府胧奔，陰受之，則入五藏预吆。入六府龙填，則身熱不時(shí)臥，上為喘呼拐叉；入五藏岩遗，則?（chēn）滿閉塞，下為飧（sūn）泄凤瘦，久為腸澼（pì）宿礁。故喉主天氣，咽（yān）主地氣蔬芥。故陽(yáng)受風(fēng)氣梆靖，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭笔诵，而下行循臂至指端涤姊；陽(yáng)氣從手上行至頭，而下行至足嗤放。故曰陽(yáng)病者上行極而下思喊，陰病者下行極而上。故傷于風(fēng)者次酌，上先受之恨课；傷于濕者舆乔，下先受之。

　　帝曰：脾病而四支不用何也剂公？

　　岐伯曰：四支皆稟（bǐng）氣于胃希俩，而不得至經(jīng)，必因于脾纲辽，乃得稟也颜武。今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水谷氣拖吼，氣日以衰鳞上，脈道不利摔竿，筋骨肌肉呆盖，皆無(wú)氣以生晴竞，故不用焉案站。

　　帝曰：脾不主時(shí)何也柄驻？

　　岐伯曰：脾者土也入蛆，治中央吧秕，常以四時(shí)長(zhǎng)（zhǎng）四藏始赎，各十八日寄治香璃，不得獨(dú)主于時(shí)也这难。脾藏者常著（zhuó）胃土之精也，土者生萬(wàn)物而法天地葡秒，故上下至頭足姻乓，不得主時(shí)也。

　　帝曰：脾與胃以膜相連耳同云，而能為之行其津液何也糖权？

　　岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬（zhǔ）脾絡(luò)嗌（yì）炸站，故太陰為之行氣于三陰星澳。陽(yáng)明者表也，五藏六府之海也旱易，亦為之行氣于三陽(yáng)禁偎。藏府各因其經(jīng)而受氣于陽(yáng)明，故為胃行其津液阀坏，四支不得稟水谷氣如暖，日以益衰，陰道不利忌堂，筋骨肌肉無(wú)氣以生盒至，故不用焉。

［譯文］

　　黃帝問(wèn)道：太陰、陽(yáng)明兩經(jīng)枷遂，互為表里樱衷，是脾胃所屬的經(jīng)脈，而所生的疾病不同酒唉，是什麼道理矩桂？

? ? ? ? 岐伯回答說(shuō)：太陰屬陰經(jīng)，陽(yáng)明屬陽(yáng)經(jīng)痪伦，兩經(jīng)循行的部位不同侄榴，四時(shí)的虛實(shí)順逆不同，病或從內(nèi)生网沾，或從外入癞蚕，發(fā)病原因也有差異，所以病名也就不同绅这。

　　黃帝道：我想知道它們不同的情況涣达。

　　岐伯說(shuō)：人身的陽(yáng)氣在辆，猶如天氣证薇，主衛(wèi)互于外；陰氣匆篓，猶如地氣浑度，主營(yíng)養(yǎng)于內(nèi)。所以陽(yáng)氣性剛多實(shí)鸦概，陰氣性柔易虛箩张。凡是賊風(fēng)虛邪傷人，外表陽(yáng)氣先受侵害窗市；飲食起居失調(diào)先慷，內(nèi)在陰氣先受損傷。陽(yáng)氣受邪咨察，往往傳入六腑论熙；陰氣受病，每多累及五臟摄狱。邪入六腑脓诡，可見(jiàn)發(fā)熱不得安臥，氣上逆而喘促媒役；邪入五臟祝谚，則見(jiàn)脘腹脹滿，閉塞不通酣衷，在下為大便泄瀉交惯，病久而產(chǎn)生痢疾。所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣席爽。因此陽(yáng)經(jīng)易受風(fēng)邪箕憾，陰經(jīng)易感濕邪。手足三陰經(jīng)脈之氣拳昌，從足上行至頭袭异，再向下沿臂膊到達(dá)指端；手足三陽(yáng)靜脈之氣炬藤，從手上行至頭御铃，再向下行到足。所以說(shuō)沈矿，陽(yáng)經(jīng)的病邪上真，先上行至極點(diǎn)，再向下行羹膳；陰經(jīng)的病邪睡互，先下行至極點(diǎn)，再向上行陵像。故風(fēng)邪為病就珠，上部首先感受；濕邪成疾醒颖，下部首先侵害妻怎。

　　黃帝道：脾病會(huì)引起四肢功能喪失，這是什么道理泞歉？

　　岐伯說(shuō)：四肢都要承受胃中水谷精氣以濡養(yǎng)逼侦，但胃中精氣不能直接到達(dá)四肢經(jīng)脈，必須依賴脾氣的傳輸腰耙，才能營(yíng)養(yǎng)四肢榛丢。如今脾有病不能為胃輸送水谷精氣，四肢失去營(yíng)養(yǎng)挺庞，則經(jīng)氣日漸衰減晰赞，經(jīng)脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養(yǎng)挠阁，因此四肢便喪失正常的功能了宾肺。

　　黃帝道：脾臟不能主旺一個(gè)時(shí)季，是什么道理侵俗？

　　岐伯說(shuō)：脾在五行中屬土锨用，主管中央之位，分旺于四時(shí)以長(zhǎng)養(yǎng)四臟隘谣，在四季之末各寄旺十八日增拥，故脾不單獨(dú)主旺于一個(gè)時(shí)季啄巧。由于脾臟經(jīng)常為胃土傳輸水谷精氣，譬如天地養(yǎng)育萬(wàn)物一樣無(wú)時(shí)或缺的掌栅。所以它能從上到下秩仆，從頭到足，輸送水谷之精于全身各部分猾封，而不專主旺于一時(shí)季澄耍。

　　黃帝道：脾與胃僅以一膜相連，而脾能為胃轉(zhuǎn)輸津液晌缘，這是什麼道理齐莲？

　　岐伯說(shuō)：足太陰脾經(jīng)，屬三陰磷箕，它的經(jīng)脈貫通到胃选酗，連屬于脾，環(huán)繞咽喉岳枷，故脾能把胃中水谷之精氣輸送到手足三陰經(jīng)芒填；足陽(yáng)明胃經(jīng)，為脾經(jīng)之表空繁，是供給五臟六腑營(yíng)養(yǎng)之處殿衰，故胃也能將太陰之氣輸送到手足三陽(yáng)經(jīng)。五臟六腑各通過(guò)脾經(jīng)以接受胃中的精氣家厌，所以說(shuō)脾能為胃運(yùn)行津液播玖。如四肢得不到水谷經(jīng)氣的滋養(yǎng)椎工，經(jīng)氣便日趨衰減饭于，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營(yíng)養(yǎng)维蒙，因而也就喪失正常的功用了掰吕。