我在MOOC課堂的總結(jié)歉甚，放在這里應該也是可以的。
“以德報怨”——先看這句話的出處扑眉，這句話出自《論語憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如赖钞？’子曰：'何以報德腰素？以直報怨，以德報德雪营」В’”。
朱熹對“以直報怨”的注釋：“曰：“圣人答得極好献起⊙蠓茫‘以德報怨’镣陕，怨乃過德。以怨報德姻政，豈是人情呆抑？‘以直報怨’，則于彼合為則為汁展，是無怨也鹊碍，與孟子‘三反’及‘不校’同食绿。禮記云：‘以德報怨侈咕，寬身之仁也∑鹘簦’言如此亦是寬身耀销，終不是中道〔簦”可學問：“禮記注改‘仁’作‘人’树姨。”曰：“亦不必改桥状∶本荆””看這句話的意思朱熹是極力認可孔子的意思的，認為這才符合“中”的思想辅斟。（注””引自《朱子語類》）
南懷瑾對“以直報怨”的解釋“......孔子的答復转晰，也沒有直接反對，只是在邏輯上作一個論辯士飒。他說查邢，別人對我不起，我對他好酵幕；那么人家對我好扰藕，我又該怎樣報答呢？所以他下面就主張“以直報怨”芳撒，以直道而行邓深。是是非非，善善惡惡笔刹，對我好的當然對他好芥备，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想舌菜。他是主張明辨是非的萌壳。”看這句話，南懷瑾老先生也是認為孔子的“以直報怨”是儒學的處世之道袱瓮。（注“”引自《論語別裁》）
李零對“以直報怨”的解釋：“‘以直報怨’缤骨，朱注說是以‘至公而無私’報答怨，這種解釋有問題尺借。我理解绊起，它不是說用正直之直報答怨，而是說以對等的東西報答怨褐望。這里的‘直’勒庄，其實應讀為‘值’，是以怨報怨瘫里∈当危”（李零《喪家狗——我讀論語》，山西人民出版社谨读，2007年版局装，第262頁。）
（首先表明劳殖，我不喜歡評價別人铐尚，但是為了拿點高分，也只有這么干了）看了幾位大師的解釋哆姻，突然感覺孔夫子的偉大之處了宣增。孔夫子的幾句話矛缨，中國人民討論了幾千年爹脾，還養(yǎng)活這許多人。無論是贊美也好箕昭，批評也罷灵妨，至少“以直報怨”是個話題，可以讓你一直挖掘下去落竹，綿綿不休泌霍。朱子在儒學中的地位之高，是儒學的一座高峰述召，他的評論應該是儒學的主流思想朱转，“中”字可表之；南懷瑾老先生所學甚雜桨武，他的所思所想應該與儒學有所差別肋拔，到后來更是偏于佛學，可能更講究寬恕之道吧呀酸。至于李零教授，北大的教授琼梆，學問應該比我高性誉，故他的解釋我就有點不懂了窿吩。可能需要到達北大教授的境界方能理解其意吧错览。
最后纫雁、我對“以直報怨”的認識。從內(nèi)心來講倾哺，我還是側(cè)重與朱子的注釋的轧邪，已一種正直的行為來對待別人的不理解乃至怨恨，當然羞海，這需要自我的修養(yǎng)忌愚。如果再進一步，達到“以德報怨”的境界却邓，估計目前我是做不到硕糊，反而失去自我的“真”了。當然腊徙，作為一個普通人简十，若是惹急了眼“以怨報怨”也可能會做的，比如撬腾，現(xiàn)在你給我一巴掌螟蝙，我會踹你三腳，“舉一反三”嗎民傻。有時我認為胰默，我們?nèi)鄙倜绹欠N反擊的精神，時不時來個抗議聲明之類饰潜，真是軟弱之極初坠。
