一型雳、《漢書》
寒之于衣，不待輕暖山害；饑之于食纠俭，不待甘旨；饑寒至身浪慌，不顧廉恥冤荆。
一個人在感到寒冷的時候，他就不會在乎衣服美不美麗权纤，只要能解決溫暖就可以了钓简；一個人在感到饑餓的時候乌妒，他不會在乎食物可口不可口、只要能填飽肚子就行了外邓；當一個人又寒冷又饑餓的時候撤蚊，他就會不顧及尊嚴，做出一些不知廉恥的事损话。
二侦啸、《漢書》
先發(fā)制人，后發(fā)制于人丧枪。
俗語說：先下手為強光涂，后下手遭殃就是這個意思。在這個世界機會總是轉(zhuǎn)瞬即逝豪诲，把握先機顶捷，出奇制勝才不會受他人牽制。
三屎篱、《史記》
富貴者送人以財，仁人者送人以言葵蒂。
擁有足夠多財富的人交播，他們與人相處都是以財富作為價值與資本。送給別人一般都不精神上的践付，而是金錢方面的秦士。但是善良有道德的人，對他人都是精神上的鼓勵永高，用言語激勵他人隧土。
四、《三國志》
明者見危于無形命爬，智者見禍于未萌曹傀。
大智大慧的人，都具有先見之明饲宛，他們往往把危險與災(zāi)禍滅殺于萌芽狀態(tài)皆愉，不會讓不利的事發(fā)生在自己身上。從一開始就會預見事物的發(fā)展趨勢艇抠。
五幕庐、《后漢書》
宜如臨深淵，如履薄冰家淤，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗异剥，日慎一日。
一個人行走于世間絮重，要時刻反省自己冤寿。對待問題错妖，就如身臨深淵和行走薄冰上一樣，時刻充滿危機感疚沐。這樣你做事就會越來越謹慎暂氯。
六、《史記》
天下熙熙亮蛔，皆為利來痴施；天下攘攘，皆為利往究流。
天下的人來來往往辣吃，都是懷著不同的目的，每個人都是為了自己的利益而行事芬探。因為人們都不是食人間煙火的神仙神得，都得吃飯、穿衣偷仿，然這一切都要金錢做基礎(chǔ)的哩簿。只要有金錢、名利酝静，生活的檔次才提得起來节榜。
七、《漢書》
順德者昌别智，逆德者亡宗苍。
自古以來就是邪不勝正，仁德者得天下薄榛，忤逆者失天下讳窟。歷朝歷代都是興于仁君，而亡于暴君敞恋。以德服天下者丽啡，天下人也服他、擁護他耳舅。以強權(quán)暴政壓迫人民碌上，就會激起人民的反抗，進而失去天下浦徊。
八馏予、《漢書》
農(nóng)，天下之大本盔性，民所恃以生也霞丧！
農(nóng)業(yè)是天下的根本，一切的吃喝都離不開它冕香。農(nóng)業(yè)也是人們賴以生存的依靠蛹尝。
