? ? ? ? ? 當(dāng)我們回首故園時(shí)腻格，即使它已經(jīng)破敗不堪画拾，我們也愿意選取那些美好的記憶，好像蒼老母親臉上堆滿滄桑痛苦的皺紋菜职，我們記取的仍是她甜美的笑容青抛。一提到故土，我們就會(huì)情不自禁地就投入一個(gè)能量場(chǎng)酬核，在這個(gè)魔幻的能量場(chǎng)里蜜另，我們會(huì)重新理解故鄉(xiāng)。這部詩(shī)集里的《香樟樹(shù)》嫡意，就呈現(xiàn)出這種魔力道場(chǎng)举瑰，是一首值得反復(fù)品味的詩(shī)歌。
把你叫做一棵樹(shù)
我的心會(huì)莫名跳動(dòng)不安
僅僅從生命形態(tài)來(lái)看
你確實(shí)只是一棵樹(shù)
碧葉霜皮蔬螟，根須一應(yīng)俱全
? ? ? ? 一品心跳：面對(duì)大樹(shù)莫名的心動(dòng)此迅，在村莊如此，在原始森林也是如此，這是任何人物都不可以替代的耸序。當(dāng)一個(gè)異鄉(xiāng)人來(lái)到一個(gè)陌生村莊忍些，只要能看到老人、小孩和大樹(shù)佑吝，聽(tīng)見(jiàn)雞鳴犬吠坐昙，即使沒(méi)有一個(gè)親朋好友在場(chǎng)，他的心也可以安靜下來(lái)芋忿，這就是村莊的能量場(chǎng)炸客，夢(mèng)幻的能量場(chǎng)。這種能量在這里圍繞著一顆比人的壽命長(zhǎng)十倍百倍的大樹(shù)涌現(xiàn)出來(lái)的戈钢，一顆貌似平凡的大樹(shù)痹仙，記載了無(wú)數(shù)代人的生活，許多生命的故事和百代人的愿力都存儲(chǔ)在這里殉了。聶家?guī)r這棵碩大的香樟樹(shù)开仰，據(jù)稱樹(shù)齡已超過(guò)1100年，也就是那是一棵種植于晚唐五代的古樹(shù)薪铜。面對(duì)這樣一尊“翠微的神靈”众弓，人類，確實(shí)太渺小了隔箍。在它面前谓娃，它會(huì)形成撲面而來(lái)的能量，令你心悸蜒滩、呆滯滨达、癡醉，更會(huì)“莫名地跳動(dòng)不安”俯艰。
和頭頂?shù)奶炜障啾?/p>
十畝樹(shù)冠還不算太遼闊
金枝停云捡遍，四季濃蔭匝地
傾斜小院落仿佛一架
悉心蔽護(hù)的青瓦鳥(niǎo)巢
數(shù)人合圍的軀干堪稱雄奇
比杜甫謳歌的柏樹(shù)還要擺譜
有人曾試圖砍死你做成傳世嫁妝
賊亮的刀鋸在黛色峭壁映照下
顯得蒼白，那樣不堪一擊
? ? ? ?二品神佑：一個(gè)部落和村莊的傳說(shuō)竹握，大多跟老樹(shù)或神奇的動(dòng)物有關(guān)画株。弗雷澤在《金枝》研究發(fā)現(xiàn)：在美洲和非洲某些部落，一截樹(shù)枝可以代表部落王權(quán)的力量啦辐，擁有保護(hù)整個(gè)部落和森林的魔力谓传。神話中的第一段金枝或許就是大洪水之后，諾亞放出的鴿子叼回來(lái)的橄欖枝昧甘，帶給人們洪水褪去良拼，大地重現(xiàn)的信號(hào)。聶家?guī)r香樟樹(shù)的金枝充边，其亭亭華蓋具有十畝之闊庸推，是青瓦木墻家園的保護(hù)神：它擊敗了野性的砍伐常侦，驅(qū)散了同樣生生不息的蚊蠅蟲(chóng)蟻，給小小的升斗小民之家一份芳香的安寧贬媒。
而潛行交織的蟠根虺節(jié)
是聶家?guī)r地下的絕對(duì)王者
控扼著所有的縫隙和水分
并以不可思議的神秘力量
穿透小學(xué)操場(chǎng)聋亡，梯田及墓地
? ?三品風(fēng)水：穿行于土地下面的盤根錯(cuò)節(jié)，在很多時(shí)候把幾個(gè)家庭在地底下串聯(lián)起來(lái)际乘，正所謂“同氣連枝”坡倔，也把過(guò)去和未來(lái)、生與死串聯(lián)起來(lái)脖含，正如詩(shī)句“穿透小學(xué)操場(chǎng)罪塔、梯田以及墳?zāi)埂薄Ｊ澜缟嫌幸恍┎孔逖拖耠娪啊栋⒎策_(dá)》表現(xiàn)的那樣征堪，大樹(shù)變成靈魂的安放地。貴州黔東南的芭沙族至今傳習(xí)的風(fēng)俗：每當(dāng)一個(gè)親人離世关拒，家人就種下一顆樹(shù)安放他的尸骨和靈魂佃蚜，所以芭沙人祖祖輩輩拒絕砍樹(shù)。大樹(shù)承載的古老故事太多着绊，見(jiàn)證的村莊變遷太久谐算，大樹(shù)就像一個(gè)古老的圣賢，成為人們祈求長(zhǎng)壽繁衍子嗣的偶像归露。滿樹(shù)掛滿紅綢之類的吉祥物洲脂，逢年過(guò)節(jié)，接受人們祭拜靶擦，成為關(guān)乎村落命運(yùn)的風(fēng)水樹(shù)腮考。
至于晝夜分泌的愛(ài)情或樟腦
造化獨(dú)一無(wú)二的辛香瑞雪
不僅殺萬(wàn)千蟲(chóng)蟻于無(wú)形
假若配上黃連薄荷雇毫、當(dāng)歸槐花
則可以清心玄捕、明目、防腐蝕
當(dāng)整個(gè)村莊都置于長(zhǎng)風(fēng)流蘇
與狄安娜的傘形月色中
我的睡夢(mèng)全是仁慈的葉子
全是母親懷抱一樣的影子
香樟樹(shù)下的世界總是讓人放心的
? ? ?四品襁褓：此時(shí)的香樟樹(shù)棚放，那月下狄安娜女神的琴曲枚粘，像是給懷抱嬰兒的母親伴奏，書寫人和讀者的記憶飘蚯，最深之一該是母親的催眠曲馍迄，有月光、有風(fēng)聲局骤、有植物的味道攀圈、尤其是有蟲(chóng)唱的催眠曲，才是催眠曲峦甩，這樣的襁褓是人脈地脈天脈的整體滋養(yǎng)赘来。
此生有幸吸收過(guò)天地能量和乳汁的靈魂是剛毅厚實(shí)的现喳，是文明的仙靈。
現(xiàn)代人犬辰，尤其是九零后大多已沒(méi)有過(guò)這種乳汁的滋養(yǎng)嗦篱，即使有幸在鄉(xiāng)下生活過(guò)，他們的母親要么不會(huì)唱催眠曲幌缝，也沒(méi)有了月光和花香灸促；要么她在生產(chǎn)流水線上老去，從來(lái)沒(méi)有給你月下催眠的懷抱涵卵。所以浴栽，靈魂的空乏與輕浮是肯定的，這也是現(xiàn)代主流的生態(tài)轿偎。
《香樟樹(shù)》這一章吃度，是對(duì)故鄉(xiāng)偉大母親的神話還原，是一個(gè)覺(jué)悟者感恩地解讀贴硫。正如詩(shī)人李明政的詩(shī)句“從高速公路回到的故鄉(xiāng)不是故鄉(xiāng)”一樣椿每，沒(méi)有花鳥(niǎo)蟲(chóng)唱的催眠曲，也不算是媽媽的搖籃曲英遭。月下的香樟樹(shù)间护，千多年來(lái)讓無(wú)數(shù)的孩子，聽(tīng)到有月光和花香的搖籃曲挖诸。
? ? ? 回望故土汁尺，如果有什么能比較超越王朝更替的痕跡，最恰當(dāng)?shù)牟贿^(guò)就是這些道法自然的大樹(shù)或風(fēng)景多律，它們與人的生活息息相關(guān)痴突。如果只是靜態(tài)去描摹這一顆香樟樹(shù)，內(nèi)容是相對(duì)有限的狼荞，作者在一首詩(shī)歌里辽装，從感情到村落風(fēng)水、神話意義的挖掘相味，多角度解析了在這個(gè)以香樟樹(shù)為代表的家園道場(chǎng)里拾积，人們?cè)?jīng)得到了天地人和極其全面的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)。那些美好的畫面丰涉，有如皓月當(dāng)空拓巧、流星滑落，又如雄風(fēng)振山崗一死、松濤和簫聲肛度。這一切，在現(xiàn)代都市里投慈，只能是個(gè)天外傳說(shuō)承耿。
原作《香樟樹(shù)》
你的樹(shù)和我的樹(shù)的沉睡
仍然交融在黑夜里
——博爾赫斯
把你叫做一棵樹(shù)
我的心會(huì)莫名跳動(dòng)不安
僅僅從生命形態(tài)來(lái)看
你確實(shí)只是一棵樹(shù)
碧葉霜皮策吠，根須一應(yīng)俱全
和頭頂?shù)奶炜障啾?/p>
十畝樹(shù)冠還不算太遼闊
金枝停云，四季濃蔭匝地
傾斜小院落仿佛一架
悉心蔽護(hù)的青瓦鳥(niǎo)巢
數(shù)人合圍的軀干堪稱雄奇
比杜甫謳歌的柏樹(shù)還要擺譜
有人曾試圖砍死你做成傳世嫁妝
賊亮的刀鋸在黛色峭壁映照下
顯得蒼白瘩绒，那樣不堪一擊
而潛行交織的蟠根虺節(jié)
是聶家?guī)r地下的絕對(duì)王者
控扼著所有的縫隙和水分
并以不可思議的神秘力量
穿透小學(xué)操場(chǎng)猴抹，梯田及墓地
至于晝夜分泌的愛(ài)情或樟腦
造化獨(dú)一無(wú)二的辛香瑞雪
不僅殺萬(wàn)千蟲(chóng)蟻于無(wú)形
假若配上黃連薄荷、當(dāng)歸槐花
則可以清心锁荔、明目蟀给、防腐蝕
當(dāng)整個(gè)村莊都置于長(zhǎng)風(fēng)流蘇
與狄安娜的傘形月色中
我的睡夢(mèng)全是仁慈的葉子
全是母親懷抱一樣的影子
香樟樹(shù)下的世界總是讓人放心的
請(qǐng)寬恕我這樣輕描淡寫地
談?wù)摴枢l(xiāng)翠微的神靈
千百年來(lái)的毗沙門撐著一柄華蓋
即使我滿含熱淚葡匐于麾下
也絲毫不能有所裨益
好吧，無(wú)比霸道的香樟樹(shù)
青春不老的巨人手掌
我只能視你為一棵樹(shù)
在燕翼一方生民的大樹(shù)面前
再掏心掏肺的贊美都是陳詞
? ? ? ……《我的聶家?guī)r》阳堕，作者向以鮮
