2022.07.25 周一 晴 D206
“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D705
《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽應(yīng)象大論篇第五
? 01【原文】
? ? 黃帝曰：陰陽者啊终，天地之道也，萬物之綱紀傲须，變化之父母蓝牲，生殺之本始，神明之府也泰讽，治病必求于本例衍。故積陽為天，積陰為地已卸。陰靜陽躁佛玄，陽生陰長，陽殺陰藏累澡。陽化氣梦抢，陰成形，寒極生熱愧哟，熱極生寒奥吩。寒氣生濁，熱氣生清蕊梧。清氣在下圈驼，則生飧泄，濁氣在上望几，則生□脹。此陰陽反作萤厅，病之逆從也橄抹。
? ? 故清陽為天，濁陰為地惕味。地氣上為云楼誓，天氣下為雨。雨出地氣名挥，云出天氣疟羹。故清陽出上竅，濁陰出下竅。清陽發(fā)腠理榄融，濁陰走五臟参淫。清陽實四支，濁陰歸六腑愧杯。
? ? 【譯文】
? ? 黃帝說：陰陽是天地間的一般規(guī)律涎才，是一切事物的綱領(lǐng)，萬物變化的起源力九，生長毀滅的根本耍铜，是萬物發(fā)生發(fā)展變化的動力源泉。舉凡醫(yī)治疾病跌前，必須尋求治本的方法棕兼。清陽之氣聚于上而成為天，濁陰之氣積于下而成為地抵乓。陰主靜伴挚，陽主動，陽主發(fā)生臂寝，陰主成長章鲤，陽主肅殺，陰主收藏咆贬。陽能化生力量败徊，陰能構(gòu)成形體。寒到極點會生熱掏缎，熱到極點會生寒皱蹦；寒氣能產(chǎn)生濁陰，熱氣能產(chǎn)生清陽眷蜈；清陽之氣居下而不升沪哺，就會發(fā)生泄瀉之病。濁陰之氣居上而不降酌儒，就會發(fā)生脹滿之病辜妓。這就是陰陽的正常和反常變化，因此疾病也就有逆癥和順癥的區(qū)別忌怎。
? ? 所以在大自然中籍滴，清陽之氣上升為天，濁陰之氣下降為地榴啸。地氣蒸發(fā)上升為云孽惰，天氣凝聚下降為雨；雨是地氣上升之云轉(zhuǎn)變而成的鸥印，云是由天氣蒸發(fā)水汽而成的勋功。人體的變化也是如此坦报，清陽之氣出于上竅，濁陰之氣出于下竅狂鞋；清陽發(fā)泄于腠理片择，濁陰內(nèi)注于五臟；清陽使得四肢充實要销，濁陰在六腑之中游走构回。
? ? 02【原文】
? ? 水為陰，火為陽疏咐。陽為氣纤掸，陰為味。味歸形浑塞，形歸氣借跪。氣歸精，精歸化酌壕。精食氣掏愁，形食味÷央梗化生精果港，氣生形。味傷形糊昙，氣傷精辛掠。精化為氣，氣傷于味释牺。
? ? 陰味出下竅萝衩，陽氣出上竅。味厚者為陰没咙，薄為陰之陽猩谊。氣厚者為陽，薄為陽之陰祭刚。味厚則泄牌捷，薄則通。氣薄則發(fā)泄涡驮，厚則發(fā)熱暗甥。壯火之氣衰，少火之氣壯遮怜。壯火食氣，氣食少火鸿市。壯火散氣锯梁，少火生氣即碗。氣味，辛陌凳、甘發(fā)散為陽剥懒，酸、苦涌泄為陰合敦。
? ? 【譯文】
? ? 水屬陰初橘，火屬陽。陽是無形的氣充岛，而陰是有形的味保檐。飲食物可以滋養(yǎng)形體，而形體的生成又必須依賴氣化的功能崔梗，功能是由精所產(chǎn)生的夜只，就是精可以化生功能。而精又是由氣化而產(chǎn)生的蒜魄，所以形體的滋養(yǎng)全靠飲食扔亥，飲食經(jīng)過生化作用而產(chǎn)生精，再經(jīng)過氣化作用滋養(yǎng)形體谈为。飲食不節(jié)旅挤，反過來會損傷形體，機能活動太過伞鲫，也可以使精氣耗損粘茄，雖然精可以產(chǎn)生功能，但功能也會因為飲食不節(jié)而受到損傷榔昔。
? ? 味屬陰驹闰，所以趨向下竅，氣屬陽撒会，所以趨向上竅嘹朗。味厚的屬純陰，味薄的屬于陰中之陽诵肛；氣厚的屬純陽屹培，氣薄的屬于陽中之陰。味厚的有泄下的作用怔檩，味薄的有疏通的作用褪秀；氣薄的能向外發(fā)泄，氣厚的能助陽生熱薛训。陽氣太過媒吗，能使元氣衰弱，陽氣正常乙埃，能使元氣旺盛闸英，因為過度亢奮的陽氣锯岖，會損害元氣，而元氣卻依賴正常的陽氣甫何，所以過度亢盛的陽氣出吹，能耗散元氣，正常的陽氣辙喂，能增強元氣捶牢。氣味之中，凡氣味辛甘而有發(fā)散功用的屬陽巍耗，氣味酸苦而有涌泄功用的屬陰秋麸。
? ? 03【原文】
? ? 陰勝則陽病，陽勝則陰病芍锦。陽勝則熱竹勉，陰勝則寒。重寒則熱娄琉，重?zé)釀t寒次乓。寒傷形，熱傷氣孽水。氣傷痛票腰，形傷腫。故先痛而后腫者女气，氣傷形也杏慰；先腫而后痛者，形傷氣也炼鞠。風(fēng)勝則動缘滥，熱勝則腫，燥勝則干谒主，寒勝則浮朝扼，濕勝則濡瀉。
? ? 【譯文】
? ? 陰氣偏勝霎肯，則陽氣受損而為病擎颖。陽氣偏勝，則陰氣耗損而為病观游。陽偏勝則表現(xiàn)為熱性病癥搂捧，陰偏勝則表現(xiàn)為寒性病癥。寒到極點懂缕，會表現(xiàn)出熱象允跑。寒能傷形體，熱能傷真氣；真氣受傷聋丝，可以產(chǎn)生疼痛荤崇。形體受傷，則會發(fā)生腫脹潮针。所以先痛而后腫的，是真氣先傷而后傷及形體倚喂；先腫而后痛的每篷，是形體先病而后及于真氣。風(fēng)邪太過端圈，就會發(fā)生痙攣動搖焦读；熱邪太過，就會發(fā)生紅腫舱权；燥氣太過矗晃，就會發(fā)生干枯；寒氣太過宴倍，就會發(fā)生水腫张症；濕氣太過，就會發(fā)生泄瀉鸵贬。
? ? 04【原文】
? ? 天有四時五行俗他，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)阔逼。人有五臟化五氣兆衅，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣嗜浮，寒暑傷形羡亩；暴怒傷陰，暴喜傷陽危融。厥氣上行畏铆，滿脈去形。喜怒不節(jié)专挪，寒暑過度及志，生乃不固。故重陰必陽寨腔，重陽必陰速侈。故曰：冬傷于寒，春必濕财嚷倚搬；春傷于風(fēng)，夏生飧泄乾蛤；夏傷于暑每界，秋必痎瘧捅僵；秋傷于濕，冬生咳嗽眨层。
? ? 【譯文】
? ? 大自然有春夏秋冬四時的交替庙楚，有木火土金水五行的變化，因此趴樱，產(chǎn)生了寒暑燥濕風(fēng)的氣候馒闷。人有肝心脾肺腎五臟，五臟之氣化生五志叁征，產(chǎn)生了喜怒悲憂恐五種不同的情志活動纳账。喜怒等情志變化可以傷氣，寒暑外侵可以傷形捺疼。突然大怒疏虫，就會損傷陰氣；突然大喜啤呼，就會損傷陽氣卧秘。如果氣逆上沖，充滿了經(jīng)脈官扣，則神氣就會浮越斯议，離去形體了。所以不節(jié)制喜怒醇锚，不調(diào)適寒暑哼御，生命就不會牢固。陰氣過盛可以轉(zhuǎn)化為陽焊唬，陽氣過盛可以轉(zhuǎn)化為陰恋昼。所以冬季受了寒氣的傷害，春天就容易發(fā)生熱性哺洗佟液肌；春天受了風(fēng)邪的傷害夏季就容易發(fā)生飧泄；夏季受了暑氣的傷害鸥滨，秋天就容易發(fā)生瘧疾嗦哆；秋季受了濕氣的傷害，冬天就容易發(fā)生咳嗽婿滓。
? ? 05【原文】
? ? 帝曰：余聞上古圣人老速，論理人形，列別臟腑凸主；端絡(luò)經(jīng)脈橘券，會通六合，各從其經(jīng)；氣穴所發(fā)旁舰，各有處名锋华；谿谷屬骨，皆有所起箭窜；分部逆從毯焕，各有條理芥丧；四時陰陽，盡有經(jīng)紀活孩。外內(nèi)之應(yīng)憾儒，皆有表里起趾。其信然乎训裆？
? ? 岐伯對曰：東方生風(fēng)边琉，風(fēng)生木变姨，木生酸，酸生肝砍鸠，肝生筋睦番，筋生心托嚣。肝主目示启。其在天為風(fēng)夫嗓，在地為木矩父，在體為筋窍株，在臟為肝球订，在色為蒼，在音為角开睡，在聲為呼士八，在變動為握婚度，在竅為目蝗茁，在味為酸哮翘，在志為怒饭寺。怒傷肝艰匙，悲勝怒署驻；風(fēng)傷筋旺上，燥勝風(fēng)宣吱；酸傷筋，辛勝酸。
? ? 【譯文】
? ? 黃帝問：我聽說上古的圣人垒棋，談?wù)撊梭w的形態(tài)，分辨內(nèi)在的臟腑乖订，了解經(jīng)脈的分布，交會哥遮、貫通有六合眠饮，各依其經(jīng)之循行路線寨蹋；氣穴之處已旧，各有名稱；肌肉空隙以及關(guān)節(jié)吐句，各有起點；分屬部位的或逆或順，各有條理氧秘；與天之四時陰陽，都有經(jīng)緯紀綱灭忠；外面的環(huán)境與人體內(nèi)部相關(guān)聯(lián)，都互有表里。這些說法都是正確嗎刊头？
? ? 岐伯答道：東方屬春，陽生而日暖風(fēng)和年局，草木生發(fā)，木氣能產(chǎn)生酸味，酸味能滋養(yǎng)肝氣，肝氣又能滋養(yǎng)筋，筋又能養(yǎng)心违寿，肝氣上通于目息罗。它變化在天空中為風(fēng)氣糜工，在地面上為木氣油坝，在人體為筋帆啃，在五臟為肝，在五色為蒼，在五音為角眠冈，在五聲為呼飞苇，在病變的表現(xiàn)為握，在七竅為目蜗顽，在五味為酸布卡，在情志為怒。怒能傷肝诫舅，悲能抑制怒羽利；風(fēng)能傷筋，燥能夠抑制風(fēng)刊懈；過食酸味能傷筋这弧，辛味能抑制酸味。
? 06【原文】
南方生熱虚汛，熱生火匾浪，火生苦，苦生心卷哩，心生血蛋辈，血生脾。心主舌将谊。其在天為熱冷溶，在地為火，在體為脈尊浓，在臟為心逞频，在色為赤，在音為徵栋齿，在聲為笑苗胀，在變動為憂，在竅為舌瓦堵，在味為苦基协，在志為喜。喜傷心菇用，恐勝喜澜驮；熱傷氣，寒勝熱惋鸥；苦傷氣杂穷，咸勝苦鹅龄。
? ? 中央生濕，濕生土亭畜，土生甘扮休，甘生脾，脾生肉拴鸵，肉生肺玷坠。脾主口。其在天為濕劲藐，在地為土八堡，在體為肉，在臟為脾聘芜，在色為黃兄渺，在音為宮，在聲為歌汰现，在變動為噦挂谍，在竅為口，在味為甘瞎饲，在志為思口叙。思傷脾，怒勝思嗅战；濕傷肉妄田，風(fēng)勝濕；甘傷肉驮捍，酸勝甘疟呐。
? ? 西方生燥，燥生金东且，金生辛启具，辛生肺，肺生皮毛苇倡，皮毛生腎富纸。肺主鼻囤踩。其在天為燥旨椒，在地為金，在體為皮毛堵漱，在臟為肺综慎，在色為白，在音為商勤庐，在聲為哭示惊，在變動為咳好港，在竅為鼻，在味為辛米罚，在志為憂钧汹。憂傷肺，喜勝優(yōu)录择；熱傷皮毛拔莱，寒勝熱；辛傷皮毛隘竭，苦勝辛塘秦。
? ? 北方生寒，寒生水动看，水生咸尊剔，咸生腎，腎生骨髓菱皆，髓生肝须误。腎主耳。其在天為寒仇轻，在地為水霹期，在體為骨，在臟為腎拯田，在色為黑历造，在音為羽，在聲為呻船庇，在變動為栗吭产，在竅為耳，在味為咸鸭轮，在志為恐臣淤。恐傷腎窃爷，思勝恐邑蒋；寒傷血，燥勝寒按厘；咸傷血医吊，甘勝咸。
? ? 【譯文】
? ? 南方屬夏逮京，陽氣大盛而生熱卿堂，熱甚則生火，火氣能產(chǎn)生苦味，苦味能滋長心氣草描，心氣能化生血氣览绿，血氣充足，則又能養(yǎng)脾穗慕，心氣上通于舌饿敲。它的變化在天為熱氣，在地為火氣逛绵，在人體為血脈诀蓉，在五臟為心，在五色為赤暑脆，在五音為徵渠啤，在五聲為笑，在病變的表現(xiàn)為憂添吗，在七竅為舌沥曹，在五味為苦，在情志為喜碟联。過喜能傷心妓美，但恐懼可抑制喜；熱能傷氣鲤孵，但寒氣可抑制熱壶栋；苦味能傷氣，但咸味能抑制苦普监。
? ? 中央屬長夏贵试，長夏生濕，濕與土氣相應(yīng)凯正，土氣能產(chǎn)生甘味毙玻，甘味能滋養(yǎng)脾氣，脾氣能滋養(yǎng)肌肉廊散，肌肉豐滿桑滩，則又能養(yǎng)肺，脾氣上通于口允睹。它的變化在天為濕氣运准，在地為土氣，在人體為肌肉缭受，在五臟為脾胁澳，在五色為黃，在五音為宮贯涎，在五聲為歌听哭，在病變的表現(xiàn)為干噦慢洋，在七竅為口塘雳，在五味為甘陆盘，在情志的變動為思。思慮傷脾败明，但怒可以抑制思慮隘马；濕氣能傷肌肉，但風(fēng)氣抑制濕氣糯彬；甘味能傷肌肉猪半，但酸味能抑制甘味路召。
? ? 西方屬秋，秋天天氣急而生燥幔嗦，燥與金氣相應(yīng)，金能產(chǎn)生辛味沥潭，辛味能滋養(yǎng)肺氣邀泉，肺氣能滋養(yǎng)皮毛，皮毛潤澤則又能養(yǎng)腎钝鸽，肺氣上通于鼻汇恤。它的變化在天為燥氣，在地為金氣拔恰，在人體為皮毛因谎，在五臟為肺，在五色為白颜懊，在五音為商财岔，在五聲為哭，在病變的表現(xiàn)為咳河爹，在竅為鼻使鹅，在無味為辛，在情志的變動為憂昌抠。憂能傷肺患朱，但喜可抑制憂；熱能傷皮毛炊苫，但寒能抑制熱裁厅；辛味傷皮毛，但苦味能抑制辛味侨艾。
? ? 北方應(yīng)冬执虹，冬天生寒，寒氣與水汽相應(yīng)唠梨，水汽能產(chǎn)生咸味袋励，咸味能滋養(yǎng)腎氣，腎氣能滋長骨髓，骨髓充實茬故，則又能養(yǎng)肝盖灸，腎氣上通于耳。它的變化在天為寒氣磺芭，在地為水汽赁炎，在人體為骨髓，在五臟為腎钾腺，在五色為黑徙垫，在五音為羽，在五聲為呻放棒，在病變的表現(xiàn)為戰(zhàn)栗姻报，在竅為耳，在五味為咸间螟，在情志的變動為恐逗抑。恐能傷腎寒亥，但思能夠抑制恐邮府；寒能傷血，但燥可以抑制寒溉奕；咸味能傷血褂傀，但甘味可抑制咸味。
? ? 07【原文】
? ? 故曰：天地者加勤，萬物之上下也仙辟；陰陽者，血氣之男女也鳄梅；左右者叠国，陰陽之道路也；水火者戴尸，陰陽之征兆也粟焊；陰陽者，萬物之能始也孙蒙。故曰：陰在內(nèi)项棠，陽之守也；陽在外挎峦，陰之使也香追。
? ? 【譯文】
? ? 所以說：天地是負載萬物的廣宇；陰陽是化生氣血坦胶，形成與男女生命體的動源透典；左右是陰陽運行不息的道路晴楔；水性寒，火性熱峭咒，是陰陽的表象税弃；陰陽的變化，是萬物生長的原始能力讹语。再進一步說：陰陽是互相為用的钙皮，陰在內(nèi)蜂科，為陽之鎮(zhèn)守顽决；陽在外，為陰之役使导匣。
? ? 08【原文】
? ? 帝曰：法陰陽奈何才菠？
? ? 岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉贡定，喘粗為之俯仰赋访。汗不出而熱，齒干以煩冤缓待，腹?jié)M死蚓耽。能冬不能夏。陰勝則身寒旋炒，汗出步悠，身常清，數(shù)栗而寒瘫镇，寒則厥鼎兽，厥則腹?jié)M死。能夏不能冬铣除。此陰陽更勝之變谚咬，病之形能也。
? ? 【譯文】
? ? 黃帝問：陰陽的法則怎樣運用呢尚粘？
? ? 岐伯回答道：如陽氣太過择卦，身體就會發(fā)熱，腠理緊閉郎嫁，氣粗喘促互捌，呼吸困難，身體也會為之俯仰擺動行剂。無汗發(fā)熱秕噪，牙齒干燥，煩悶厚宰，如果再有腹部脹滿腌巾，就是死癥遂填，這屬于陽性之病，患者冬天尚能勉強支持澈蝙，到夏天就不能忍受了吓坚。陰氣過盛身體就會發(fā)寒而汗多，或者身體常覺冷而不時戰(zhàn)栗發(fā)寒灯荧，甚至手足厥逆礁击，如果再出現(xiàn)手足厥逆而腹部脹滿，就是死癥逗载，這屬于陰盛病哆窿，夏天尚能勉強支持，冬天就不能忍受了厉斟。這就是陰陽偏勝所引起的疾病的癥狀挚躯。
? ? 09【原文】
? ? 帝曰：調(diào)此二者，奈何擦秽？
? ? 岐伯曰：能知七損八益码荔，則二者可調(diào)；不知用此感挥，則早衰也缩搅。年四十，而陰氣自半也触幼，起居衰矣硼瓣；年五十，體重域蜗，耳目不聰明矣巨双；年六十，陰痿霉祸，氣大衰筑累，九竅不利，下虛上實丝蹭，涕泣俱出矣慢宗。故曰：知之則強，不知則老奔穿，故同出而名異耳镜沽。智者察同，愚者察異贱田。愚者不足缅茉，智者有余。有余則耳目聰明男摧，身體輕強蔬墩，老者復(fù)壯译打，壯者益治。是以圣人為無為之事拇颅，樂恬惔之能奏司，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮樟插，與天地終韵洋。此圣人之治身也。
? ? 天不足西北黄锤，故西北方陰也搪缨，而人右耳目不如左明也。地不滿東南猜扮，故東南方陽也勉吻，而人左手足不如右強也监婶。
? ? 【譯文】
? ? 黃帝問道：那么旅赢，應(yīng)該如何來調(diào)和陰陽呢？
? ? 岐伯回答說：如果懂得七損八益的道理惑惶，則人的陰陽就可以調(diào)和煮盼；如果不懂得運用這個道理，就會發(fā)生早衰带污。一般僵控，人到四十陰氣已經(jīng)衰減一半了，其起居動作鱼冀，也漸漸衰退报破；到了五十，身體覺得沉重千绪，耳目也變得不夠聰明了充易；到了六十，陰氣萎弱荸型，腎氣大衰盹靴，九竅不能通利，導(dǎo)致下虛上實瑞妇，流鼻涕稿静、淌眼淚等衰老的癥狀就會出現(xiàn)。所以說：知道養(yǎng)生的人身體就強健辕狰，不知到養(yǎng)生的人身體就易衰老改备。所以同樣體質(zhì)的人，最后的結(jié)果卻各不相同蔓倍。聰明的人悬钳，在身體健康時就懂得養(yǎng)生润脸；愚蠢的人等到身體出現(xiàn)狀況了才知道調(diào)養(yǎng)。不善于養(yǎng)生的人常感不足他去，而重視調(diào)攝的人精力就常有余毙驯。精力有余就會耳目聰明，身體輕強灾测，即使已經(jīng)年老爆价，身體也會強壯，當(dāng)然本來強壯的就會更強壯了媳搪。所以铭段，圣人不做勉強的事情，不胡思亂想秦爆，有樂觀愉快的旨趣序愚，常使心曠神怡，保持著寧靜的生活等限，他就能夠壽命無窮爸吮，盡享天年。這是圣人保養(yǎng)身體的方法望门。
? ? 天氣在西北方是不足的形娇，所以西北方屬陰，與此相對應(yīng)筹误，人右邊的耳目也不及左邊的聰明桐早。地氣在東南方是不滿的，所以東南方屬陽厨剪，與此相對應(yīng)哄酝，人的左邊的手足也不及右邊的靈活。
? ? 10【原文】
? ? 帝曰：何以然祷膳？
? ? 岐伯曰：東方陽也陶衅，陽者其精并于上，并于上則上明而下虛钾唬，故使耳目聰明而手足不便也万哪。西方陰也，陰者其精并于下抡秆，并于下則下盛而上虛奕巍，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感于邪儒士，其在上則右甚的止，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也着撩，故邪居之诅福。
? ? 【譯文】
? ? 黃帝問：這是什么道理匾委？
? ? 岐伯回答說：東方屬陽，陽氣的精華聚合于上部氓润，聚合在上部就會導(dǎo)致上部旺盛而下部虛弱赂乐，所以會使耳目聰明而手足不靈活。西方屬陰咖气，陰氣的精華聚合于下部挨措，聚合在下部就會導(dǎo)致下部旺盛而上部虛弱，所以耳目不聰明而手足便利崩溪。因此浅役，同樣受了外邪，但在上部則身體的右側(cè)較重伶唯，在下部則身體的左側(cè)較重觉既，這是由于天地陰陽分布不均衡，而在人身也是如此乳幸，所以邪氣就能乘虛而居留了瞪讼。
? ? 11【原文】
? ? 故天有精，地有形反惕。天有八紀尝艘，地有五里演侯。故能為萬物之父母姿染。清陽上天，濁陰歸地秒际。是故天地之動靜悬赏，神明為之綱紀。故能以生長收藏娄徊，終而復(fù)始闽颇。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足寄锐，中傍人事以養(yǎng)五臟兵多。天氣通于肺，地氣通于嗌橄仆，風(fēng)氣通于肝剩膘，雷氣通于心，谷氣通于脾盆顾，雨氣通于腎怠褐。六經(jīng)為川，腸胃為海您宪，九竅為水注之氣奈懒。以天地為之陰陽奠涌，人之汗，以天地之雨名之磷杏；人之氣溜畅，以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷极祸，逆氣象陽达皿。故治不法天之紀，不用地之理贿肩，則災(zāi)害至矣峦椰。
? ? 故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨汰规，故善治者治皮毛汤功，其次治肌膚，其次治筋脈溜哮，其次治六腑滔金，其次治五臟。治五臟者茂嗓，半死半生也餐茵。故天之邪氣，感則害人五臟述吸；水谷之寒熱忿族，感則害于六腑；地之濕氣蝌矛，感則害皮肉筋脈道批。
? ? 【譯文】
? ? 所以天有精氣，地有形體入撒。天有八節(jié)之綱紀隆豹，地有五方的道理，因此天地是萬物生長的根本茅逮。無形的清陽上升于天璃赡，有形的濁陰下歸于地，所以天地的運動與靜止献雅，是以陰陽的神妙變化為綱紀碉考，而能使萬物春生、夏長惩琉、秋收豆励、冬藏，終而復(fù)始，循環(huán)不休良蒸。只有圣賢的人技扼，懂得把人體上部的頭來比天，下部的足來比地嫩痰，中部的五臟來比人事以調(diào)養(yǎng)身體剿吻。天的輕清通于肺，地的水谷之氣通于咽串纺，風(fēng)木之氣通于肝丽旅，雷火之氣通于心，溪谷之氣通于脾纺棺，雨水之氣通于腎榄笙。六經(jīng)如同河流，腸胃好似大海祷蝌，上下九竅好像流水注入其中茅撞。如以天地來比類人體的陰陽，則陽氣發(fā)泄的汗巨朦，就如同天的下雨米丘；人體的陽氣，就如同天地間的疾風(fēng)糊啡。人的暴怒之氣拄查，猶如天上的雷霆；逆上之氣棚蓄，如同陽熱的火堕扶。所以調(diào)養(yǎng)身體而不取法于自然，疾病就要發(fā)生了癣疟。
? ? 外感邪風(fēng)傷害人體挣柬，迅猛如疾風(fēng)暴雨，所以善于治病的醫(yī)生睛挚，于邪在皮毛時，就給予治療急黎；技術(shù)較差的扎狱，等邪到了肌膚才治療；又更差的勃教，邪到了五臟才治療淤击。假如病邪進入五臟，治愈的希望也就只有一半了故源。所以自然界中的邪氣污抬，侵襲了人體就能傷害五臟；飲食的或寒或熱，會損害人的六腑印机；地的濕氣矢腻，感受了就會損害皮肉筋脈。
? ? 12【原文】
? ? 故善用針者射赛，從陰引陽多柑，從陽引陰。以右治左楣责，以左治右竣灌。以我知彼，以表知里秆麸，以觀過與不及之理初嘹。見微得過，用之不殆沮趣。
善診者，察色按脈漫贞，先別陰陽。審清濁迅脐，而知部分豪嗽；視喘息，聽音聲隐锭，而知所苦计贰；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主荞怒；按尺寸秧秉，觀浮沉滑澀褐桌，而知病所生。以治無過象迎，以診則不失矣荧嵌。
? ? 【譯文】
? ? 所以善于運用針刺的人，病在陽，從陰以誘導(dǎo)之啦撮，病在陰谭网，從陽以誘導(dǎo)之；取右邊以治療左邊的病逻族，取左邊以治療右邊的病蜻底，以自己的正常狀態(tài)來比較病人的異常狀態(tài)，以在表的癥狀聘鳞，了解在里的病變薄辅；并且判斷太過或不及。在疾病初起時便知病邪之所在抠璃，就不致使病情發(fā)展到危險的地步了站楚。
? ? 善于診治的醫(yī)生搏嗡，通過診察病人的色澤和脈搏窿春，先分辨病癥屬陰屬陽旧乞；審察五色的清濁，而知道病的部位磅氨；觀察呼吸尺栖，聽病人發(fā)出的聲音烦租，可以得知所患疾病的痛苦延赌；診察四時色脈的正常是否，來分析是何臟何腑的病叉橱，診察寸口的脈挫以，從它的浮、沉窃祝、滑锌杀、澀來了解疾病所產(chǎn)生的原因。這樣突想，在診斷上就不會有差錯袭灯，治療也沒有過失了稽荧。
? ? 【原文】
? ? 故曰：病之始起也，可刺而已蟋恬；其盛，可待衰而已沐绒。故因其輕而揚之乔遮，因其重而減之，因其衰而彰之括尸。形不足者，溫之以氣有送；精不足者雀摘，補之以味。其高者八拱，因而越之阵赠；其下者涯塔，引而竭之；中滿者清蚀，瀉之于內(nèi)匕荸；其有邪者，漬形以為汗枷邪；其在皮者榛搔，汗而發(fā)之；其慓悍者东揣，按而收之践惑；其實者，散而瀉之救斑。審其陰陽童本，以別柔剛。陽病治陰脸候，陰病治陽穷娱。定其血氣，各守其鄉(xiāng)运沦，血實宜決之泵额，氣虛宜掣引之。
? ? 【譯文】
? ? 所以說：病在初起時携添，可用刺法而愈嫁盲；如果病勢正盛，則須待其稍微衰退再治療烈掠。所以病輕的羞秤，使用發(fā)散輕揚之法；病重的左敌，使用消減之法瘾蛋；其氣血衰弱的，應(yīng)用補益之法矫限。形體虛弱的哺哼，當(dāng)以溫補其氣；精氣不足的叼风，當(dāng)以厚味之品來補取董。如病在上，可用吐法无宿；病在下茵汰，可用疏導(dǎo)法；病在中為脹滿的孽鸡，可用瀉下法经窖；其邪在外表坡垫，可用湯藥浸漬以使出汗梭灿；邪在皮膚画侣，可用發(fā)汗，使其外泄堡妒；病勢過急的配乱，可用按得其狀，以制伏之皮迟；實證搬泥，則用散法或瀉法。觀察病的在陰在陽伏尼，以辨別它的剛?cè)岱揲荩柌?yīng)當(dāng)治陰，陰病應(yīng)當(dāng)治陽爆阶；確定病邪在氣在血燥透，防止其血病再傷及氣，氣病再傷及血辨图，所以血實應(yīng)該用瀉血法班套，氣虛應(yīng)該用升補法。
