文/周晨曦
? ? ? 華北正北方凿菩，有一塊誘惑人的大高原府寒，人類稱之為鄂爾多斯。大自然以無(wú)與倫比的神奇睛低，造就了這一方土地和它的一派蒼茫谎痢、一派渾厚磕昼、一派粗獷、一派陽(yáng)剛节猿。
? ? ? 古老的黃河票从，繞過(guò)六盤(pán)山麓，來(lái)到陰山腳下滨嘱。不知為什么峰鄙，奔流到這里時(shí)，卻忸怩起來(lái)九孩，彎彎曲曲先馆，饒了大半個(gè)圈兒发框，從三面把這塊同樣古老的高原摟在了懷里躺彬。莫非，這是一塊非同尋常梅惯、頗具神韻的寶地宪拥？
? ? ? 然而，走遍這塊浩浩八萬(wàn)七千多平方公里的莽原铣减，除了如浪的丘陵她君，便是似海的大漠。
? ? ? 很難想象葫哗，遠(yuǎn)古造山運(yùn)動(dòng)缔刹，是如何把這塊地球上最原始的古陸弄成這副模樣的球涛。難道億萬(wàn)年前，三番五次的海陸交替變幻校镐，饋以炎黃子孫的亿扁，僅僅是縱橫交錯(cuò)的千溝萬(wàn)壑和浩瀚無(wú)涯的沙海漠流嗎？這又怎能使人相信鸟廓，這里曾是人類文明的發(fā)祥地之一从祝？也許，古代的鄂爾多斯引谜，曾有茂林沃土牍陌，曾是一個(gè)水草豐美的地方。若非如此员咽，35000年以前毒涧，高原南部黃河一脈的無(wú)定河畔，怎么會(huì)留下人類先祖“河套人”的足跡骏融？
? ? ? 確乎链嘀，鄂爾多斯是有一種誘惑力存在的。
? ? ? 眾多的舊石器文化遺物和新石器時(shí)代的文化遺址档玻，遍布高原各地怀泊。各種出土的青銅器和陶器，證明鄂爾多斯在殷商時(shí)期误趴，就有著與中原地區(qū)霹琼，乃至歐洲大陸同樣進(jìn)步的文化。
? ? ? 鄂爾多斯凉当，還是中國(guó)北方牧業(yè)的發(fā)祥地枣申。當(dāng)青銅酒壺被馬背民族高高舉過(guò)頭頂?shù)臅r(shí)候，這塊高原已經(jīng)成為“朔方戎馬最看杭，趨牧萬(wàn)群肥”的游牧者的故鄉(xiāng)忠藤。匈奴、鮮卑楼雹、突厥模孩、契丹、蒙古贮缅，以及狄榨咐、羌、漢谴供、回块茁、藏等民族，都曾在這里游牧、生活数焊。當(dāng)中原列國(guó)諸侯還在調(diào)遣笨重的鐵輦征戰(zhàn)出擊時(shí)永淌，驍勇善戰(zhàn)的匈奴騎射已聞名天下。
? ? ? 翦伯贊先生稱內(nèi)蒙古是古代北方游牧民族活動(dòng)的大舞臺(tái)佩耳。他認(rèn)為呼倫貝爾是北方游牧民族梳妝打扮的“后臺(tái)”仰禀，那么，這個(gè)“前臺(tái)”在哪里蚕愤？我以為它就在鄂爾多斯答恶，因?yàn)樗峭ㄍ鶗x陜中原地區(qū)的門(mén)戶。殷人在公元前十六世紀(jì)萍诱，就曾在甲骨文中記載了活躍在鄂爾多斯的游牧者悬嗓，并稱他們開(kāi)創(chuàng)了北方游牧民族與中原民族交往的歷史。
? ? ? 鄂爾多斯裕坊，由于三面環(huán)有黃河包竹，加之北有陰山之天險(xiǎn)，西有賀蘭做屏障籍凝，所以自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地周瞎。盡管趙武靈王和秦昭襄王曾有修長(zhǎng)城以拒匈奴之舉；千古一帝秦始皇曾以“塹山湮谷”之勢(shì)筑“直道”縱貫鄂爾多斯饵蒂；盡管蒙恬曾駕秦王戰(zhàn)車声诸，率兵三十萬(wàn)，車轔馬嘯退盯，威震胡地彼乌；衛(wèi)青曾率漢武猛士，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)千里渊迁，金戈鐵馬慰照，直達(dá)瀚海……但是琉朽，人們記憶最深的毒租，也許還是那位站在統(tǒng)萬(wàn)城頭，豪氣千里箱叁，稱雄一方的大夏天王赫連勃勃墅垮；還是那位戎馬生涯數(shù)十年，為平定天下蝌蹂，統(tǒng)一疆土立下了豐功偉績(jī)的一代天驕成吉思汗……
? ? ? 鄂爾多斯是蒙古語(yǔ)噩斟，漢意為眾多的宮殿曹锨。鄂爾多斯這個(gè)地域概念的形成孤个，可以追溯到十五世紀(jì)中葉。那是明代天順年間沛简，鄂爾多斯部落將成吉思汗陵寢移到這里齐鲤，按時(shí)舉行祭奠斥废，久而久之，這個(gè)地方就被稱為鄂爾多斯给郊。
? ? ? 看來(lái)牡肉，鄂爾多斯，不僅是一塊大而又大的高原淆九，也是一方神而又神的圣地统锤。
? ? ? 在這塊高原上，曾經(jīng)有大大小小700多個(gè)召?gòu)R炭庙。喇嘛教傳入鄂爾多斯饲窿，已有將近700年的歷史。鄂爾多斯的許多召?gòu)R焕蹄，規(guī)模之大逾雄，建筑之雄偉，工藝之精美腻脏，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平鸦泳。建召念經(jīng)，塑神求祈永品，固然愚昧做鹰。然而，古老的建筑卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶和血汗的見(jiàn)證鼎姐。千百年來(lái)誊垢，由于天然淘汰，風(fēng)沙吞噬症见，特別是人為毀壞喂走，高原上現(xiàn)在保存下來(lái)的召?gòu)R已為數(shù)不多了。建于1613年的王愛(ài)召谋作，是鄂爾多斯最早芋肠、最大、最著名的喇嘛廟遵蚜，念經(jīng)喇嘛300余眾帖池，是鄂爾多斯蒙古族宗教和文化的中心，民間素有“東藏” 之稱吭净∷冢可是，300多年后寂殉，這座金碧輝煌的召?gòu)R囚巴，卻被日本侵略軍搶劫一空后焚毀。
? ? ? 幾乎與王愛(ài)召同期建成的準(zhǔn)格爾召，是高原上目前保存最完好的召?gòu)R彤叉。紅墻四合庶柿，門(mén)庭高聳，內(nèi)有大殿幾十間秽浇，殿閣嵯峨浮庐，古松森森。殿內(nèi)有眾多高大的佛像柬焕，情態(tài)各異审残，栩栩如生。近370年來(lái)斑举，這里燈盞長(zhǎng)明维苔，香煙繚繞，經(jīng)聲未斷懂昂。
? ? ? 可見(jiàn)介时，喇嘛教在這塊高原上流傳甚廣，鄂爾多斯蒙古族曾把美好的希望寄托在求神拜佛之上凌彬。直至今天沸柔，盡管喇嘛教在這里影響已大大減弱，但召?gòu)R每年舉行數(shù)次的廟會(huì)铲敛，依然具有極大的吸引力褐澎。廟會(huì)的主要活動(dòng)是跳“查穆” ，即民間所說(shuō)的“跳鬼” 伐蒋，一種化了妝的原始舞蹈工三。在跳“查穆”時(shí)，參與跳“查穆”的喇嘛先鱼，都要戴上奇特的假面具俭正，穿上奇裝異服，裝扮成各種光怪陸奇 的形象焙畔，隨著鼓掸读、鈸、鐃和發(fā)號(hào)等的節(jié)奏宏多，在場(chǎng)子里起舞儿惫。“查穆”舞所展示的內(nèi)容和情節(jié)伸但，都以喇嘛教為背景肾请，帶有濃厚的宗教色彩，其中也有許多傳奇的故事更胖。
? ? ? 每逢喇嘛跳“查穆”铛铁，召?gòu)R門(mén)前的廣場(chǎng)上總會(huì)云集成千上萬(wàn)的觀眾游客隔显。這時(shí)，召上會(huì)用八口特大的“曼架鍋”煮肉粥避归，供人食用。一口“曼架鍋”能煮一頭牛的肉和三石六斗米的粥管呵。廟會(huì)上梳毙，由喇嘛吹奏的一種叫“布日也”的長(zhǎng)號(hào)，聲音粗獷雄厚捐下，極容易渲染濃烈的宗教氣氛账锹。這種氣氛，常常影響著趕廟會(huì)人的情緒坷襟，老者肅然起敬奸柬，青年莫名其妙，小孩驚喜異常婴程。雖然現(xiàn)代文明之風(fēng)已經(jīng)吹向高原廓奕，商品經(jīng)濟(jì)之潮也將高原沖擊，但許多鄂爾多斯人档叔，至今還是好穿紫紅或赭黃色衣衫桌粉。或許衙四，這僅僅是因?yàn)檫@些衣衫酷似喇嘛穿的袈裟顏色而已铃肯。
? ? ? 除廟會(huì)外，鄂爾多斯還盛行敖包會(huì)传蹈。敖包會(huì)期間押逼，首先總要舉行敖包祭祀禮儀。敖包在蒙古語(yǔ)中是“堆”的意思惦界。它是由石頭挑格、土塊、柳條等壘筑而成的堆積物沾歪。高原上有許多敖包恕齐。敖包在鄂爾多斯蒙古族人民心目中，是最神圣不過(guò)的瞬逊。牧人們外出遠(yuǎn)行显歧，凡路經(jīng)有敖包的地方，都要下馬參拜确镊，給敖包添置幾塊石頭或捧上一些土塊士骤，希冀山川大地保佑自己。每逢祭敖包時(shí)蕾域，人們先是將各自從故土上帶來(lái)的一石一木拷肌，虔誠(chéng)地捧放在敖包上到旦，然后在主持人的螺號(hào)聲中，向敖包敬獻(xiàn)哈達(dá)巨缘、煉燭添忘、香炷等，聆聽(tīng)喇嘛誦經(jīng)若锁，跪拜搁骑、鞠躬，感激敖包給草原帶來(lái)光明又固，祈禱來(lái)年人畜興旺仲器。
? ? ? 人們對(duì)敖包為何如此敬重？啞然默立的敖包無(wú)言以對(duì)仰冠。只有一個(gè)傳說(shuō)乏冀，似乎才是比較確切的詮釋。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代洋只，荒無(wú)人跡的的草原上突然出現(xiàn)一隊(duì)遠(yuǎn)征騎士辆沦，他們迷失了方向，怎么也轉(zhuǎn)不出去识虚，最后馬死人亡众辨，無(wú)聲無(wú)息地消失了。那時(shí)候舷礼，廣袤無(wú)垠的大草原鹃彻，也經(jīng)常使游牧者轉(zhuǎn)向迷路。后來(lái)妻献，游牧者每到一個(gè)地方蛛株，就搬來(lái)一些石頭、土塊育拨，壘起一座小山包谨履。這種辨別方向的辦法越傳越廣，于是草原上便出現(xiàn)了許許多多的敖包熬丧。敖包作為識(shí)別方向和道路的標(biāo)志笋粟，是一生中南北征戰(zhàn)的成吉思汗將它尊為神物，于是他下詔傳令析蝴，讓人們對(duì)敖包加以祭奠害捕。
? ? ? 成吉思汗陵的祭奠，可謂鄂爾多斯高原上最為盛大而隆重的活動(dòng)了闷畸。祭奠成吉思汗在這里已有700多年的歷史尝盼。每逢祭奠這一天，眾多的拜謁者從四面八方來(lái)到成陵佑菩，向這位傳奇人物高大的雕像和陵寢盾沫，獻(xiàn)上哈達(dá)裁赠、煉燭、香炷赴精、整羊佩捞，還有牛奶、羊奶蕾哟、酥油一忱、馬奶酒等最為神圣的祭品。之后渐苏，人們還要進(jìn)行“繞柱”掀潮、“繞馬”菇夸、“灑奶”琼富、“獻(xiàn)酒”等傳統(tǒng)的祭奠儀式，以表示對(duì)圣主的一片虔誠(chéng)敬仰之情庄新。
? ? ? 那座供奉著“八白室”的陵寢鞠眉，掩映在綠樹(shù)之中。三座穹廬式大殿择诈，既像相互通連的蒙古包械蹋，又如一字成行的連陣營(yíng)帳，金碧輝煌羞芍，器宇軒昂哗戈。整個(gè)陵宮猶如一只展翅欲飛的雄鷹，顯示了成吉思汗這位民族英雄自強(qiáng)不息的精神荷科。陵宮正殿前方唯咬，矗立著兩根象征戰(zhàn)神的“蘇力德”。這兩根頂端裝有三叉鐵矛的旗桿之間畏浆，系掛著許許多多藍(lán)胆胰、黃、綠刻获、白蜀涨、紅的五色小旌旗，上面印有騰空飛奔的九駿馬圖案蝎毡。
? ? ? 在鄂爾多斯厚柳，凡是在蒙古包或房門(mén)前高高聳起兩根旗桿的人家，無(wú)疑是真正的當(dāng)?shù)孛晒湃算灞Ｄ莾筛鞐U及其裝飾草娜，與成陵前的“蘇力德”一模一樣，蒙古人稱之為“瑪尼宏”或“桑根蘇日”痒筒。這是鄂爾多斯蒙古族特有的標(biāo)志宰闰。那一面面小旗上印有的神馬圖茬贵，昭示著“希望之馬奔騰飛躍，愿我們的民族繁榮吉祥”移袍。五彩小旗的藍(lán)色象征晴空解藻，黃色象征大地，綠色象征草原葡盗，白色象征羊群螟左，紅色象征鮮花。而這一切觅够，都有神靈般的馬來(lái)寄托胶背。他們認(rèn)為馬是從天而降的神騭，沒(méi)有馬喘先，蒙古族便失去了神明钳吟。所以，他們世世代代虔誠(chéng)地供奉著“瑪尼宏”旗幟上的九匹神馬窘拯。當(dāng)然红且，這與他們酷愛(ài)馬，與馬朝夕相伴并結(jié)下不解之緣有關(guān)涤姊。否則暇番，他們?cè)趺磿?huì)被稱為“馬背民族”呢？馬是蒙古族的圖騰思喊，龍是漢族的圖騰壁酬，這兩種圖騰文化交融在一起時(shí)，便產(chǎn)生了民族文化的大融合恨课。因此舆乔，今天祭祀成吉思汗者，已不僅僅是蒙古人庄呈，還有漢族人和來(lái)自大洋彼岸的膚色不同的人蜕煌。看來(lái)诬留，高原的誘惑斜纪，確實(shí)是頗具神韻的。
? ? ? 當(dāng)然文兑，鄂爾多斯誘惑力不啻在此盒刚。多少年來(lái)，有多少人在心里绿贞、夢(mèng)里因块、眼里、耳里籍铁、思想里涡上、感情里趾断，不絕如縷地詢問(wèn)著、諦聽(tīng)著吩愧、關(guān)注著這塊野性芋酌、神秘、豐厚雁佳、深沉的大高原脐帝。又有多少不同民族、不同膚色的男男女女糖权，被高原的神奇堵腹、高原的魅力、高原的力量星澳、高原的品質(zhì)招惹得心馳神往疚顷，流連不已。
? ? ? 高原這種強(qiáng)烈的誘惑力募判，到底還在哪里荡含？
? ? ? 展開(kāi)地圖咒唆，細(xì)細(xì)端詳届垫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分有趣而引人沉思的現(xiàn)象：浩浩黃河和巍巍長(zhǎng)城，猶如兩條巨龍橫臥中國(guó)北方全释，在它們腰身纏繞相交的地方装处，懷抱著一塊遼闊而雄厚的高原，那便是鄂爾多斯浸船。
? ? ? 鄂爾多斯妄迁，一片真正的龍的土地！
? ? ? 在距今一億八千萬(wàn)年以前李命，恐龍就在鄂爾多斯大地上空前繁盛登淘，直至距今七千萬(wàn)年前為止，它一直是主宰這片土地的“主人”封字。盡管這些曾經(jīng)稱霸一時(shí)的恐龍?jiān)缫褱缃^黔州，然而，那遍布高原的豐富多彩的恐龍化石阔籽，還有那綿延在早白堊世灰色巖面上無(wú)數(shù)清晰可辨的恐龍足跡和尾跡流妻，依然給人一種神奇莫測(cè)的感覺(jué)。
? ? ? 可見(jiàn)笆制，中生代時(shí)期绅这，鄂爾多斯便是一個(gè)“龍”的天地。然而在辆，证薇，在億萬(wàn)年的悠悠歲月里度苔，高原幾經(jīng)沉浮，萬(wàn)物生生滅滅浑度，直到三萬(wàn)五千年前林螃，鄂爾多斯才出現(xiàn)了一群茹毛飲血的人類先祖。他們得到了來(lái)自天地的昭示俺泣，與爬行的祖先分開(kāi)群體疗认，在高原上創(chuàng)造了比仰韶文化、龍山文化還要悠久的河套文化伏钠。
? ? ? “河套人”横漏，便是最早的龍的傳人。他們用勤勞的雙手熟掂，在薩拉烏蘇河畔開(kāi)始了人類文明的最早拓荒缎浇。他們以群體的力量，一代接一代地同大自然頑強(qiáng)搏斗赴肚，為人類的發(fā)展描繪出一幅幅壯麗的畫(huà)卷素跺。
? ? ? 高原的誘惑力，便是鄂爾多斯人以高原靈性誉券、高原智慧指厌、高原風(fēng)格、高原氣勢(shì)裝訂成的一頁(yè)頁(yè)厚重歷史踊跟，便是鄂爾多斯人生命深處噴射出來(lái)的一種無(wú)與倫比的氣質(zhì)踩验、感情、力量和精神商玫。
? ? ? 鄂爾多斯女子天生麗質(zhì)箕憾，那山藥蛋、酸白菜拳昌、小米粥養(yǎng)育的明眸皓齒和百靈般的歌喉袭异，都給人一種溫柔之美。有人說(shuō)炬藤，這里女子的美貌是由來(lái)已久的傳統(tǒng)御铃，是民族交融的結(jié)果，當(dāng)年才貌雙全的昭君娘娘出塞刻像，與匈奴族杰出領(lǐng)袖呼韓邪單于結(jié)合畅买，便繁衍下著優(yōu)異的一支。聯(lián)想到這里女子幾乎人人?吟會(huì)唱的“蠻漢調(diào)”细睡，這話似乎不無(wú)道理谷羞。“蠻漢調(diào)”又稱“蒙漢調(diào)”或“漫瀚調(diào)”，這種曲調(diào)既樸實(shí)瀟灑湃缎，又宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)犀填，是蒙漢音樂(lè)文化交流的代表產(chǎn)物。高原女子嗓违，靈氣十足九巡，不論老少，皆通此調(diào)蹂季。她們隨時(shí)隨地都能信口唱來(lái)冕广，內(nèi)容可根據(jù)耳聞目睹隨編隨唱，沒(méi)有說(shuō)教偿洁，也沒(méi)有那么多需要遮掩或顯示的東西撒汉，有的是實(shí)實(shí)在在的生活，有的是舒心和自在涕滋。聽(tīng)高原女子唱“蠻漢調(diào)”睬辐，確實(shí)一種享受，它能使人領(lǐng)略高原的韻律宾肺、高原的嬌姿溯饵、高原的痛苦、高原的歡樂(lè)……
? ? ? 鄂爾多斯人還以男人多貌偉胸闊锨用、強(qiáng)悍豪放為驕傲丰刊。高原風(fēng)、高原雪黔酥、高原太陽(yáng)藻三，給了他們絕倫的膂力洪橘，造就了他們的粗獷跪者、豁達(dá)、無(wú)私熄求、勇敢渣玲，使他們充滿陽(yáng)剛之氣。鄂爾多斯男人大都喜歡摔跤弟晚、賽馬和射箭忘衍，并稱之為“好漢三藝”。在“那達(dá)慕”大會(huì)的摔跤場(chǎng)上卿城，摔跤手們那雄鷹展翅般矯捷豪邁的舞姿枚钓，那臂膀上、胸脯上隆起的塊塊生銅熟鐵般的肌肉瑟押，無(wú)不顯示著一種男子漢內(nèi)在力量的美搀捷。無(wú)論摔跤，還是騎射，都是一種頑強(qiáng)的拼搏嫩舟，一種意志的考驗(yàn)氢烘。難怪鄂爾多斯的男人們，在如此荒漠焦苦的地方從不輕易低下頭來(lái)家厌，那么頑強(qiáng)播玖、那么執(zhí)著地肩起生活的重荷，而且還生活的那么出色饭于。這便是一種剛強(qiáng)蜀踏、一種自信。當(dāng)然掰吕，還有一種豁達(dá)脓斩、一種樂(lè)觀在他們身上。我常常以自己這個(gè)昔日滴酒不沾的江南人畴栖，在鄂爾多斯沒(méi)過(guò)幾年就變得宏量豪飲而竊以為幸随静。這自然與高原酒文化的熏陶不無(wú)關(guān)系，但實(shí)實(shí)在在地說(shuō)吗讶，主要還是高原男子漢身上那種高原氣質(zhì)燎猛、高原風(fēng)格、高原力量照皆、高原精神的誘惑和感染重绷。
? ? ? 鄂爾多斯人從遠(yuǎn)古走來(lái)，沒(méi)有哀怨膜毁，沒(méi)有頹唐昭卓，在這塊高原上深深扎根，頑強(qiáng)生長(zhǎng)瘟滨。
? ? ? 當(dāng)那光輝燦爛的“河套文化”候醒，那“天蒼蒼，野茫茫杂瘸，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的動(dòng)人景象倒淫，那林茂土沃的“新秦中”、“河南地”败玉，作為一頁(yè)頁(yè)輝煌歷史被撕去以后敌土，填充這塊空曠高原的似乎只剩下了風(fēng)沙和溝壑。這段干癟皴裂运翼、冒煙發(fā)黃的歷史返干，竟一直延續(xù)了千百年，給高原帶來(lái)了大苦大難血淌。然而矩欠，鄂爾多斯人沒(méi)有去埋怨祖先，因?yàn)樗麄冎溃约旱淖嫦仍谶@里創(chuàng)造過(guò)璀璨的文明晚顷，而歷史留在這片土地上的傷痕峰伙，是人造成的，平復(fù)這個(gè)傷痕该默，也只有靠人瞳氓。
? ? ? 歷史進(jìn)入二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，鄂爾多斯人唱起了一支抗沙治黃的綠色壯歌栓袖。他們用將近40年的時(shí)間匣摘，在高原發(fā)黃的編年史上，訂上了綠光閃耀的一頁(yè)裹刮。高原上已有三萬(wàn)多條溝壑音榜、面積達(dá)1.2萬(wàn)平方公里的小流域披上了綠裝，有1萬(wàn)多平方公里的大漠荒原變成了綠洲捧弃，整個(gè)高原輸入黃河的泥沙量赠叼，近十年間也由1.6億噸減少到1 億噸。綠色正在回歸高原违霞，鄂爾多斯那個(gè)沉睡了千百年的綠色之夢(mèng)嘴办，終于醒了！
? ? ? 喚醒這塊古老高原的不僅是引人注目的“綠色工程”买鸽，還有那正在開(kāi)發(fā)建設(shè)的舉世聞名的大煤田涧郊，那不斷崛起的鱗次櫛比的高樓大廈。現(xiàn)代化已在這塊遼闊眼五、雄奇妆艘、蒼莽、渾厚的高原上看幼，與鄂爾多斯人的信念批旺、力量、希望和未來(lái)簽訂了合同桌吃。
? ? ? 這便是鄂爾多斯高原朱沃。這便是高原的誘惑力。這便是誘惑力的精髓和真諦茅诱！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1991年12月
