很長時間沒有提筆寫一些想法了业扒，今天逼一逼自己，畢竟有“輸出”才算有質(zhì)量的“輸入”舒萎。
最近讀完的一本書程储，是《今日簡史》。
記得第一次讀《人類簡史》臂寝，接觸到了里面很多“顛覆三觀”的觀點章鲤，比如應(yīng)該算是很經(jīng)典的觀點——“共同想象”。
之后到《未來簡史》咆贬，又到今天的《今日簡史》败徊，其實相對于第一本《人類簡史》，都沒有取得太大的突破掏缎。
忘記是誰評論過的了——《今日簡史》算是經(jīng)典皱蹦；《未來簡史》算是暢銷書；而《今日簡史》眷蜈，算是“市場上眾多此類作品中的一本”沪哺。在下深以為然。
作者自己對這三本書的總結(jié)是——
《人類簡史》概述了人類的過去酌儒。審視一種幾乎微不足道的猿類凤粗，怎樣成了地球的統(tǒng)治者。
《未來簡史》討論了生命的遠(yuǎn)期愿景今豆。思考人類最后可能會如何成為神，智能和意識最終又會走向怎樣的命運柔袁。
《今日簡史》著眼于此時此地呆躲。重點在于當(dāng)下時事，以及人類社會近期的未來捶索。
《今日簡史》原名《21 Lessons for the 21st Century》插掂，其實和“簡史”并無關(guān)系。作者尤瓦爾·赫拉利是一位歷史學(xué)家，本書的價值在于“提出問題”辅甥，所以不能要求《今日簡史》具有和《人類簡史》同樣高的水準(zhǔn)酝润。
既然本書的價值在于“提出問題”而不是“解決問題”，那在這里每個問題都討論一遍璃弄，似乎價值不大要销。
所以今天只談一下《今日簡史》第一部分的內(nèi)容——科技顛覆。
要理解這本書夏块，那首先要試著理解作者在《人類簡史》中提出的一個觀點疏咐，就是我們上文所提到的——“共同想象”。
對于“共同想象”脐供，在《人類簡史》中浑塞，作者舉過一個讓人記憶猶新的例子：智人在進(jìn)化中，為何能戰(zhàn)勝比他們更強(qiáng)大的尼安德特人政己。
當(dāng)初的尼安德特人酌壕，整個族群要比智人更加強(qiáng)大，而智人之所以能夠勝出歇由，用作者的話說卵牍，是因為我們的老祖先能夠用“共同想象”來驅(qū)動大規(guī)模協(xié)作。
舉個例子印蓖，在需要去森林里打獵的時候辽慕，尼安德特人非常“老實”赦肃，就會向同伴說溅蛉，“有沒有人和我一起到森林里抓兔子？”結(jié)果響應(yīng)者寥寥他宛，沒辦法大家都不喜歡勞動船侧；而我們的老祖先智人就比較“狡猾”，他們會說厅各，“有沒有人和我一起到森林里找仙女镜撩？”一聽是找仙女，那大家嗷嗷地就都去了队塘。
人類思考用的是故事袁梗，而不是事實、數(shù)據(jù)或方程式等其他憔古。而且故事越簡單越好遮怜。
其實，通過閱讀其他的書鸿市，我更愿意相信的說法是——智人之所以能勝出锯梁，是因為智人的“語言能力”要強(qiáng)很多即碗，所以有優(yōu)勢驅(qū)動大規(guī)模協(xié)作。
作者花了不少篇幅講述“自由主義”的歷史和自我升級陌凳。
在20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初剥懒，“自由主義”故事勝利并流行開來，深入人心合敦。到今天為止初橘，大多數(shù)人都從心底認(rèn)為，人人生而自由蛤肌、人人生而平等壁却。
但近年來，“自由主義”的故事似乎正遭遇著危機(jī)裸准。
作者首先列舉了當(dāng)下的例子展东，比如反移民、反貿(mào)易協(xié)議炒俱、英國脫歐盐肃、特朗普上臺等，說明“自從2008年全球金融危機(jī)以來权悟，全球人民對自由主義這套故事越來越感到理想幻滅砸王。”
當(dāng)人們只有“自由主義故事”這一個選擇峦阁，并且自由主義面臨諸多挑戰(zhàn)的時候谦铃，人們陷入了迷茫。人們已經(jīng)對舊的“自由主義”的故事逐漸失去信心榔昔，但也還沒能接受什么新的故事驹闰。
之后作者列舉了未來可能的例子——信息技術(shù)和生物技術(shù)結(jié)合，所帶來的技術(shù)革新撒会。
作者舉例：如果有只蚊子在耳邊叫嘹朗，我們有辦法殺死它；但如果有個想法回蕩在腦海诵肛，大多數(shù)人都不知道怎樣才能“殺掉”這個想法屹培。而技術(shù)的革新，可以選擇殺死思想怔檩。聽起來是不是有點科幻褪秀？
如果技術(shù)革新到這個程度，將進(jìn)一步?jīng)_擊和動搖自由主義薛训，包括經(jīng)濟(jì)溜歪、社會、人類等各個方面许蓖。比如政治體系、貨幣體系、人類的身體和思想等膊爪。
舉例自阱，技術(shù)革新對政治體系的沖擊。關(guān)于自由主義下的政治米酬，或說是民主政治沛豌，林肯曾有過一段論述——
“你可以在某些時候欺騙所有人，也可以在所有時候欺騙某些人赃额，但你無法在所有時候欺騙所有人加派。”
然而跳芳，政府控制媒體之后芍锦，阻礙了公民看清真相，也就打破了林肯的邏輯飞盆。隨著科技顛覆的發(fā)展娄琉，人類可能有方法做到“在所有時候欺騙所有人”。屆時吓歇，“只要制造出永無止境的危機(jī)孽水，腐敗的寡頭政治就能享受永無止境的統(tǒng)治〕强矗”這就是技術(shù)革新對政治體系的影響女气。
一旦在未來實現(xiàn)獨裁，那就是“極致”的獨裁测柠，且平民無法反抗炼鞠，因為算法“不僅能明確掌握你的感受，甚至還能控制你的感受”鹃愤。
此時簇搅，我腦海中浮現(xiàn)的一部作品是——阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》，里面描寫了一個沒有真相软吐、沒有自由瘩将、沒有平等，但無比高效的世界凹耙。
一旦技術(shù)能操縱“自由意志”姿现，自由主義便會瓦解。民主政治肖抱、市場經(jīng)濟(jì)等都將淪為真正的鬧劇备典。
技術(shù)革新除了對政治體系產(chǎn)生沖擊，對經(jīng)濟(jì)體系的沖擊可能更容易被人們想到意述。
在沒有政府的干預(yù)下提佣，科技的發(fā)展吮蛹，會導(dǎo)致貧富差距進(jìn)一步拉大，而不會造成改善拌屏。原因是潮针，廉價非技術(shù)勞動力，不再被需要倚喂。
人工智能在未來可能會奪走大多數(shù)人的工作每篷。甚至說，人工智能可以成為藝術(shù)家端圈，會創(chuàng)作音樂作品焦读、創(chuàng)作美術(shù)作品。
作者說舱权，以后崗位最多的工作矗晃，可能是人工智能的維護(hù)和運用工作。
而人類作為消費者刑巧，也將變得無足輕重泣特。即將到來的技術(shù)革命哈恰，可能建立起大數(shù)據(jù)算法的權(quán)威闽寡，同時完全推翻關(guān)于個人自由的信念电谣。因為你的人工智能算法會更加了解你的需求，會決定你的消費選擇恭理。
從這個角度講拯辙，人類對于商家來講是沒有價值的。算法選擇和購買之后颜价，供給人類涯保。人類就像花朵一樣，被算法養(yǎng)在溫室里周伦，供給營養(yǎng)液夕春。聽起來有點似曾相識，像不像《黑客帝國》中的世界专挪。
對所有人來說及志，對于意義、對于社群的追求寨腔，將有可能變得比對工作的追求更為重要速侈。
這里不禁有點不寒而栗——難道讓“全民”滿意的方法，只能創(chuàng)造一項能滿足他們的東西迫卢，來創(chuàng)造意義倚搬？比如游戲？大家一起玩王者榮耀乾蛤？或者就像《頭號玩家》里面的世界一樣每界？
人們“感受”到了自由捅僵，就是真的自由嗎？那到底什么是感受盆犁？
“感受”只是一種生化機(jī)制命咐，用來快速運算生存和繁殖的概率。感受體現(xiàn)了進(jìn)化上的理性谐岁。
通俗一點來說，感受是為了讓人們更好的繁衍而衍生出的算法榛臼，但經(jīng)過無數(shù)年進(jìn)化伊佃，人們可能理解不了這套算法，但卻是知道這套算法是正確的沛善。
而依賴大數(shù)據(jù)的“算法”航揉，也是為了讓人類更好的生活而設(shè)計出來的，之后經(jīng)過無數(shù)年進(jìn)化金刁，人們可能也不再理解這套算法了帅涂，但也會知道這是正確的。
所以尤蛮，人類聽命于算法媳友，就像聽命于“感受”。人類被“算法”奴役产捞，就像人類被“感受”奴役醇锚。
如果覺得未來遙不可期，那就看看當(dāng)下吧坯临。
隨著文明的進(jìn)展焊唬，人們爭奪的對象由最開始的土地，變成機(jī)器等工具看靠，最終將變成數(shù)據(jù)赶促。
我們現(xiàn)在正在培育一批馴化的人類，產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量驚人挟炬。這些“數(shù)據(jù)排副酰”絕對稱不上是發(fā)揮了人類的最大潛能。
就算你還沒想清楚怎么用某批數(shù)據(jù)來賺錢辟宗，最好也先有了再說爵赵，因為這可能就是控制和塑造未來生活的關(guān)鍵。
所以現(xiàn)在很多投資公司在選擇投資項目的時候泊脐，一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)是空幻，看其能否沉淀數(shù)據(jù)。因為有了數(shù)據(jù)容客，就可能有價值秕铛。
如果算法因為大數(shù)據(jù)分析后约郁，從而歧視你，比如在你進(jìn)行銀行貸款或者購買保險的時候但两，你根本就無法反駁或者知道原因鬓梅。
算法歧視你，并非因為你是個女性或黑人谨湘，而是因為你就是你绽快。
既然大數(shù)據(jù)、人工智能如此重要紧阔，在未來有一個不容忽視的問題：誰該擁有數(shù)據(jù)坊罢？政府？企業(yè)擅耽？還是個人活孩？
這就已經(jīng)提出了問題。而上文中提到乖仇，本書的價值在于“提出問題”憾儒。
在這里必須要說一句：本書涉及技術(shù)問題的部分觀點，還是偏“想象”的乃沙，但不影響本書的可讀性起趾。你不能要求一位歷史學(xué)家去給出具體答案。
補充一個吳軍老師關(guān)于人工智能“邊界”的解釋：人工智能只能解決圖靈機(jī)能處理的崔涂、“有解”的數(shù)學(xué)問題阳掐。
所以與其擔(dān)心人工智能本身，不如多關(guān)注一下人類社會的其他問題冷蚂。比如作者尤瓦爾·赫拉利提出的這21個問題缭保。
