? ? ? ? 最近常有寫(xiě)東西的沖動(dòng)泳秀，睡不著标沪，因?yàn)閷?xiě)的那個(gè)聲音一直在那，今天特別想談?wù)勛约簩?duì)"心"的認(rèn)識(shí)嗜傅。
? ? ? ? 我這里說(shuō)的心不是醫(yī)學(xué)界解析的那顆蹦蹦跳的心臟金句，我想談的是寄予醫(yī)學(xué)界上的另一顆心，它也可以叫信念和心神吕嘀。
? ? ? ? 親趴梢，你過(guò)得快樂(lè)還是痛苦？如果你快樂(lè)是因?yàn)槭裁幢宜咳绻阃纯嗄怯忠驗(yàn)槭裁矗咳松喽蹄灸@句話我們常聽(tīng)見(jiàn)蝴悉。
? ? ? ? 快樂(lè)、痛苦：是我們生活中所經(jīng)歷的一切事件瘾敢，對(duì)我們的肉身和精神所產(chǎn)生的一種身體或心理當(dāng)下的一種感受拍冠。
? ? ? 小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)猴子拝玉米的故事，他一直被心中那個(gè)更大的玉米所誘惑簇抵，它一直為追尋著心中那個(gè)大玉米庆杜，等它到了玉米地的盡頭時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己已錯(cuò)過(guò)最大的玉米，此時(shí)它只有心不甘的拝下了玉米地里最后一個(gè)玉米碟摆。
? ? ? 痛苦是生命的性質(zhì)晃财，快樂(lè)是一種能力。人一生都在追尋自己沒(méi)有的典蜕，這是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力断盛，不然現(xiàn)代的智能時(shí)代也不會(huì)出現(xiàn)罗洗。
? ? ? ? 快樂(lè)與痛苦都與我們的身或心有關(guān)，但身是受控于心的钢猛，所以歸根結(jié)底是心的問(wèn)題伙菜，現(xiàn)實(shí)世界90%的活得不開(kāi)心，因?yàn)樗於蓟钪?我"里命迈，我想要這贩绕，我想要那，覺(jué)得外界就應(yīng)該滿足她壶愤，努力工作就應(yīng)該拿高工資淑倾，付出就應(yīng)該得到；老公（老婆）就應(yīng)該滿足她的要求公你；在扶養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的路上付出了踊淳，孩子就應(yīng)該有出息。且昨天的他要陕靠，今天要到了迂尝，心即刻就會(huì)升起一個(gè)明天的他要，就這樣如玉米地的猴子一樣剪芥，永遠(yuǎn)都在追尋著”我要‘’垄开，為了明天的‘’我要‘’讓人常忘記，今天得到的昨天的‘我要‘’税肪，人就這樣疲于奔命的追尋著明天的‘’我要‘’溉躲，這是痛苦的源泉，其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單益兄，就如因饑餓而哭鬧的嬰兒锻梳，媽媽把奶頭放入他小嘴，哭鬧即刻停止净捅，即刻進(jìn)入那種滿足辛福甜蜜的時(shí)刻疑枯，如果你此時(shí)正在扶養(yǎng)幼兒的過(guò)程，你可以注意觀察一下孩子是不是這樣一種過(guò)程蛔六，可隨著成長(zhǎng)荆永，人就逐漸忘記了這些，如果你能找回最初的那些你就會(huì)很快樂(lè)国章，這就成了一種能力具钥。
? ? ? ? 是遷流變化義。世間一切都是無(wú)常變化液兽，這乃是宇宙人生之規(guī)律骂删。
? ? ? ? 生苦：生之苦，即通過(guò)狹窄的生門來(lái)到人世間，這痛苦已非言語(yǔ)所可形容桃漾。脫離母體之后坏匪，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來(lái)提去撬统，這對(duì)嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言适滓，其痛苦較皮鞭抽體尤有過(guò)之。嬰兒出生后呱呱大哭恋追，實(shí)是肉體上的痛苦所引起的凭迹。
? ? ? ? 老苦：唐人詩(shī)云：“公道人間惟白發(fā)，貴人頭上不會(huì)饒”苦囱。老嗅绸，即使天賦過(guò)人，或攝生有術(shù)撕彤，到了七十歲八十歲鱼鸠，上述現(xiàn)象總會(huì)發(fā)生。又何況一般人在苦苦奔波了數(shù)十年之后羹铅，除了生理機(jī)能衰退外蚀狰，因過(guò)去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風(fēng)濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦职员，至于衰老對(duì)于女人麻蹋，則更為殘酷，因?yàn)槌松淼耐纯嗤夂盖校烁兄啻合诺男睦淼耐纯喟缡凇Ｓ擅髅拣X，傾城傾國(guó)而雞皮鶴發(fā)专肪，老態(tài)龍鐘刹勃，固然使人感慨，但誰(shuí)又能逃出這個(gè)老的公例嚎尤？
? ? ? 病苦：人自呱呱墮地之日起深夯，就與病結(jié)下不解之緣。少年的病如天花麻疹诺苹，中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核，老年的病如高血壓心臟病雹拄，也許有人說(shuō)收奔，科學(xué)進(jìn)步，新藥日出滓玖，只要有錢坪哄，何愁治不好病？其實(shí)不然翩肌，特效藥固然層出不窮模暗，新的疾病也日有所見(jiàn)，如小兒麻痹癥念祭，癌癥兑宇，在近年來(lái)日漸增多。進(jìn)一步說(shuō)粱坤，即是藥物能治愈身體上的疾患隶糕，但由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱，精神分裂站玄，妄想狂枚驻，躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的株旷？本來(lái)四大假合之身再登，難免有寒熱失調(diào)的時(shí)候，病了晾剖，就要躺在病榻上挨受痛患锉矢，短時(shí)間還好受，倘長(zhǎng)年纏綿病榻钞瀑，日與藥物為伍沈撞，這種痛苦，豈可言喻雕什？
? ? ? ? 死苦：一部鋼鐵鑄成的機(jī)器缠俺，其壽命也不過(guò)由數(shù)年到數(shù)十年，一個(gè)血肉之軀的人贷岸，到底能支持多久壹士？秦皇漢武求長(zhǎng)生之藥，只留下千古笑柄偿警。蓋宇宙萬(wàn)象躏救，生住異滅，周而復(fù)始螟蒸。有生就有死盒使，有成就有壞，法爾如是七嫌，安有例外少办？佛經(jīng)上說(shuō)，非想非非想天诵原，壽長(zhǎng)八萬(wàn)四千大劫英妓，但報(bào)終仍當(dāng)墮落挽放，不出六道輪回。既然如此蔓纠，則死之于人辑畦，也就不足為異了！無(wú)奈“壯志未酬身先死”腿倚，每一個(gè)死者都有他尚末完成的壯志纯出，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時(shí)死前肉體上和精神上的痛苦猴誊，四大分離潦刃，呼吸困難，心里有千言萬(wàn)語(yǔ)懈叹，一句也說(shuō)不出來(lái)乖杠。這時(shí)嬌姿稚子，環(huán)繞榻前澄成，生死離別胧洒，凄慘無(wú)比，尤以將死未死之際墨状，這一生所作所為卫漫，善善惡惡，一一自腦海映過(guò)肾砂。對(duì)于那些善的列赎，無(wú)愧于心的，會(huì)感到欣慰寧?kù)o镐确，但對(duì)那些惡的包吝，有背天理良心的，將會(huì)感到懊悔源葫，痛苦和恐怖诗越。這時(shí)因痛苦恐怖而感召地獄相見(jiàn)，神識(shí)受業(yè)力牽引息堂，墮入惡道嚷狞，所謂“萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身”人之痛苦荣堰，尚有甚于此者乎床未？
? ? ? ? 愛(ài)別離苦：語(yǔ)云：“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離振坚，”生死離別即硼，人間慘事，青春?jiǎn)逝悸挪Γ心陠首又凰郑倘槐慈f(wàn)分，即使不是死別呀狼，或?yàn)橹\求衣食裂允，或因迫于形勢(shì)靶草，與相親相愛(ài)的人生離蓖柔，也將感到痛苦挺智。然而猎提，天下沒(méi)有不散的筵席揍瑟，親如父子邓梅，近如夫婦励背，亦難得終身相守漂洋，又何況其他呢祖乳？萬(wàn)法無(wú)常逗堵，愛(ài)別離之苦，是誰(shuí)也無(wú)可避免的眷昆。
? ? ? ? 怨憎會(huì)苦：和愛(ài)別離苦相對(duì)的蜒秤，是怨憎會(huì)苦。意氣相投的朋友亚斋，海誓山盟的愛(ài)人作媚，恩愛(ài)情深的夫妻，或膝下承歡的子女帅刊，或生離纸泡，或死別，一切不能自主赖瞒。但相反的女揭，那些面目可憎，語(yǔ)言乏味冒黑；或利害沖突田绑，兩不相容的人，偏又聚會(huì)在一起抡爹。像這些可厭可憎的人掩驱，能夠終身不見(jiàn)，豈不眼前清凈冬竟？無(wú)奈社會(huì)上人事問(wèn)題欧穴，繁雜萬(wàn)端，“不是怨家不聚頭”泵殴，在某些形勢(shì)下涮帘，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起笑诅，如影隨形调缨，好像再也沒(méi)有分散的時(shí)間疮鲫，這豈不是令人苦惱萬(wàn)分？
? ? ? ? 求不得苦：想獲得某一件東西弦叶，經(jīng)濟(jì)力量達(dá)不到俊犯；想謀求某一個(gè)位置，僧多粥少謀不到伤哺。甲男愛(ài)上了乙女燕侠，乙女卻屬意于丙男。自己的志趣是做計(jì)算機(jī)行業(yè)精英立莉，但為了吃飯卻不得不委曲在網(wǎng)吧做侍應(yīng)生绢彤。這些都是求不得苦。莫說(shuō)求不得蜓耻，即使第一個(gè)愿望求得茫舶，第二個(gè)愿望又立即生出來(lái)。山谷易滿媒熊，人欲難平奇适，誰(shuí)會(huì)感覺(jué)到自己一切都滿足了呢？不滿足芦鳍，即有所求嚷往，求而不得，豈不苦惱柠衅？
? ? ? ? 五陰熾盛苦：五陰即是五蘊(yùn)皮仁，五陰集聚成身，如火熾燃菲宴，前七苦皆由此而生贷祈。色陰熾盛，四大不調(diào)喝峦，而有疾病之苦势誊。受陰熾盛，領(lǐng)納分別谣蠢，使諸苦轉(zhuǎn)本加極：想陰熾盛粟耻，想相追求，而有愛(ài)別離眉踱，怨憎會(huì)挤忙，求不得諸苦。行陰熾盛谈喳，起造諸業(yè)册烈，又為后來(lái)得報(bào)之因，且因行而遷流不停婿禽，而有老衰之苦赏僧。識(shí)陰熾盛大猛，起惑造業(yè)，三世流轉(zhuǎn)淀零，而有生死之苦胎署。
? ? ? 無(wú)極必反，有了某種欲望之后窑滞，通過(guò)外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時(shí)的平衡，于是我們覺(jué)得快樂(lè)恢筝，然而吃飯的實(shí)質(zhì)并非快樂(lè)哀卫，倘若吃飯的實(shí)質(zhì)是快樂(lè)的話，無(wú)論吃多少都應(yīng)該覺(jué)得快樂(lè)撬槽，然而事實(shí)不然此改，當(dāng)我們帶著強(qiáng)烈的欲望吃饅頭時(shí)，吃一個(gè)侄柔、兩個(gè)共啃、三個(gè)感到快樂(lè)，吃到四個(gè)暂题、五個(gè)移剪、六個(gè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)已由原來(lái)的快樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗔诵秸摺３燥埵沁@樣纵苛，世間上一切通。
? ? ? 世間一切都是無(wú)常變化言津，這乃是宇宙人生之規(guī)律攻人。但世人常忘記它，追求永恒：希望身體永恒悬槽、家庭永恒怀吻、婚姻永恒、事業(yè)永恒初婆、人際關(guān)系永恒蓬坡、愛(ài)情永恒，事實(shí)上世間沒(méi)有一樣永恒的東西烟逊，世事無(wú)常渣窜，美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝宪躯。由于我們的認(rèn)識(shí)與世間的事實(shí)相違背乔宿，因而就有了苦和樂(lè)。
? ? ? ? 生命的本質(zhì)本身就是：愛(ài)? 喜悅? 寧?kù)o? 辛福? 接納
? ? ? ? 當(dāng)你活在"我"的世界時(shí)访雪，你注定痛苦详瑞，因?yàn)槟氵`背了生命的本質(zhì)掂林，忘記了當(dāng)下是你昨天的‘’我要‘’，你只困惑在當(dāng)下的‘’我要‘’里坝橡，所以你不能接受當(dāng)下泻帮，從而會(huì)生起怨恨、憤怒计寇、有時(shí)可能還會(huì)伴隨傷痛锣杂，到這就會(huì)升起厭惡，厭惡就會(huì)放棄番宁，放棄就會(huì)出現(xiàn)失敗元莫，多種失敗就會(huì)讓人絕望，絕望會(huì)讓人變得無(wú)比冷漠（包住自己）蝶押，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)焦慮踱蠢。
? ? ? 如果你懂得你來(lái)時(shí)純凈的心，且能把控它就會(huì)喜悅每個(gè)當(dāng)下棋电，不驕不躁寧?kù)o辛福的享受著每個(gè)當(dāng)下茎截，滿足自然接納。這時(shí)你是快樂(lè)的赶盔。
? ? ? 整個(gè)人生過(guò)程都是你的所思所想企锌，這個(gè)世界上誰(shuí)也沒(méi)有義務(wù)一定要為誰(shuí)做什么（成年人），你也無(wú)權(quán)為了滿足自己要求別人為你做什么招刨，因?yàn)槟闼妓胱允甲越K都是你的事與她人無(wú)關(guān)霎俩，別為難她人折騰自己，人生旅途請(qǐng)你管住你的心沉眶，人生旅途將會(huì)美好打却。
