一轉(zhuǎn)眼2016年過去一半了，又到了粽子節(jié)了戴陡，我發(fā)現(xiàn)塞绿，在中國任何一個節(jié)日都能過成美食節(jié)，都能過程情人節(jié)恤批，不知道今年端午節(jié)异吻，男人要不要給女友送玫瑰餡的粽子，相信一定會喜庞，非诀浪，常，難延都，吃雷猪。

我們對于傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化背后的故事典故已經(jīng)遺忘很多了，記得小時候沒到端午節(jié)的時候都要跟奶奶一起包粽子晰房，里面包一個大紅棗求摇，自己做的粽子永遠是那么好吃射沟，而且還要在五月初一的時候就在手腕腳腕上戴上五彩繩，和香包与境，可以驅(qū)蚊弊害验夯，還要在門上插上艾草，掛上五彩紙跌成的小葫蘆摔刁，早上要去踏青挥转，采回來的艾草泡水洗手洗臉，各種習俗一樣不落共屈，端午節(jié)也算是一個重要的大節(jié)日绑谣，老人，小孩開開心心的過節(jié)趁俊，而如今在大城市域仇，這些習俗全都沒有了，過節(jié)也只是盼著放假寺擂，吃點好吃的暇务，出去旅旅游。今天跟大家分享一篇來自法制晚報的文章怔软，了解一下端午節(jié)歷史背后的故事垦细，端午節(jié)不僅僅有屈原。

一個歷史悠久的節(jié)日中自然有諸多的故事點綴其中挡逼；年代久遠了自然也隨著時代的不斷更替括改，增加不同時代的新元素。

每一個民俗的節(jié)日都是源遠流長家坎，端午節(jié)產(chǎn)生距今已是兩千多年嘱能，是我國南北習俗融合最為豐富的一個傳統(tǒng)節(jié)日。懸艾草虱疏、系長命索惹骂，辟邪禳毒，北方把五月當做惡月做瞪，五月初五當做惡日对粪；賽龍舟、吃粽子装蓬、紀念屈原大夫著拭，又是沅湘兩岸的習俗。

端午節(jié)在兩千余年來不斷發(fā)展牍帚，不斷有新的內(nèi)容注入儡遮，同時也不斷有一些習俗被淡忘，甚至消失不見暗赶。

1：兩漢前峦萎，這是一個不吉祥的日子

端午這一天早在兩漢之前被認為是“惡日”屡久，人們在這一天唯恐避之不及，完全不會有什么慶祝節(jié)日的歡樂心情爱榔。當時被环，端午“惡”的程度甚至波及了在這一天出生的人∠暧模“五月蓋房筛欢，令人頭禿”“五月生子，男害父唇聘，女害母版姑。”而且這個月生的人基本仕途無望迟郎，當時就流行這種風俗剥险。戰(zhàn)國時有名的四公子之一——孟嘗君便生于端午這一天。自然按照當時的習俗宪肖，這個孩子是不能留的表制，其父田嬰打算將他置于死地。估計控乾，孟嘗君的母親生了這么一個不祥之子么介，又不過是個侍妾，此后也就形同入了冷宮蜕衡。這恰好給了孟嘗君機會壤短，得以偷偷在母親身邊安然長大。紙里包不住火慨仿，終究還是被田嬰發(fā)現(xiàn)了久脯，大怒。此時孟嘗君已經(jīng)有了跟父親爭辯的能力镰吆，最終駁得父親啞口無言桶现。后終成一代名士。

孟嘗君的故事激勵了后世生于五月端午這一天的人們鼎姊。在東晉時期有一員名將，名為王鎮(zhèn)惡相赁，也出生于五月初五相寇。當時人們依然把這一天出生的人視為不祥，家里人打算把這孩子過繼給別人家钮科。好在唤衫，孩子的爺爺是前秦丞相，見識果然不一般绵脯，給家人舉了孟嘗君的例子佳励，留下了這個孩子休里，認為這孩子會光耀門楣，還給這個孩子取名“鎮(zhèn)惡”赃承。不過并不是人人都能像王鎮(zhèn)惡的祖父一樣開明大義妙黍，敢于挑戰(zhàn)世俗。宋徽宗面對習俗忌諱瞧剖，便修改了自己的出生日期拭嫁。

2：魏晉南北朝，待到端午馴八哥

兩漢之后抓于，北方一直都處于兵禍不斷中做粤，人們生活極為不安定。五月端午依然是一個需要小心度過的日子捉撮，曾經(jīng)在漢代流行的在臂膀上纏繞五色絲線做的長命索怕品，此時被稱為“避兵繒”，人們或纏繞于臂巾遭，或懸掛于胸前肉康。飲用菖蒲酒、掛艾草的習俗依然延續(xù)漢代習慣恢总。

不過迎罗，此時端午節(jié)里已經(jīng)開始稍稍緩解了緊張氣氛，增加了一些娛樂活動片仿，主要有斗百草纹安、玩鳥、馴鴝鵒（quyu）砂豌。這其中馴鴝鵒這件事最為好玩厢岂。

鴝鵒是什么鳥呢？這種鳥在五月時羽毛剛剛長成尚不能飛阳距，人們便從鳥巢中將其取出飼養(yǎng)塔粒，飼養(yǎng)者會剪去鳥的舌尖，訓練它說話筐摘。說到這里卒茬，大家就猜出來了吧，這種鳥就是類似如今說的八哥咖熟。在《獨異志》中曾記載著一段關于八哥學人言語的故事圃酵，東晉名將桓豁在荊州時，有一位軍官于五月端午捕獲一只鴝鵒鳥花了一年多時間訓練它學說話馍管，訓練成后送給了桓豁郭赐。有一次宴會期間，桓豁就拎出此鳥向客人顯擺确沸。鳥兒學誰像誰捌锭，引得滿堂彩俘陷，賓客中有一人鼻子不太對，說話聲音甕聲甕氣观谦，此鳥居然懂得飛入甕中學其說話拉盾，極為相似，賓客皆稱奇不已坎匿。

3：唐代盾剩，宮廷大擺筵席大賽龍舟

進入隋唐時期，端午習俗雖然繼承前朝的諸多形式替蔬，但是畫風已然大變告私，成為了盛大的娛樂活動。宮廷里大擺筵席承桥，皇帝照例賞賜群臣驻粟，在唐詩輯錄中關于端午獲得朝廷獎勵而感激涕零者寫詩記錄。

愛享樂懂生活的唐玄宗便曾喜歡在端午大宴群臣凶异，在炎炎烈日里炫耀宮中樹深陰濃蜀撑，長風徐徐。有美味佳釀剩彬，玉液瓊漿酷麦，感嘆“節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂喉恋∥秩模”端午娛樂活動在唐玄宗時可謂別出心裁。端午日轻黑，宮中造粉團角黍糊肤，再制作纖巧的小角弓，架上箭射盤中的粉團氓鄙，射中便可吃馆揉。小粉團要制作得小巧又滑膩，頗難射中抖拦。

到了唐代升酣，人們不僅系長命索還要在帳幔上掛五時圖，五時花态罪。五時圖上繡毒蛇噩茄、蝎子、蟾蜍向臀、蜥蜴等，也就是現(xiàn)在五毒圖的前身诸狭。五時花指的則是石榴花券膀，五月正是石榴吐艷之時君纫。

此時社會穩(wěn)定，一些民俗節(jié)日活動也得到了官府支持芹彬，尤其是賽龍舟蓄髓，此時競渡之風尤為鼎盛。龍舟競渡時舒帮，簫管齊鳴高奏古老的祭祀樂章会喝，船夫要唱高亢的船歌，樂聲玩郊、歌聲肢执、擊槳聲、水波聲匯聚成歡樂樂章译红，唐人詩歌中對端午賽龍舟的記錄甚為詳盡预茄。

端午恰逢每年農(nóng)忙時，競渡之風越演越烈必然影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)侦厚。發(fā)展到五代時耻陕，曾記載一位永州府的縣令收到太守下發(fā)公文催促端午競渡之事時，憤然在回復太守公文中寫道：“秧開五葉刨沦，蠶長三眠诗宣，人皆忙迫，劃甚閑船想诅≌倥樱”太守也感到慚愧，令止競渡侧蘸。

4：南北宋裁眯，吃喝玩樂射柳娛樂

到了宋代，端午節(jié)的飲食極大地豐富和精致起來讳癌，端午不可缺少的標志性食物——粽子穿稳，已經(jīng)有角粽、錐粽晌坤、茭粽逢艘、筒粽、團粽骤菠、秤錘粽它改、九子粽多種。過節(jié)準備工作從五月初一便開始了商乎，粽子央拖、蜀葵、桃柳枝、杏鲜戒、李专控、香印等物，到了端午這一天要祭天遏餐。這一天有一種名為“百頭草”的食物伦腐，原料是用菖蒲、生姜失都、杏柏蘑、梅、李子粹庞、紫蘇制成細絲咳焚，鹽浸曬干，或用糖信粮、蜂蜜浸之黔攒，做工十分講究。唐代的粉團此時也有發(fā)展强缘，又被叫為水團或者百團督惰，有的做成五色，制成人獸花果之狀旅掂。

皇家自然在這一天照舊是鋪排奢靡赏胚，打賞群臣，皇帝要親筆御書葵榴畫扇商虐，賞賜大臣觉阅，這對于徽欽二帝著實是太合適了。

原本在唐代已然淡漠的“惡日”俗忌秘车，到了宋代又被重視起來典勇，宋徽宗原本生于五月端午，為了避諱端午俗忌叮趴，將自己的生日改到了十月初十割笙，并把十月初十定為“天寧節(jié)”，可惜卻是天下不寧眯亦。

與宋代同期的遼金也講究過端午節(jié)伤溉，除了像漢民族一樣懸艾葉、賽龍舟妻率、吃粽子乱顾，還有一項有游牧民族特色的射柳活動。射柳是鮮卑人的習俗宫静，原本是秋祭的祈雨儀式走净，到遼金時券时，射柳固定成了端午節(jié)的娛樂活動，一般在一處空地插兩行柳枝伏伯，柳枝上系手帕革为，標志自己要射的柳枝。射柳者騎馬以無羽箭鏃射斷柳枝舵鳞，并用手接住，飛馳而去為優(yōu)勝琢蛤；斷柳而不能接住者次之蜓堕，射中卻沒有折斷柳枝就算輸了。射柳也有多種比賽方式博其，馬上騎射是北方少數(shù)民族常用的比賽方式套才。

漢民族也有射柳活動，有時是在清明節(jié)慕淡。端午射柳活動從宋代流行起來后背伴，直到元明清時代都一直有延續(xù)。

5：明清時期峰髓，神仙“跨界”保平安

到了明代傻寂，端午節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”⌒《帝京景物略》中記載：“五月一日至五日疾掰，家家妍飾小閨女，簪以榴花徐紧，曰‘女兒節(jié)’静檬。此時，不僅節(jié)日名稱有變化并级，風俗也有變化拂檩，各種夏日衛(wèi)生保健活動開始摻雜在節(jié)日習俗中。

河東講究端午節(jié)早晨天亮前嘲碧，抓一只蛤蟆稻励，然后把墨從嘴中塞進肚子里至尾處，曬干呀潭，收藏钉迷，做藥用。皮膚紅腫發(fā)炎時钠署，取之用唾液稀釋抹于患處糠聪，可以消炎去腫解毒。端午在中條山以北各縣講究母親給出嫁的女兒送蓮花饃谐鼎、粽子舰蟆、雞蛋趣惠、棗饃、杏等身害。中條山以南則是女兒回娘家味悄，禮品以花饃為主，但必須是新麥子磨的面塌鸯。

在宋代出現(xiàn)了端午貼天師符的風俗侍瑟。到了明清時，更為流行丙猬，而且神仙們還玩起了“跨界”涨颜。天師符本是畫著道教張?zhí)鞄煹牡婪藗冊诙宋邕@一天會到道觀中求取天師符貼于門廳中茧球，用以鎮(zhèn)惡庭瑰，這張符要懸掛整整一個月，到了六月焚燒送走抢埋。后來弹灭，人們不僅僅去道觀求符，甚至到寺廟去求揪垄，佛門就會給來人一張畫在紅穷吮、黃或者白色麻紙上的韋陀畫像。韋陀自然不是道教天師饥努，而是佛門護法了酒来。小戶人家呢會買些五色桃木印的彩符，彩符上有姜太公肪凛、財神堰汉、聚寶盆、搖錢樹……顯然鎮(zhèn)兇已經(jīng)變成了求財祈福伟墙。另外一位在唐代之前做門神的鐘馗翘鸭，在把門神位置讓給秦瓊和尉遲恭之后，到了明清又被百姓在端午之時請進了中堂戳葵，變成了鎮(zhèn)壓五毒的神仙就乓。

端午節(jié)的歷史較為悠久，且從沒有發(fā)生過中斷拱烁，各民族在不同時代對這一節(jié)日內(nèi)容上有繼承又有新內(nèi)涵生蚁。

今日互動

你們家鄉(xiāng)端午習俗有哪些？

歡迎評論區(qū)留言