一部《北鳶》，道盡小城大戶二十載亂世浮沉佩番。
主人公文笙的出生地众旗，與盧家本隔千里，逃難的生母帶他在襄城沿街乞討趟畏，襁褓小兒意外得了不孕的盧家續(xù)弦昭如的眼緣贡歧，成為這個家庭唯一的繼承人，這冥冥之中的緣分赋秀，可得一句“千里一線牽”的感慨利朵。
能一線牽引的，還有養(yǎng)父為他預(yù)定的一年一只紙鳶猎莲。
小說題目中的“北鳶”绍弟，明面上指的是盧文笙平生摯愛的游戲，實(shí)際上也點(diǎn)明了書中人的命運(yùn)——奔波輾轉(zhuǎn)著洼，但總有一根線繩在隱隱把握著方向樟遣，只會飛翔而叼，不得漂泊。
這根線繩豹悬，就是滲透在他們血脈中葵陵，先賢教誨下的處事之道。
小說中出現(xiàn)的人物里屿衅，沒有什么能影響歷史進(jìn)程的帝王將相埃难，但基本上每個人在外敵入侵的血色現(xiàn)實(shí)下，都活出了自己的一分風(fēng)骨涤久。
我們現(xiàn)在追憶“民國范兒”涡尘，到底在找什么？恐怕不應(yīng)僅僅是名流客廳里的一杯咖啡响迂，大學(xué)課堂上的一根香煙考抄，舞廳歌場里的一曲小調(diào)，街頭喋血的一聲槍響蔗彤。
葛亮沒有向我們提供羅曼蒂克川梅，他只用白描，告訴我們在那個時候然遏，人們是怎么過日子的贫途。
《北鳶》讓我們看到的平民日常，是“時局亂了待侵，人心沒有亂”的篤定丢早。
文笙的大姨昭德原是個養(yǎng)尊處優(yōu)的貴太太，丈夫死后癲狂成疾秧倾，但在舉家逃難的路上怨酝，她將刀架在土匪頭子的脖子上，輕蔑地啐出一句“我男人當(dāng)土匪的時候你還吃奶呢”那先，讓妹妹一家逃命后拉響了手雷农猬，尸骨無存；馮家的二小姐世玨用點(diǎn)心盒子傳遞著給部隊(duì)的藥品售淡，日本人找上門后平平淡淡地說“我和你們走”斤葱，當(dāng)晚便吞了一把針，而她的票友老父在女兒被帶走時沒有哀求沒有流淚揖闸，僅用一曲京胡為其送行苦掘；世玨的生母名伶言秋凰在女兒身故后，忍辱做了軍官頭子的情婦楔壤，幾番籌謀鹤啡，毀掉了他手中的抗日者名單，持刀殺死仇人后為自己唱了一曲沒有霸王的虞姬戲蹲嚣；被誘騙做了慰安婦的小蝶递瑰，面對又一次的凌辱強(qiáng)暴祟牲，將日本軍人勒殺，掛著一絲笑意走上刑場抖部；還有太監(jiān)的繼子凌柱说贝，眼看戰(zhàn)場上有去無回，還叮囑朋友將繼父的子孫根帶回老家與尸身合葬慎颗，因?yàn)椤拔覌尨饝?yīng)過他”……
每一場死亡都是從容的乡恕，沒人在呼喊口號，沒人在絮叨家國俯萎，他們只是在做自己認(rèn)為該做的事傲宜。
盧文笙的父親將瀕臨關(guān)門的風(fēng)箏鋪盤下送給了老掌柜，而老掌柜幾十年來遵守著二人的約定夫啊，為盧文笙扎一只虎頭風(fēng)箏函卒，這份無字的契約甚至傳到了第三代，這是君子之諾的誠信撇眯；
在逃難的窘境中报嵌，昭如惦念著萍水相逢的小蝶，甚至不惜要回頭去尋他熊榛，這是千金為輕的情義锚国；
油嘴滑舌愛“白相”的永安一身家當(dāng)被騙，身負(fù)巨債玄坦，為了不連累女友血筑，毅然投江，死前將衣服穿得整整齊齊营搅，這是一個男人的尊嚴(yán)與體面云挟；
聽得西皮二黃的日本軍官與落生即在中國的猶太少年雅各布梆砸，他們縱然將小城方言說得純熟转质，骨子里也生不出這種文化的一分基因。
這是我們本應(yīng)傳承的古風(fēng)帖世，懂山水詩的美休蟹，懂文人畫的淡，一簞食一瓢飲日矫，神州陸沉赂弓，不改其志。
小說末尾處哪轿，文笙與女友仁楨領(lǐng)養(yǎng)了永安的遺腹子盈魁，一個曾經(jīng)的養(yǎng)子又收了養(yǎng)子，故事在這里畫了一個圓窃诉，但小說里的那種古中國的精神杨耙，已如斷線紙鳶赤套，不知所蹤。
