前幾天晚上睡覺前突然想到，最近博客好幾天不更新了绿饵，總覺得空落落的欠肾。正好最近看了較多的泛心理學(xué)書籍和文章，得到了很多東西拟赊，卻一把抓不住刺桃，很零散，很亂吸祟。
于是想瑟慈，寫個總結(jié)吧，提煉一下屋匕。
首先葛碧，我認(rèn)為所有人都應(yīng)該讀一些泛心理學(xué)類書籍，這類書籍帶來的好處是終身受益的炒瘟。講人話就是：認(rèn)識你自己吹埠。對，他們幫助我們更好的認(rèn)識自己疮装。它們提供一扇窗缘琅，窗外是你所不了解的更大的世界（有點(diǎn)惡俗，但是對）廓推。
其次刷袍，得到了不代表掌握了，存儲知識不代表吸收知識樊展∩胛疲「活學(xué)活用」這四個字被說爛了但確是真理。得到专缠、掌握雷酪、運(yùn)用，這是三步涝婉。就和減肥一樣哥力，不可能跑個一年就變成瘦子。
我很喜歡劉未鵬叔叔的一句話：“你的大腦是你唯一的工具墩弯，要正確利用這個工具吩跋，唯一的途徑就是去了解它”。很不客氣地說渔工，我們大多數(shù)人完全不了解自己的大腦锌钮，所謂的反思也僅僅是停留在事物的表面。學(xué)會思辨引矩，學(xué)會用自己的心智解讀自己梁丘，是作為「人」的一種優(yōu)越侵浸。
我們每個人的天性都是目光短淺的，很難拒絕當(dāng)下的利益兰吟⊥ū梗「我們常常需要用理性的聲音去說服內(nèi)心的原始人」。
記得當(dāng)時讀《把時間當(dāng)作朋友》的時候混蔼，最讓我印象深刻的一個概念就是「心智」，書中的可謂是 Slogan 的就是「運(yùn)用心智珊燎，獲得解放」惭嚣。李笑來叔叔在書中甚至不客氣的說，只有意識到你的心智悔政，運(yùn)用好它晚吞，你才可以稱作為「人」。大意如此谋国，我很贊同槽地。
那怎樣去了解、解讀并運(yùn)用心智呢芦瘾？我想了下捌蚊，把它們分為了三步：
1. 認(rèn)識自己
2. 思考問題
3. 為人處事
嗯，分的很不科學(xué)也不學(xué)術(shù)近弟。好俗呢缅糟。
認(rèn)識你自己
人類在經(jīng)歷了漫長的千年進(jìn)化，終于來到了現(xiàn)代社會祷愉，但是我們的大腦卻遠(yuǎn)還沒有適應(yīng)它窗宦，我們的大腦更傾向于用原始人的思維去思考現(xiàn)代的問題。人腦中存在一個高級認(rèn)知模塊二鳄，它可以為當(dāng)前的事情作出一個更為理性明智的選擇判斷赴涵，但為什么卻往往事與愿違呢？這是因?yàn)槲覀冇幸粋€更加強(qiáng)勢的情緒模塊订讼。
這個情緒模塊往往是「無意識」的髓窜，正如《烏合之眾》里面所說的，人腦是由「無意識因素」占主導(dǎo)的躯嫉，很多決策與判斷的真正動機(jī)與理由纱烘，本人也是說不出所以然的，你以為的原因也只不過是你以為祈餐，真正深層次的原因無人知曉擂啥。
從《逃出你的肖申克》（以下簡稱「逃」）系列我們得知人腦的情緒還有很多特點(diǎn)，其中有三個是我們需要了解的：
1. 高優(yōu)先級
2. 迅速粗糙
3. 黑盒
「高優(yōu)先級」不必多說了帆阳，很少人能完全掌控自己的情緒哺壶，這也是為什么我們的理性往往被它打敗從而做出明知錯誤的行為屋吨。比如你明知打游戲沒有學(xué)習(xí)好，明知抽煙有害身體健康等等山宾。
正如其第二個特點(diǎn)至扰，情緒是在彈指之間就蹦出來的，幾乎沒有人可以第一時間阻止情緒的發(fā)生资锰，迅速且粗糙敢课，粗糙在于情緒模塊是我們大腦幾千年來一直使用的一個模塊，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有適應(yīng)現(xiàn)代社會绷杜，它不懂社會直秆。所以，情緒的反映往往與真正的事實(shí)是有偏差的鞭盟。
「黑盒」圾结，顧名思義，它在暗處齿诉，你捉不到摸不透筝野，這也就是所謂的「無意識因素」。我們常常感悟的「失去后才懂得珍惜」便是如此粤剧，我們往往在擁有的時候并不能正確感悟到正確的情緒歇竟，失去后才會發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)代的心理學(xué)發(fā)展仍然處于起步階段俊扳，人類對自己大腦的認(rèn)知也才在摸索階段途蒋，可以說，心理學(xué)是一門非常不成熟的學(xué)科馋记，它遠(yuǎn)不完整号坡。
初步了解了人腦情緒模塊，想必也就知道了生活中那些所謂的「蠢事」發(fā)生的原因梯醒。對宽堆，在面對事物的時候，情緒模塊相比高級認(rèn)知模塊一定是占上風(fēng)的茸习，它可以讓理性失敗畜隶。一旦任由情緒模塊發(fā)揮，接下來便是一連串的自動化行為号胚。例子可多了去了籽慢，比如打架。
更加讓人沮喪的是猫胁，很多時候箱亿，我們的大腦甚至都還沒有來得及觸發(fā)高級認(rèn)知模塊，就已經(jīng)被情緒模塊所接管弃秆，而且自己還沒意識的到届惋。這就是《逃》中所說的「任憑直覺自動駕駛」髓帽。
這些話說出來可能大家都懂，但是想想看脑豹，為什么一面臨事情的時候你又犯了你所懂的錯誤呢郑藏？有一個解釋可以很好的解釋這一點(diǎn)，那就是你僅僅是知道了瘩欺，但是你并不清晰必盖，你無法「具體」的訴說出你犯的錯誤的特點(diǎn)。你只知道不該這樣击碗，我剛才過激了等等筑悴。都說你能說出來的東西才是你真正掌握的東西，說的就是這個道理稍途。
通過情緒我們從一個側(cè)面了解到了人腦的先天性「缺陷」，這些缺陷會導(dǎo)致我們產(chǎn)生更多的「缺陷」砚婆。它們可以歸納為「認(rèn)知失調(diào)」械拍。
我們的大腦有時候會耍一些小聰明，它可以替我們節(jié)省能量装盯，節(jié)省成本坷虑。這個小聰明就是「經(jīng)驗(yàn)」，它會將它認(rèn)為相差無幾的事物自動歸類埂奈，一起判斷迄损，也就是所謂的「貼標(biāo)簽」、「地圖炮」账磺。這也是「偏見」的來源芹敌。它還演化出一個技能 ——「先驗(yàn)假設(shè)」，只不過這個假設(shè)是一把雙刃劍垮抗，用好了大有裨益氏捞，用不好損人損己。生活中的很多小行為都是用好的代表冒版，比如你看見筷子（你的大腦會第一時間假設(shè)）知道它是吃飯的液茎，不是用來爆自己菊花的等等。至于它的壞處辞嗡，相信每個人都經(jīng)歷過捆等，誰沒有被別人誤解過？被別人誤解正是因?yàn)樗藢⒆约旱摹讣僭O(shè)」當(dāng)成了「事實(shí)」续室。
佛人所說的「初心」栋烤，正是一定程度上擺脫了「先驗(yàn)假設(shè)」的困擾，直面事物猎贴。
我們往往傾向于眼前利益班缎，在做決策的時候尤其如此蝴光。《怪誕行為學(xué)》（以下簡稱「怪」）里面提到的「誘餌效應(yīng)」說當(dāng)有 A 和 B 兩個選項(xiàng)時达址，人們可能會偏向理智一些蔑祟，但是如果再加一個比 A 稍微差一點(diǎn)點(diǎn)的 -A，那么人們選 A 的可能性就大大提高了沉唠。最近我的 iPhone 5 壞了疆虚，屏幕修好后，正逢我爸換了 iPhone 5s满葛，我說和你換吧径簿，他說好啊，前提是你要買兩個 iPad mini 給我嘀韧，我當(dāng)時竟然一口答應(yīng)了篇亭。事后想想簡直不可思議〕看译蒂，這就是因?yàn)槲耶?dāng)時只顧著眼前利益碉渡，iPhone 5s 就好比那個 -A医咨。這就是我們的天性，目光短淺布近。
我們的大腦有時候也是一個很自私又自大的家伙炎辨，它往往傾向于相信它自己捕透，要命的是，很多時候這種相信自己還是斬釘截鐵的碴萧。并且乙嘀，我們對自己付出過的東西總是偏執(zhí)的肯定，這就像是一種條件反射勿决，凡我付出的必然是對的乒躺。
這也是為什么當(dāng)面對一個事物的時候，我們的判斷往往容易失誤低缩。心理學(xué)上有一個概念叫做「自利性偏差」嘉冒，對自己，失敗訴諸于外部（環(huán)境）咆繁，成功訴諸于內(nèi)部（自己）讳推；而對他人時，正相反玩般。人話就是：“對自己的成功往往做個人歸因银觅，對失敗做情境歸因；而對別人的成功傾向于做情境歸因坏为，對失敗做個人歸因”究驴。想想看镊绪，你最近的一次「自利性偏差」是哪件事情？很多男孩子可以想想最近的一局 Dota洒忧，你罵了隊(duì)友多少次傻逼蝴韭，卻沒想過自己的問題？
這種偏差也會帶來「遮蔽效應(yīng)」熙侍，因?yàn)橥獠吭蚴敲黠@的榄鉴，內(nèi)部原因是不明顯的。久而久之蛉抓，內(nèi)部原因就被外部原因遮蔽了庆尘。同樣，「自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言」巷送、「無法證偽命題」也是因?yàn)樗ň唧w釋義請百度維基）驶忌。所以，多多反思笑跛，反思自己位岔。要知道，只有人這種高級動物才有「反思」能力堡牡，不要浪費(fèi)了它。
思考問題
我們經(jīng)常的看到那些文藝小清新的配圖中杨刨，「我愛的人他不愛我」以及「迷失自我」等“人生哲理”是它們的澄畋客。
那么妖胀，為什么很多時候我們會「迷失」芥颈？因?yàn)椋覀儧]有思考根本目的和動機(jī)赚抡。文藝一點(diǎn)的解釋就是爬坑，走著走著，忘了本來的路涂臣。思考根本目的和動機(jī)盾计，是每做下一步的時候必須要思考的一個問題。每次當(dāng)自己有困惑的時候赁遗，撥開表象署辉，直接問自己本質(zhì)是什么，自己要什么岩四，目的是什么哭尝。這是前提。
除了這個前提剖煌，我們在看待問題的時候更要學(xué)會運(yùn)用正確的思維方式材鹦。
《學(xué)會提問》中把批判性思維劃分為「弱勢」和「強(qiáng)勢」逝淹，聽名字就知道，我們該選擇后者（先驗(yàn)假設(shè)的運(yùn)用）桶唐。強(qiáng)勢批判性思維是一種開放性的思維栅葡，它質(zhì)疑一切（不是懷疑主義），包括自己莽红。只有這種思維才可以讓人進(jìn)步妥畏。
那做到強(qiáng)勢批判性思維，首先我們要做到的就是不要再讓自己 —— 「一廂情愿」安吁，無論對人對事醉蚁。一廂情愿是批判性思維最大的敵人。不要去輕易地接受你所不了解的事物的「第一個解釋」鬼店，對其保持距離网棍，不否定也不肯定，保留以待觀察妇智±溺瑁「眼見為實(shí)」說的是什么？說的是「不要相信什么就看到什么」巍棱，說的是不要「選擇性輸入」惑畴，只看到自己想看的，自己不愿相信的就直接忽略航徙。這樣如贷，只會讓一個變得狹隘。
做好了思維的準(zhǔn)備工作到踏，接下來杠袱，就要看待觀點(diǎn)、問題了窝稿。我們可以從獨(dú)立博客楣富、新聞媒體中獲得大量的觀點(diǎn)，它們無一不在讓你接受它們的觀點(diǎn)或者所謂的事實(shí)伴榔。那么纹蝴，我們在找到他們的理由和結(jié)論后，往往會習(xí)慣性的直接思考「結(jié)論」的對錯潮梯。事實(shí)上骗灶，如果我們可以先去思考它給出的「理由本身」是否合理正確的話，那么我們就沒那么容易被忽悠了秉馏。
對耙旦，直接思考理由本身！看給出的理由有沒有訴諸于一些根本與問題無關(guān)的東西，比如訴諸無知免都，無法證明對的锉罐，那就是錯的；比如訴諸公眾绕娘、訴諸可疑權(quán)威脓规、訴諸情感等等。在當(dāng)今的微博中险领，你可以輕易的發(fā)現(xiàn)有些家伙用這些謬誤錯誤的引導(dǎo)觀眾侨舆。再比如，稻草人謬誤：夸大事實(shí)绢陌，平白無故造出一個對立面或者立場（稻草人）進(jìn)行批判挨下。想想看，是不是很眼熟脐湾？
當(dāng)有些所謂的健康養(yǎng)生的建議給出很厲害很夸張的數(shù)據(jù)的時候臭笆，也要小心。想想這些數(shù)據(jù)背后的隱藏信息秤掌，它的參照是什么愁铺，跟結(jié)論到底有無相關(guān)性？它的基數(shù)又是多少闻鉴，比率呢茵乱？這些都是它不會告訴你的東西，只能自己去思辨孟岛。這也是為什么似将，很多人強(qiáng)烈建議每個人都該去學(xué)一學(xué)統(tǒng)計學(xué)，記住蚀苛，數(shù)據(jù)會說謊。
面對有些觀點(diǎn)玷氏，當(dāng)你有些困惑的時候堵未，試著去「反串」思考，站在持論者的對立面思考問題盏触，當(dāng)你站在另外一個立場上思考同一個問題渗蟹，往往會得出很不一樣的理由和結(jié)論，然后與之對比赞辩，結(jié)合自己的價值觀雌芽，可以很好的去思辨。
“這只是一種解釋（可能）辨嗽，未必是唯一的解釋（可能）世落。（想不出其他解釋不代表就不存在其他解釋）”。這糟需，才是 Open Mind屉佳。
同時谷朝，我們也要掌握一些最基本的邏輯思維，最最需要變成常識的就是「相關(guān)關(guān)系 ≠ 因果關(guān)系」武花，你喝可樂喝太多可能對褲襠那里的器官造成一定影響圆凰，但不代表喝可樂就會殺精。還有就是「在這之后 ≠ 因?yàn)檫@個」体箕，不要犯了「事后歸因」謬誤专钉，一個車禍的發(fā)生并不一定是因?yàn)橹按箫L(fēng)的影響，更有可能是因?yàn)楦瘪{正在為主駕干點(diǎn)啥呢累铅。
另外跃须，當(dāng)有些觀念是你所不贊成但又不覺得錯的時候，應(yīng)該格外的注意争群，留著它回怜，直到你想清楚。
回到一開始所說的質(zhì)疑换薄，一定要拿出勇氣和氣魄去質(zhì)疑一切玉雾，但不要讓自己變成「懷疑主義」。質(zhì)疑自己轻要、質(zhì)疑外界复旬。反思自己的反思，反思自己的假設(shè)冲泥，對自己的思考進(jìn)行思考驹碍。正如《黑客與畫家》里面所說的：“永遠(yuǎn)質(zhì)疑。如果自己就是潮水的一部分凡恍，怎么能看見潮流的方向呢志秃？”
對了，一定要杜絕「二分式」的思維方式嚼酝，「不是這個就是那個」這種思維方式有著很強(qiáng)烈的偏見浮还，并且是沒用好的偏見。
為人處事
上文我們已經(jīng)知道了情緒這個大家伙的討厭之處闽巩，所以首先必提的當(dāng)然是管理自己的情緒钧舌。
要做到掌握它，首先必須要承認(rèn)涎跨、接受現(xiàn)實(shí)洼冻，并且，是不帶情緒的隅很∽怖危《把時間當(dāng)做朋友》里面提到一個概念叫做「痛苦遺忘機(jī)制」，說的是我們?nèi)四X很聰明啊（其實(shí)也很笨）普泡，它會自動加快遺忘那些痛苦的東西播掷，這是它的義務(wù)，因?yàn)闆]有這個機(jī)制撼班，人不知道要減壽多少年歧匈。
這里提到這個概念是因?yàn)椋阆胂肴绻憬邮芰爽F(xiàn)實(shí)砰嘁，但是卻伴隨著強(qiáng)烈的痛苦等負(fù)面情緒件炉，那你其實(shí)并沒有真正的接受它，因?yàn)榇竽X很快就會忘了它矮湘，你也就會再繼續(xù)犯同樣的錯誤斟冕。比如，我一直是一個很羞澀的男孩子缅阳，走在路上面對有點(diǎn)熟的女孩子總是不好意思打招呼磕蛇，我總是暗下決心下一次一定要主動打招呼，但每每還是失敗了十办。因?yàn)樾闫玻颐看味己芡纯?..
村上春樹在《我在跑步的時候談些什么》里也提到，“痛是不可避免的向族，但苦卻是你自己選的呵燕。”（Pain is inevitable, but suffering is optional）件相。
引述另一個很好的例子來供大家反思：
當(dāng)一個人被一支箭射中的時候再扭，他其實(shí)被兩支箭射中，第一支箭就是那支物理意義上的箭夜矗，這支箭帶來皮肉痛感泛范。而第二支箭則是心理意義上的，其源于你想要回避痛苦的期望跟無法回避的痛苦之現(xiàn)實(shí)之間無奈落差帶來的“二階”痛苦（“為什么偏偏是我被射中了呢紊撕？真郁悶岸氐！”）逛揩。而這個二階痛苦才是真正狠的那支箭。其實(shí)不僅僅是第二支箭麸俘，現(xiàn)實(shí)中往往伴隨著第三支箭第四支箭第五支箭辩稽，一個負(fù)面的事件引發(fā)情緒系統(tǒng)的雪崩，例如沒有趕上 deadline从媚，導(dǎo)致?lián)谋焕习遑?zé)怪逞泄，導(dǎo)致?lián)膩G掉工作，導(dǎo)致?lián)倪€不上房貸，再一念想及那些看上去仕途順利的當(dāng)年同學(xué)喷众，更是各種情緒紛至沓來各谚。然后由最后兩支，也是最狠的兩支箭來收尾：
- 對負(fù)面情緒本身的負(fù)面情緒（“我不想情緒這么糟糕到千，可現(xiàn)在情緒卻又怎么糟糕昌渤，好郁悶”）
- 因無法掃除負(fù)面情緒而帶來的無力感。
管理自己的情緒是一個伴隨你一輩子的事情憔四，訓(xùn)練你的大腦讓它變聰明些膀息，變明智些×苏裕《怪》里面提到「所有權(quán)」這個概念潜支，我們總是對屬于我們的東西、思維方式和觀點(diǎn)等極其迷戀柿汛，害怕失去他們冗酿。那解決方案是什么呢？很俗络断，平常心裁替，對所有的事物保持一顆平常心，對所有的看似屬于你的事物妓羊、觀念保持距離胯究。
《怪》中還提到另外一個概念 —— 「錨」，很形象躁绸。生活中裕循，反思自己設(shè)下的那些「錨」，是否值得去遵守净刮？比如你每天都不吃早飯剥哑，這就是一個「錨」，值得嗎淹父？這個「錨」里面還包含了「任意的一致」株婴，就是說，也不知道從哪一天開始你就一直睡懶覺暑认，每天不吃早飯困介，早中飯都是一頓解決，此為「任意的」蘸际，之后你就養(yǎng)成了這個習(xí)慣座哩，一直這樣，此為「一致」粮彤，于是「任意的一致」演化成了「錨」根穷，能不能拔掉姜骡，看你自己的造化了，阿彌陀佛屿良。
同樣看到《怪》里面說的「羊群效應(yīng)」和「自我羊群效應(yīng)」圈澈，說的便是人群就像羊群（對了，我很喜歡陳奕迅的「任我行」）尘惧，哪兒人多便聚在哪里康栈，這是具體物理世界的現(xiàn)象，同樣可以延伸到精神世界上褥伴，都一樣谅将。想想看，流行的本質(zhì)是什么重慢？—— 缺失自信饥臂、缺乏獨(dú)立思考能力。
以上講的都應(yīng)該算是自我的修養(yǎng)似踱，那當(dāng)面對他人的時候隅熙，我們也一樣要做到保持一顆清醒的頭腦。
當(dāng)與他人進(jìn)行討論的時候核芽，一個前提就是囚戚，承認(rèn)每個人都有自己的偏見并達(dá)成共識，只有這樣轧简，才能有一個良性討論的氛圍驰坊。這個前提做好了，便可以進(jìn)入討論哮独。討論的時候一定要做到認(rèn)真傾聽拳芙，不要一股腦子的訴說自己的想法，對他人的說法聽而不聞皮璧。帶著耳朵去參與對話是一次檢驗(yàn)自己的好機(jī)會舟扎。但是要記住，我們所有的嚴(yán)肅討論（吐槽不算）的目的都應(yīng)該是：「通過看法悴务，萃取事實(shí)」睹限。每個人都有自己的看法，從看法中我們應(yīng)該得到事實(shí)讯檐。
我們還要格外注意「過早質(zhì)疑」羡疗，很多事情我們耐心聽完，便不會那么憤憤不平了别洪。當(dāng)遇到了有悖于自己當(dāng)前看法的看法時叨恨，不要一味的否定，想想自己大腦的缺陷蕉拢，你就不會那么自以為是了特碳。對「異己性」始終保持敏感，《常識》里面說的好霸位弧：“必須從一開始就對文本的異己性保持敏感午乓。但這種敏感既不涉及所謂的 “中立” ，也不意味著泯除自我闸准；而是為自己的先存之見與固有理解容讓出一塊空地益愈。對自己偏見的察覺是件重要的事，因?yàn)檫@樣夷家，文本才能呈現(xiàn)出它所有的他性蒸其，以及它那相對于讀者固有理解的真理”。解讀文本如此库快，與他人對話亦是如此摸袁。
在探討時，語言上不要用「…本來就是嘛」义屏、「我認(rèn)為…」靠汁、「…就沒有可取之處？」和「…還是有一定道理的」等句式來訴說闽铐。因?yàn)椋?/p>
1. 它們本身帶有說者的偏見蝶怔，與「事實(shí)」有距離
2. 它們邏輯有漏洞，會阻礙萃取當(dāng)時主題所要的「事實(shí)」
當(dāng)你遇到有人執(zhí)著于這些句式兄墅，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的時候踢星，立刻停止與他的討論，因?yàn)樗呀?jīng)放棄了討論改為堅(jiān)持自己的看法了隙咸，你的看法是你的看法沐悦，我們也沒有必要繼續(xù)下去了，這是明智的選擇扎瓶。
同樣所踊，避免使用「要是…就好了」、「早知道…」等類似的句式概荷。理由就不需要說了吧...
有時候秕岛，我們又會說要學(xué)會換位思考，多多理解他人误证，這是不錯继薛，但是其實(shí)也就僅僅是面對平常事的時候我們才能換位思考，當(dāng)一件事情涉及到價值觀等個人的東西的時候愈捅，我們是無法換位思考的遏考，《逃》里面說到（有刪改）：
因?yàn)檎嬲膿Q位思考，意味著你必須知道對方大腦中所有真正影響他決策和行為的因素蓝谨，這包含太多的東西：對方的價值系統(tǒng)灌具，習(xí)慣青团，觀念，道德觀咖楣，甚至對方那一刻的情緒督笆。一個人的行為由眾多因素來決定，其中絕大多數(shù)因素常常隱藏在我們根本覺察不到的潛意識層面诱贿；不僅如此娃肿，你還必須擺脫自己大腦中的價值系統(tǒng)、習(xí)慣珠十、觀念料扰、道德觀、情緒的影響焙蹭。
故晒杈，當(dāng)面對平常事的時候，的確需要我們換位思考壳嚎，做到「己所不欲勿施于人」桐智；但是，當(dāng)涉及到你無法換位思考的事情的時候烟馅，一定要做到「己所欲说庭，勿施于人」，人話就是：不要用你的想法來解釋我的行為好不好嘛~
至于所謂的管理人脈郑趁，那些夸張的書籍還是不要看了刊驴。但，必須記住一點(diǎn)：無論如何寡润，做一個對他人有價值的人捆憎。所謂人脈，想要得到梭纹，需要的是「平等交換」躲惰，無論是你的好朋友還是你的生意伙伴還是你的同事，你必須給出你的價值去交換他人給你的價值变抽。面對朋友础拨，你給出的價值是友誼，面對同事绍载，你給出的價值是不要打擾人家诡宗，相互扶持等。這些都是價值击儡，不要把錢和價值看成世俗的東西塔沃，它們本身并沒有錯。
與人打交道阳谍，首先要做的事情是：定位自己蛀柴，辨別自己螃概，然后再去辨別他人。同時鸽疾，我們都應(yīng)該盡可能的去鼓勵他人谅年，因?yàn)檫@是一件利己利人的事情，對大家都沒有壞處肮韧，何不去做呢？
其實(shí)旺订，以上這些小技巧弄企，歸納為一句話就是 —— 讓別人舒服。哈哈哈哈区拳。
但拘领，融入群體，不管是真實(shí)群體還是互聯(lián)網(wǎng)群體樱调，一定要注意约素，不要讓自己變成一個「烏合之眾」。就像《烏合之眾》里面所說的笆凌，群體熱衷于「夸張圣猎、簡單粗暴、沖動乞而、斷言」等送悔，我想每個人都不希望變成這樣，但事實(shí)證明還是有很多人在往坑里跳爪模。群體之所以會演化成那樣欠啤，書里面也說了，在數(shù)量的優(yōu)勢上屋灌，人們相互傳染洁段、暗示，一步步把自己變成了 XX 份子共郭。群體都是形象化的思維方式祠丝，很容易偏激，加上敏感又富有想象力落塑，結(jié)果都是有目共睹纽疟。看看那些所謂的愛國分子憾赁，他們每個人個人在生活中肯定是不會那么傻的污朽。這就是群體的壞處，智力的同質(zhì)化龙考。
看了一下蟆肆，碼了七千多字了矾睦，也差不多了，該說的也都說了炎功，也不搞什么文末總結(jié)了枚冗，最下方給出一個我寫這篇文章的思維導(dǎo)圖，里面都是些線索和精髓蛇损，可以下載并時不時拿出來看看赁温，我相信是有好處的。
最后淤齐，寫給自己也寫給所有人：
共勉股囊。
思維導(dǎo)圖（.PNG）百度盤鏈接：http://pan.baidu.com/s/1jGKGILg
