? 《人與永恒》是中國當(dāng)代著名哲學(xué)家气笙、學(xué)者、作家周國平的隨感集怯晕∏逼裕《生如夏花》是印度著名詩人、文學(xué)家舟茶、哲學(xué)家谭期、社會活動家泰戈爾的詩集。兩位東方的哲學(xué)家思想在這兩本書里有驚人的碰撞吧凉，引人深思隧出。
? 周國平說"人有兩種沖動，一種是審美的沖動阀捅，陶醉于當(dāng)下瞬時的獨特感受胀瞪。一種是形而上的沖動，渴望永恒饲鄙。每一個大哲學(xué)家凄诞、大藝術(shù)家的偉大就在于，以一種獨特的方式溝通這兩種沖動忍级。"他所說的這兩種沖動帆谍，我們可以在泰戈爾的詩中找到"您的陽光對著我心頭的冬天微笑，從來不懷疑它的春天的花朵""你那一刻的隨意饋贈轴咱，宛如秋夜的流星汛蝙，在我生命深處點燃了烈焰""我愿意我是一個更夫，整夜在街上走朴肺，提了燈去追逐影子"窖剑。
? ? ? 周國平會辯證分析現(xiàn)實與虛擬的關(guān)系"當(dāng)我們回憶往事的時候，心靈中總是會出現(xiàn)自己的形象戈稿。我們看見自己在某個情境中做某件事苛吱。可是器瘪，我們真實的眼睛是看不見自己的形象的翠储。那看見自己的形象的眼睛早已不是我們自己的。"而泰戈爾恰說"天空沒有翅膀的痕跡橡疼，而我已經(jīng)飛過援所，思念是翅膀飛過的痕跡""我做云，你做月亮欣除，我用兩只手遮蓋你住拭，我們的屋頂就是青碧的天空"。
? ? ? 周國平始終在探討人生中許多困惑，如時間的流逝"瞬時和永恒滔岳，都是非時間的杠娱，超時間的。時間存在于兩者的關(guān)系之中谱煤。"少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相同摊求。但是，少年人往往覺得前面有無限的’光陰刘离，老年人都覺得背后的光陰十分有限室叉。""科學(xué)上的還原是把瞬時平均化，哲學(xué)上的還原是把瞬時永恒化硫惕。"泰戈爾這里說"光是年輕的茧痕，卻是古老的，影子是瞬息的恼除，卻生來就老了踪旷。""離你越近的時候，路途越遠豁辉；最簡單的音調(diào)埃脏，需要最艱苦的練習(xí)。""旅客要在每個生人門口敲叩秋忙，才能敲到自己的家門彩掐；人要到外面到處流浪，最后才能走到最深的內(nèi)殿灰追。"
? ? ? ? 周國平說"超越一詞用得愈來愈濫了堵幽。其實，按其本義弹澎，超越是指擺脫人類的根本局限性朴下，達于永恒和絕對】噍铮可見殴胧，只有在宗教和藝術(shù)的幻想中，才可認真談超越佩迟。在現(xiàn)實中团滥，只能談超脫，即徹悟人類的根本局限性报强，對暫時和相對的人生遭際保持心理距離灸姊。"泰戈爾的詩如此相似的話"人生的意義不在于留下什么，只要你經(jīng)歷過秉溉，就是最大的美好力惯，這不是無能碗誉，而是一種超然。""我的歌坐在你的瞳仁里父晶，將你的視線帶入萬物的心里哮缺；我的歌聲，雖因死而沉寂甲喝，但是我的詩歌尝苇，仍將從你活著的心里流出來""只有經(jīng)歷過地域般的磨礫，才能練就創(chuàng)造天堂的力量俺猿；只有流過血的手指茎匠，才能彈出世間的絕唱"
? ? ? 無論瞬間還是永恒格仲，在他們的筆下都充滿對生命不息的探求與摯愛押袍，愿我們都能在即使歷經(jīng)生命的滄桑后依然能有一顆"生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美"的心凯肋。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.11.28晚作
