歷時好幾個月終于把蛤蟆先生快看完了总寒，還有一點點就看完了灭必，我今天肯定是能夠看完它的播瞳，我堅信掸刊！
特別好奇柳林風(fēng)聲里的大篷車事故到底發(fā)生了什么，讓蛤蟆先生變成了這樣赢乓；蛤蟆先生有一個田鼠這樣的好朋友忧侧，田鼠也是需要一次像蛤蟆這樣的咨詢的，他也是時常感到痛苦牌芋，想要去逃離鼴鼠這個朋友蚓炬，但是他又離不開鼴鼠。他一直沒有去想過咨詢躺屁，大概是因為他沒有蛤蟆那么痛苦吧肯夏！
蛤蟆第一次去咨詢，咨詢師讓蛤蟆意識到了只有你自己想要改變犀暑，你有求助動機驯击，你才能獲得改變。你自己愿意去變得更好耐亏，我來和你一起陪你去改變徊都，變得更好；
當(dāng)蒼鷺咨詢師把蛤蟆送到門口時广辰，蛤蟆轉(zhuǎn)身問他：“你認(rèn)為我會好起來嗎碟贾？”
蒼鷺站定了币喧，直視他的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好袱耽，我就不會做這份工作了杀餐。我無法保證事情一定會變好，我就不會做這份工作了朱巨。我無法保證事情一定會變好史翘，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注冀续，我也希望你對咨詢是全心投入的琼讽。假如我們都能像這樣一同努力，就能預(yù)見積極的結(jié)果洪唐。但歸根結(jié)底钻蹬，這一切都取決于你”
蛤蟆第二次去咨詢，咨詢師蒼鷺給蛤蟆提到了“兒童自我狀態(tài)”是指一個人的行為和感受都像一個孩子凭需，人們進入兒童自我狀態(tài)后问欠，他們的感受和行為都和小時候的自己如出一撤，與實際年齡并沒有關(guān)系粒蜈。
蛤蟆第三次去咨詢顺献，咨詢師蒼鷺和蛤蟆一起探討了兒童的基本情感，這些情感加在一起構(gòu)成了所謂的自然型兒童枯怖，這是兒童自我狀態(tài)的重要組成部分注整，兒童因為要適應(yīng)外界環(huán)境和家庭教育方式會形成“適應(yīng)型兒童”，這樣兒童自我狀態(tài)就分為“自然型兒童”和“適應(yīng)型兒童”兩種方式度硝。適應(yīng)型兒童是我們學(xué)到的一種生存的策略肿轨，并發(fā)展處一整套行為來應(yīng)對父母和其他人，以及應(yīng)對我們自己所處的初始狀況蕊程。這些調(diào)整椒袍，就像原子核一樣，以后我們所有的行為都圍繞著這個核心形成和發(fā)展存捺。當(dāng)然槐沼，人生后面階段的許多其他事件也會對我們造成影響，但這些最早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形捌治，所以我們無法否認(rèn)也無法忘記它們岗钩。
第四次咨詢，咨詢師和蛤蟆探討了為什么會成為適應(yīng)型兒童肖油，從具備基本情感的自然型兒童為了適應(yīng)父母兼吓、環(huán)境，而成為了適應(yīng)型兒童森枪，以利于我們的生存视搏，同時也借此保護我們個體的完整性审孽。意味著要學(xué)會處理憤怒，包括父母的憤怒以及我們自己的憤怒浑娜。以后的你就會延續(xù)這種方式去對待你自己的憤怒以及別人的憤怒佑力。
成長的本質(zhì)就是要減少并打破這樣的依賴關(guān)系，這樣才能成為一個獨立自主的人筋遭。很少有人能完全達(dá)成這點打颤，有些人能部分達(dá)成，而很多人則會依賴一輩子漓滔。順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會了把依賴當(dāng)成生活方式编饺。這些人永遠(yuǎn)都沒有長大成人。
第五次咨詢响驴，一起探究了兒童關(guān)于憤怒是怎么去釋放的透且，釋放方式從弱到強依次是蛀恩，退縮摊崭、厭煩尔邓，拖延往扔，郁悶，任性阅懦，慪氣，撒潑，叛逆日熬。
當(dāng)我們做出這些行為策略時，實際上都是從我們童年發(fā)展而來的防御機制肾胯，用來保護我們免于收到傷害竖席。當(dāng)這些重現(xiàn)的時候，是我們無意識或無法控制地重演童年的行為模式敬肚。
第六次咨詢毕荐，共同探討了自我狀態(tài)的三位一體。分別是父母艳馒、成人憎亚、兒童狀態(tài)。這個三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)弄慰。成人自我狀態(tài)指我們用理性而不是情緒化的方式來行事第美。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。
成人自我狀態(tài)指：在這個狀態(tài)時陆爽，我們所有的知識和技能都能為自己所用什往，而不再被腦子里父母過去的聲音驅(qū)使，也不會被童年的情緒圍困慌闭。相反我們能思考當(dāng)下的狀況别威，給予事實來決定要怎么做躯舔。
在成功的人生里這三種狀態(tài)肯定都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年省古，所以每一種狀態(tài)肯定都很重要粥庄，都對生存有價值。不過豺妓，我們可以說的是飒赃，“成人狀態(tài)”有它特殊重要性。
“兒童狀態(tài)”時：你會體驗到童年的感受科侈，好的壞的都有载佳。你會再現(xiàn)過去的情形，再次體驗過去的情緒臀栈，可你學(xué)不到任何新的東西蔫慧。
“父母狀態(tài)”時：基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種权薯，你都在言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的觀念和價值觀姑躲，你會想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀盟蚣。這種確信無疑的狀態(tài)黍析，就沒法給新的知識和新的理念留出一席之地。舊的思想主宰著你屎开，這就是為什么單靠爭論不能改變一個人的想法阐枣，只會讓人更固執(zhí)己見。
只有“成人自我狀態(tài)”時：你才能思考當(dāng)下的事情奄抽，評估自己的行為蔼两，或者傾聽別人對你的看法而不馬上反駁。
沒人能強迫別人進入他們的“成人狀態(tài)”逞度。你只能鼓勵他們额划，就像我一直在鼓勵你一樣。但我沒法強迫你档泽，只有你自己能決定要怎么做俊戳。
我不“知道”你應(yīng)該怎么做才能進入到成人狀態(tài)。咨詢的主要目標(biāo)是讓你能自己找到答案馆匿。我會在這個過程中協(xié)助你抑胎，但只有你自己能做決定。
沒有人能讓我們產(chǎn)生什么感受甜熔，除非他們用蠻力脅迫你圆恤。說到底，是我們“選擇”了自己的感受。我們選擇了憤怒盆昙，我們選擇了悲傷羽历。相比于責(zé)怪別人，負(fù)起責(zé)任更能讓你認(rèn)識到你對自己是有主權(quán)的淡喜。因此你也就知道自己是有力量來改變處境秕磷，更重要的是，有力量改變自己炼团。
第七次咨詢時澎嚣，蛤蟆講述了他的童年經(jīng)歷，說出了他的所見所聞瘟芝，蛤蟆有機會全面回顧了他的前半生易桃，他開始意識到，某些人锌俱、某些事件晤郑，在很長的時間里都是怎樣影響著他。他看到自己傾向于怎樣行事贸宏，也看到一個事件是怎樣引發(fā)另一個事件造寝。以往，當(dāng)他回憶過去時吭练，那些發(fā)生過的事件都只是孤立的閃回诫龙，無法拼湊在一起。但現(xiàn)在鲫咽，他回憶的時候不再譴責(zé)自己签赃。他能找到事件之間的聯(lián)系，能客觀地去看浑侥，而不再感到內(nèi)疚姊舵。慢慢地晰绎，他開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發(fā)生寓落，以及它們會帶來怎樣的影響。
第八次咨詢荞下，蛤蟆質(zhì)疑伶选，我的這些都是從何而來，我的人生劇本是怎么寫出來的呢尖昏？這出劇我演的不開心仰税，我想要改寫它。
蒼鷺說：你想要探索你的基本態(tài)度和行為源自哪里抽诉，想要理解你的現(xiàn)在陨簇，就必須回顧你的過去，你應(yīng)該不會意外迹淌『诱溃【讓我想到一句話己单，我們研究原生家庭并不是為了去指責(zé)父母，而是為了探尋我們自己性格和命運的來源和出處】實際上我們得回顧你生命最早期的階段耙饰，從出生到大約四五歲的時候纹笼，發(fā)生的一切都對你影響重大，還影響了你后來的成長苟跪，牽涉到你怎樣看待自己和別人廷痘。這種影響是普遍存在的。就這樣件已，你形成了對這個世界特有的看法笋额，對你而言，這就是你看待事情的唯一方式篷扩。從那時起鳞陨，你就生活在自己的世界里，用同一個視角看待事物瞻惋。
每個人的早年經(jīng)歷本質(zhì)上是不同的厦滤，所以每個人看到的都是一個不同的世界。有時候歼狼，人們看到的世界如此不同掏导，連信念和預(yù)設(shè)都不盡相同，最嚴(yán)重的時候羽峰，這些人在之后的人生里只能經(jīng)過流血沖突才能達(dá)成和解趟咆。
我們會各自形成對世界的獨特看法，每個人的看法都很不一樣梅屉。我們說的不只是物理世界值纱，而是你內(nèi)在的、包含著情緒和情感的心理世界坯汤，那是通過你早年的經(jīng)歷而形成的虐唠。童年的經(jīng)歷如此強大、如此鮮活惰聂，于是便塑造了每個孩子對世界的獨特看法疆偿。換句話說，外面的世界變成了在我這里的世界搓幌。無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度杆故，從此你的行為和幸福感都會受到影響，往后余生都會如此溉愁，除非你決心要改變处铛。
每一個生命一定都得經(jīng)歷開始、中間和結(jié)束這三個階段，而開始的階段會顯著影響后來的階段撤蟆。因此你對世界的看法是在人生的最初階段里形成的篙贸。
在你幼年的時候，你會通過兩個問題來回答枫疆，你對世界的看法是什么樣的爵川？
1、你是怎么看自己的呢息楔？你好嗎寝贡？
2、你是怎么看別人的呢值依？他們好嗎圃泡？
你會得到四個答案
1、我好愿险；你也好
2颇蜡、我好；你不好
3辆亏、我不好风秤；你好
4、我不好扮叨；你也不好缤弦。
就形成了下面這張圖
這是一個坐標(biāo)圖，上面有四個“人生坐標(biāo)”彻磁，就是我剛才描述的四種情況碍沐，一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇衷蜓。這些態(tài)度和觀點累提，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后磁浇，我們便建構(gòu)出一個世界斋陪，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換一個詞來說扯夭，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”鳍贾。具體是指，我們會控制事件的發(fā)生交洗，從而確保語言成真。我們會確保自己的世界和預(yù)期的一樣橡淑。不同的人生坐標(biāo)會有不同的自證預(yù)言构拳，就像心理游戲一樣，你會完美的重復(fù)這個游戲，去完美的扮演好你的角色置森，讓它朝著你的自證預(yù)言的方向去發(fā)展斗埂。
第九次咨詢，面談一開始凫海，咨詢師就說呛凶，“對你最有幫助的，是認(rèn)識到人們玩的心理游戲和他們的人生坐標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)行贪⊙。”
《我不好；你好》
這代表了一個人的行為態(tài)度建瘫，這類人認(rèn)為自己很差勁崭捍，別人都比他好。幾乎在任何方面都覺得別人比他好啰脚。低自尊的人通常覺得生活對他們不好殷蛇，卻更善待別人。概括來說橄浓，處在這個坐標(biāo)的人認(rèn)為自己是生活的受害者粒梦，所以他們就玩那些會把他們變成受害者的游戲。
比如：“我真不幸”：他會確信他們是不幸的荸实，會隨時給你報出一長串遭遇過的不幸事件谍倦。更嚴(yán)重的是，有些人會竭盡所能地選擇記住那些悲傷和不快樂的事件泪勒，而忘記或忽略美好的時光昼蛀。“PLOM”意思是“可憐弱小的我”您總會把所有的事情都變成圆存，最后讓你顯得很蠢叼旋，讓對方占了上風(fēng)，讓你感覺自己又變回小時候那個可憐弱小的自己沦辙。
“不論我做什么都要愛我”夫植，有些人生活一團槽，或者有意無意惹上麻煩油讯，就是想看看別人能寬容他們到什么程度详民，什么時候回排斥他們。接著他們就會說：“我早就說過你會這樣對我陌兑，證明我是真的很蠢很差勁”
《我好沈跨；你不好》
這個象限描述的是覺得自己比別人好的哪一類人，他們總是需要攻擊或者譴責(zé)別人兔综。這類游戲通常能讓玩家感到憤怒饿凛，或者至少能讓他們對別人評頭論足狞玛，處于這個心理坐標(biāo)的人，常常會占據(jù)權(quán)利和權(quán)威的制高點涧窒，這樣就能玩他們的游戲了心肪。
比如：“NIGYYSOB”意思是我抓到你了，你個壞蛋纠吴。這是人們經(jīng)常在工作場合玩的游戲硬鞍。首先，有個人犯了錯戴已，可以想象固该，這種情況很常見。然后上司發(fā)現(xiàn)了恭陡，把犯錯的下屬叫進來好一頓訓(xùn)斥蹬音，小題大做，對下屬大聲咆哮休玩。所以你看著淆，這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當(dāng)?shù)睦碛蓙戆l(fā)火，借此證實“我好拴疤；你不好”的人生坐標(biāo)永部。他們會證明別人根本上都是無能而不可信的，接下來呐矾，他們會把斥責(zé)和懲罰別人視為己任苔埋。他們會說：“要不然，那幫人會覺得犯了錯還能僥幸逃脫蜒犯！”
他們還會玩“你為什么總讓我失望组橄？？”這會加強他的道德優(yōu)越感罚随，而且常常和另一個游戲一起玩玉工，那就是“你怎么敢！”他們利用任何時機來制造一些能讓他們評判和懲罰別人的情境淘菩。處在這個坐標(biāo)上的人遵班，永遠(yuǎn)都是“挑剔型父母狀態(tài)”。這些人動不動就指責(zé)潮改，焦慮得隨時會發(fā)脾氣狭郑，還想用不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來評判別人。當(dāng)然了汇在，有時候他們會擺出“養(yǎng)育型父母”的姿態(tài)翰萨，說些諸如“我比你更心痛”或“我是為你好”之類的話。
不過這類人的心理狀態(tài)趾疚，還有一個有意思的現(xiàn)象缨历，那就是他們從來不會抑郁以蕴。
因為憤怒能夠非常有效地抵抗抑郁糙麦。憤怒的人從不覺得內(nèi)疚辛孵，因為他們總在怪罪別人。他們自衛(wèi)的方式赡磅，是把自己內(nèi)在的恐懼對外投射帶別人身上魄缚，這樣就能把自己的怒火轉(zhuǎn)向別人。
我們處在不同人生坐標(biāo)里焚廊，擁有著不同的待人方式冶匹，我們看待世界的角度也不同。在一段親密關(guān)系中咆瘟，兩個處于不同坐標(biāo)的人相遇嚼隘，相處在一段親密關(guān)系中，他們會逐漸通過爭吵而去有意識的調(diào)整雙方的人生坐標(biāo)（前提是他們懂的這些袒餐，能夠看到爭吵的原因飞蛹，且愿意去改變），使它們趨于相近灸眼。兩個人通過爭吵來互相融合卧檐，或者一方去改變，來使雙方變得更好焰宣。
