? ? （吉安扶貧三考之三）
? ? ? ? ? ? ? ? （雪剛）
? ? ? ? 楓順鄉(xiāng)的吉安村是四川江油北部山區(qū)濛濛霧靄中的一顆璀璨明珠秀睛，不僅有蓮花寺古寺，地球成長的遠古遺跡莲祸、冰臼蹂安、化石，美麗的碧潭锐帜、瀑布田盈、硫磺泉，還有世代相傳的“吉安鑼鼓草”民間文化缴阎，以及“院壩篝火鑼鼓草”集體舞缠黍。
一、“吉安鑼鼓草”的特點
? ? ? ? 據(jù)考察药蜻，在四川瓷式、湖北、湖南及貴州等許多山村语泽，世代流傳著“薅草鑼鼓”民間文化贸典，它起源于3000多年前，巴人從漁獵轉(zhuǎn)為農(nóng)耕時踱卵，為提高勞動效率廊驼，以鑼鼓驅(qū)趕野獸、號令勞動節(jié)奏惋砂，而形成的一種民間文化妒挎。
? ? ? 據(jù)了解，千百年來西饵，薅草鑼鼓在江油的六合酝掩、楓順、敬元眷柔、雁門等北部山區(qū)也廣為流傳期虾。但在楓順鄉(xiāng)吉安村原朝，有兩個奇特的現(xiàn)象：一是村民稱之為“吉安鑼鼓草”； 二是村子里隨便能找出十幾個傳人镶苞。?
? ? ? 吉安“鑼鼓草”的特點喳坠，可從四個方面來看。
? ? ? 1.從表演形式上看：吉安鑼鼓草設(shè)兩位歌郎和兩位草閑神茂蚓，歌郎跟在薅草隊伍后面壕鹉，邊演唱邊跟進，草閑神負責(zé)押字頭聋涨；其它地方的“薅草鑼鼓”設(shè)兩位或四位歌郎御板，站在薅草隊伍前面，邊演唱邊退牛郑，無人押字頭怠肋。
? ? ? ? 2.從表演場地來看：吉安“鑼鼓草”不局限于田間地頭、也可在院壩淹朋，不僅薅草時演唱笙各、紅白事也可演唱；而其它地方的“薅草鑼鼓”僅地田間地頭础芍，薅草時演唱杈抢。
? ? ? 3.從表演音調(diào)上看：吉安“鑼鼓草”唱腔自然，變化靈活仑性，尾音中略帶一分惆悵惶楼；其它地方“薅草鑼鼓”以悲苦、愁絕之調(diào)為主诊杆，荊楚之地最為典型歼捐。當(dāng)陽“薅草鑼鼓”以“高腔”（假聲）唱法為主。
? ? ? 4.從表演的唱詞看：吉安“鑼鼓草”和各地的“薅草鑼鼓”的唱詞都比較靈活晨汹，可觀場編詞豹储，見啥唱啥，但吉安“鑼鼓草”還有“斗唱”淘这，極似ruapu唱法剥扣，有說有唱，斗詩铝穷、斗山歌钠怯、斗四言八句等。
二曙聂、吉安“鑼鼓草”簡介
? ? ? ? 傳統(tǒng)的吉安鑼鼓草晦炊，在每年六月份第二次薅草時開始上演，一般十多家人幫一家除草，稱為互助換工刽锤。設(shè)兩位歌郎，互稱聯(lián)手朦佩，一人司鑼并思、一人司鼓，負責(zé)敲鑼打鼓演唱语稠；設(shè)草閑神兩人宋彼，在薅草隊伍中頭尾各一個，負責(zé)把控薅草進度仙畦，又稱押字頭输涕；薅草群眾排從一排，稱排字頭慨畸。歌郎說完吉利后莱坎，薅草開始，俗稱“殺一盤”寸士。
? ? ? ? 鑼鼓草的演唱檐什，一般由說吉利、起歌頭弱卡、唱正本和歇氣歌四部分組成乃正。有時兩位歌郎不按章法，即興編詞婶博，只在一個環(huán)節(jié)上斗唱不止瓮具，也為人津津樂道。
1凡人、說吉利
? ? ? 說吉利是歌郎給主家送吉利話名党，給薅草人辦些交接，讓大家干活又快又好挠轴。說吉利有說有唱兑巾，極像方今流行的說唱相結(jié)合的ruapu唱法。比如：
吉利吉利忠荞，開口要利蒋歌。先說張飛，
后說劉備委煤。打起鑼鼓堂油，做人和氣……
或者是：（說）
陽出來喜洋洋，照見對門李三娘碧绞。
李三娘來李三娘府框，養(yǎng)子五人個個強。
大兒爭榮為天子讥邻，二兒海里做龍王迫靖。
三兒墻上能跑馬院峡，四兒馬頭演排場。
只有五兒年齡小系宜，懷抱花鼓進歌場照激。
（唱）哎…
日出東方光萬丈，主家請人薅草忙盹牧。
各人鋤頭要磨快俩垃，你追我趕爭榜樣……
也有調(diào)皮說反話的，如：
清晨起床霧沉沉汰寓，天上幾朵大祥云口柳，
霧沉霧沉要下雨，恐怕今天搞不成……
2有滑、起歌頭
? ? ? ? ? 起歌頭有現(xiàn)詞跃闹，也可現(xiàn)場編詞，一般要求符合七字韻毛好。比如：哎……
水有源頭木有根辣卒，三生石上有前因。
水有源頭歸大海睛榄，木在山中長成林荣茫。……
或者是：哎……
芭蕉樹兒千條路场靴，水打楊柳萬條根……
或者是：哎……
敲起鑼來打起鼓啡莉，大家聽我起歌頭。
家鄉(xiāng)青山處處美旨剥，清色柳樹沿河排咧欣。
幾家齊聚心一條，決心大戰(zhàn)六月草……
? ? ? ? ? 也有鑼鼓幾通轨帜，兩位歌郎都等對方起歌頭魄咕。實在推不脫就商量：哎……
? 左手推不開，右手推不脫蚌父，
? 打起鑼和鼓哮兰，輪流說一個……
3、唱正文
? ? ? ? 唱正文又稱唱正本苟弛，多七字韻喝滞，現(xiàn)詞的有《梁祝嘆》、《取藥方》膏秫、《三國歌》右遭、《大十進唱》、《露水神》等，內(nèi)容豐富窘哈，寓教于樂吹榴，寓教于史。比如《大十進唱》將二十四孝滚婉、桃園結(jié)義图筹、四馬投唐、楊家將满哪、仙女思凡婿斥、八仙故事劝篷、木蓮救母等歷史故事哨鸭，串在一起，既頌揚了孝義愛國娇妓，又在農(nóng)村宣傳了歷史文化和基本道德像鸡。這里附《露水神》部分唱詞，供欣賞：哎……
鑼打一槌鼓一聲哈恰，叫聲鄉(xiāng)親聽分明只估。
我今不表別一段，我來問下露水神着绷。
露水神來露水神蛔钙，你是哪國哪縣人？
? ……
太陽出在那一國荠医，照見哪洲哪國人吁脱？
當(dāng)初是誰開河道，誰人搬山塞海門彬向？
? ……
? ? ? ? 兩位歌郎交歌和接歌也別有特色兼贡。比如交歌方的唱詞：哎……
鑼鼓打得正狠狠，各位薅草聽分明娃胆。
我今不表別一段遍希，只與聯(lián)手交歌文。
你把喉嚨漱開等里烦，鮮歌要上你的門凿蒜。
五黃六月天氣大，社員薅草是光榮……
比如接歌方的唱詞：哎……
叫我接來我就接胁黑，曉得接得接不得篙程。
管他接得接不得，正月不接二月接别厘。
三月接你胡碗豆虱饿，四月接你早大麥
? ……
? ? ? ? 歌郎在演唱時，還要隨時關(guān)注薅草人的速度和質(zhì)量，并注意調(diào)動薅草人的積極性氮发。比如：
? ? 講要求：哎……
薅草要薅散子花渴肉，十人見了十人夸。
切莫薅些吊喉草爽冕，白雨一過往起爬仇祭。
? ? ? 鼓干勁：哎……
草要薅好，不要太毛颈畸。
爭當(dāng)模范乌奇，人稱英豪。
? ? ? 講質(zhì)量：哎……
? 快點薅來快點薅眯娱，莫把玉米當(dāng)成草礁苗。
? ? ? 講速度：哎……
? 快快薅來快快薅，不要伸起螞蟥腰徙缴。
? ? ? ? 講字頭：哎……
快快落來快快落试伙，下面有個死角角。
你把字頭抬起來于样，大家才好卷邊角疏叨。
? ? ? ? 也有唱些葷段子或罵人段子，惹人開懷大笑穿剖。如：哎…
薅了一界又一界蚤蔓，兩個兒郎販牛賣……
4、歇后歌
? ? ? ? 歇后歌是休息前后的幾句唱詞糊余。比如：哎……
? 歇了氣秀又，要起來，大家都把字頭排啄刹。
? 各人字頭各人排涮坐，我們把歌唱起來
? ? ……
? ? 或者唱。哎……
? 請起來哈請起來誓军，各人字頭各人排袱讹。
? 各人字頭各排好，二位歌郎送歌來
? ? ? ……
? ? ? ? 傍晚收工時的歇后歌昵时。如：哎……
? ? 日頭下了巖捷雕，鑼鼓幺了臺。
? ? 今天收工早壹甥，明日早點來救巷。
? ? ? ? 歸家路上，村民又唱了山歌句柠。如《太陽落坡》浦译、巜麻柳葉》棒假、《月兒落西下》等。日升月起精盅，薅草人兒歡歌不斷帽哑，山里人就是在這種自娛自樂中浸潤著人生。
三叹俏、“鑼鼓草”的傳承發(fā)展
? ? ? 在“鑼鼓草”表演中妻枕，能充當(dāng)歌郎者，多是口才粘驰、記憶屡谐、嗓音、閱歷蝌数、反映能力愕掏，以及鑼鼓水準、演唱技巧等上好者籽前。也只有優(yōu)秀的歌郎亭珍，才可能調(diào)動勞動氣氛敷钾，提高勞動效率枝哄。因而在其漫長的演變史中，多是押禮先生一類略有文化的人充當(dāng)阻荒。
? ? ? ? 因缺少文化的山里人挠锥，對鑼鼓草口口相傳多，以謬傳謬也大有所在侨赡。直到文墨先生周玉庭的努力下蓖租，才有規(guī)范。
? ? ? ? 據(jù)傳歌郎周玉庭善長白紅押禮羊壹，“鑼鼓草”也唱得非常好蓖宦，編詞也很有水平。重要的是他將傳統(tǒng)的“鑼鼓草”演唱方式作了疏理油猫，用“說吉利”取代了傳統(tǒng)的祭祀部分稠茂。將“鑼鼓草”演唱過程，確定為：說吉利情妖、起歌頭睬关、唱正文、歇后歌四個步驟毡证。將傳統(tǒng)唱詞收集訂正整理电爹，按四步程序抄寫成一本約兩寸厚的紅皮書。鶯飛草黃的漫漫歲月中料睛，此書一直在村內(nèi)借閱丐箩、傳讀摇邦，對“鑼鼓草”的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，也為村子培養(yǎng)了一批又一批的“鑼鼓草”人才屎勘∠呀溃可惜此書于2008年汶川大地震的災(zāi)后重建中遺失了。
? ? ? ? 吉安村歷史上另一位鑼鼓草能人叫張選明挑秉，是一個復(fù)合型的人才法梯，多才多藝，唱戲犀概、肆⒀疲“燈”、嗩吶姻灶、舞獅等铛绰，樣樣精通。他的“鑼鼓草”也唱得很好产喉，編詞水平為吉安一絕捂掰。重要的是廣收門徒，將其各項技藝傾襄相授曾沈，對偶爾來偷精學(xué)藝者也不藏私这嚣，因材施教，為吉安村“鑼鼓草”培養(yǎng)了大批人才塞俱，這些年在六合鄉(xiāng)鑼鼓草演唱者中姐帚，小有名氣的張科云（82歲）、張科全障涯、張科祥罐旗、張岳、張雄和文助德等唯蝶，都是其登堂弟子或記名弟子九秀。據(jù)說63年春節(jié)，張選明的徒子徒孫在六合鄉(xiāng)禮堂演出粘我，觀眾場場暴滿鼓蜒，人潮洶涌，甚至擠爛了戲臺樓子涂滴。
? ? ? 演唱吉安鑼鼓草友酱，村里高手眾多，如盧大順柔纵、文助坤缔杉、周朝榮、吳昌華搁料、文國潼或详、王榮漢（89）系羞、文國亮（95）等。
四霸琴、“鑼鼓草王”的創(chuàng)新之旅
? ? ? ? 在村民對鑼鼓草的講敘中椒振，讓人多次感受到，大家對 “鑼鼓草王”文國書的崇敬梧乘。據(jù)說熱情澎迎、活潑的文園書，集兩代“鑼鼓草”能人的本領(lǐng)于一身选调，對做道場夹供、安神歇土之類事情，樣樣精通仁堪；唱戲哮洽、耍燈、嗩吶弦聂、舞獅之類事情更是小菜一碟鸟辅；大家都覺得很難唱得好的《木蓮和尚》，他也演得維妙維肖莺葫；據(jù)說他唱《女兒哭嫁》匪凉，能唱得聞?wù)邷I落、山水悲鳴徙融；隨手摘片樹葉就可吹演半部《山伯送行》洒缀；鑼鼓草的演唱瑰谜、編詞更是名冠川北山區(qū)欺冀。
? ? ? ? 文國書被尊為“鑼鼓草王”，不僅在于他的睿智和才藝萨脑，而且在于他非凡的創(chuàng)新能力隐轩。直接推動了吉安“鑼鼓草”演唱風(fēng)格的形成，掀起了六合鄉(xiāng)“鑼鼓草”表演一個又一個高潮渤早。
? ? ? ? 第一次是五一年至六三年职车，文國書在唱音和編詞的創(chuàng)新，引發(fā)了六合山區(qū)“鑼鼓草”高潮鹊杖。
? ? ? ? 新中國成立后悴灵，勞動人民當(dāng)家作主的喜悅心情，無法用悲音較重的傳統(tǒng)鑼鼓草演唱來表達骂蓖，很多人厭棄它是哭死人的調(diào)調(diào)积瞒。為此，文國書花了近一年時間登下，反復(fù)演練修定茫孔，淡化悲音叮喳；同時引進“快板”插渾打趣的風(fēng)格，添加了富有時代感的新詞缰贝，雅俗共賞馍悟。從而形成了唱腔自然、悠揚剩晴、流暢的鑼鼓草演唱風(fēng)格锣咒。
? ? 比如他添加的《取藥方》前綴：
? 鑼聲聲響鼓沉沉，親愛社員聽分明赞弥。
? 我今不把別的講宠哄，唱個英臺取藥方。
? 古有周公會陰陽嗤攻，他算月亮掛天上毛嫉。
? 雨大會把河水漲，四海之中有龍王妇菱。
? 世界多少古怪事承粤，女娃子來變婆娘。
? 富貴人家講尊養(yǎng)闯团，關(guān)帝廟內(nèi)有周倉辛臊。
? 眾位不信細心想，老殼長在頸項上房交。
? 山伯修書深深拜彻舰，拜上賢弟祝英臺。
? ……
又比如：
一對白鴿飛云天候味，萬紫千紅大江南刃唤。
各條戰(zhàn)線傳喜報，六億神洲笑開顏白群。
薅草社員真辛苦尚胞，流的大汗如下雨。
干群熱情勝云天帜慢，保家援朝勇爭先……
? ? ? ? 自從文國書開創(chuàng)新的演唱模式后笼裳，增強了娛樂感，很快流傳到村外及其江油北部山區(qū)粱玲。那幾年的六月第二薅草時節(jié)躬柬，山山嶺嶺，村村隊隊都有人唱“鑼鼓草”抽减，鑼鼓聲起允青，薅草村民“殺”了一盤又一盤，干勁十足胯甩。在老楓順鄉(xiāng)的小壩村昧廷，六合鄉(xiāng)的六合村堪嫂、白果村還涌現(xiàn)出演唱“鑼鼓草”的高手，如：尚國軍木柬、楊紹九皆串、敬昌發(fā)等。
? ? ? 第二次是八二年至零八年眉枕，文國書將鑼鼓草演唱從田間搬到院壩恶复，豐富了“斗唱”的演唱方式，以及將“鑼鼓草”延伸到“紅白事”上演唱速挑，掀起了吉安鑼鼓草的又一次高潮谤牡。
? ? ? 包產(chǎn)到戶、改革開放后姥宝，“鑼鼓草”又進入演唱的春天翅萤，一時風(fēng)糜江油北部山區(qū)，吉安村的張科全腊满、張雄套么、 張岳等傳人，不僅在村內(nèi)演唱碳蛋，而且被請去其它村或鄉(xiāng)演唱胚泌，甚至雁門一些村莊薅草時，也請他們?nèi)パ莩?/p>
? ? ? 文國書家在吉安村五組肃弟，二十多戶人住在海撥近兩千米上靈寶山玷室，終年云霧彌漫。包產(chǎn)到戶后笤受，家家豐收的玉米棒子堆積如山穷缤，八、九月晚飯后感论，村民都圍在隊部保管室前壩地上（三合土壩子）剝玉米绅项。耄耋之年的文國書用玉米芯燒起火堆，拉著聯(lián)手演唱他新編的鑼鼓草唱詞給大家助興比肄。哎……
鑼聲響亮鼓聲震，包產(chǎn)到戶干勁增囊陡。
扔掉窩工大鍋飯芳绩，各憑本事自耕耘……
? ? ? ? 四周剝玉米的村民都成了他眼中的薅草人，兩位歌郎敲鑼打鼓撞反，邊轉(zhuǎn)邊唱妥色，歡歌笑語彌漫夜空。這種演唱方式遏片，直接將“鑼鼓草”從玉米地薅草時的演唱嘹害，搬到了院壩演唱撮竿。少了時空的限制，村民有事沒事都可圍在一起笔呀，敲鑼打鼓地演唱一盤幢踏。
? ? ? ? 沒有了薅草自然元素的鑼鼓草，如何才能增強其趣味性许师？“鑼鼓草王”又陷入了深深的思考房蝉、研究。他將即興編詞的“斗唱”形式進行了豐富微渠，極大地刺激了人們的好奇心搭幻。后來，發(fā)展到不僅要斗山歌逞盆、斗詩詞檀蹋，還要斗四言八句。情趣盎然云芦，引人入勝续扔。
如挑戰(zhàn)方：（說）：
? 黃荊樹兒癡脖脖，我們兩人斗詩歌焕数。
? 你把鼓槌往上支纱昧，一首山歌一首詩。
? 前頭和我山歌調(diào)堡赔，后頭要應(yīng)四句詩识脆。
? 你把鼓槌輕輕敲，我的山歌就來了善已。
（唱）哎……
? 厶妹長得白如灰灼捂，上坡下坎要人背。
? ……
（說）：
? 我的山歌歸了臺换团，又把詩句說上來悉稠。
? ? 小子去打柴，一去永不來艘包。
? ? 周進天下過的猛，趙巧送燈臺。
? 我的詩句歸了臺想虎，四言八句說上來卦尊。
? 天登開，地登開舌厨。金登開岂却，銀登開。
? 年登開，月登開躏哩。日登開署浩，時登開。
? 夫妻床上扯被蓋扫尺，一扯扯成兩半塊筋栋。
? 連手半塊都不在，我的半塊圓了臺器联。
（唱）哎…
? 馬桑樹兒發(fā)嫩臺二汛，聯(lián)手詩歌招出來。
? ……
? ? ? ? 文國書老人還把“鑼鼓草”延伸到更廣闊的演唱空間拨拓。加個跋肴颊，打起秧歌鑼鼓，演唱娶嫁生慶的“紅事鑼鼓草”渣磷；再加個馬鑼子婿着，打起獅子鑼鼓，演唱喪祭的“白事鑼鼓草”醋界，唱詞是現(xiàn)場因人因事而編嘉抒，須合七字韻涧尿×静迹“鑼鼓草王”把這些演唱方式統(tǒng)稱為“吉安鑼鼓草”危彩。
? ? ? 掙脫了田地演唱環(huán)境的索縛，鑼鼓草在農(nóng)家院壩扎下了根逐样。據(jù)說蜗字，那時的吉安村，每周都有一脂新、二次在某處院壩演唱鑼鼓草挪捕。耳儒目染，吉安村產(chǎn)生了不少鑼鼓草演唱高手争便。而今走進村子级零，隨便找一、兩個年過不惑者滞乙，都能給你哼上幾句奏纪，在訪淡中，有幾位五酷宵、六十歲的婦女也自告奮勇地說：她們也能唱“吉安鑼鼓草”亥贸，只是打不好鑼鼓。
五浇垦、“院壩篝火鑼鼓草”集體舞
? ? ? “鑼鼓草王”并未停止他創(chuàng)新的步伐，在即將踏上天國道路之前荣挨，還給吉安人送上了最后一份鑼鼓草作品男韧。
? ? ? ? 山里人習(xí)慣備年貨朴摊，生活好的人家，都有臘月釀年酒此虑、殺年豬甚纲，請友鄰“吃刨湯”的習(xí)俗。改革開放后朦前，逐漸富裕起來的靈寶山村民介杆，家家戶戶都能釀年酒、殺年豬韭寸，自然都要輪著請隊鄰與好友到家“吃刨湯”春哨。晚風(fēng)輕拂，燈火通明恩伺，酒足飯飽赴背，喜歡熱鬧的靈寶山村民又開始“鑼鼓草”的演唱。哎……
鼓聲沉沉鑼聲妙晶渠，改革開放就是好凰荚。
出門千條致富路，芝麻開花節(jié)節(jié)高褒脯”闵……
? ? ? 已經(jīng)體力不濟，僅在一旁指點的“鑼鼓草王”番川，很不滿足眾人只在一旁做觀眾到涂，他要大家都參與，都活動起來暖和暖和爽彤。他吸取了圓舞步的特點养盗，將薅草中扛鋤、除草适篙、抖草往核、前行的四步動作，編入舞步中嚷节。要求大家隨著歌郎演唱的節(jié)奏聂儒，一邊舞一邊圍著篝火轉(zhuǎn)圈圈。誰的動作不到位硫痰，歌郎就在其屁股后鑼鼓一敲衩婚，戲唱一句。歡歌笑語中已逢日升效斑。
? ? ? “鑼鼓草”這種眾人同演同舞的方式非春，激發(fā)了能歌善舞的吉安村人的熱情，很快在村子里流傳開來，就是在文國書老人去逝后奇昙，也未停止舞蹈的步伐护侮。人們越舞興趣越高，越舞動作越習(xí)調(diào)储耐，越舞編詞越有水平羊初。哎……
鑼打一槌鼓聲震，又逢政策惠農(nóng)民什湘。
免去千年皇糧稅长赞，反轉(zhuǎn)補貼種田人∶龀罚……
? ? ? 后來得哆，有人將這種集體舞稱為"院壩篝火鑼鼓草"。據(jù)說腹尖，那時吉安村"院壩篝火鑼鼓草"舞的熱度柳恐，不亞于當(dāng)今的廣場舞。
? ? ? ? 在這種新娛樂方式中热幔，大家既是觀眾乐设，又是演員；既有很強的娛樂感绎巨，又有利于鍛煉近尚；既具民間特色，又能玩得開心场勤。它既是靈寶山人一種情懷的釋放戈锻，也是靈寶山人在處理人與自然、人與社會各種關(guān)系中和媳，所獲經(jīng)驗的精神升華格遭。
六、“鑼鼓草”民俗文化名片
? ? ? ? 2018年到吉安村參加扶貧工作后留瞳，在一個貧困戶老奶奶的祭禮上拒迅，看到張科祥和文助德領(lǐng)演“白事鑼鼓草”。深切的懷念她倘、悠揚的旋律璧微、亢涼的鑼鼓聲，頓時產(chǎn)生了極大的好奇硬梁。后來在村內(nèi)調(diào)查了解前硫、網(wǎng)上查詢比較，百倍驚嘆吉安“鑼鼓草”的多姿多彩荧止，是其它任何一個地方的“薅草鑼鼓”不能比擬的屹电！也逐漸悟道：為何世稱“薅草鑼鼓”阶剑，獨吉安人稱之為“鑼鼓草”？或許普世演唱僅停留在玉米地里薅草時嗤详；而吉安村不僅展現(xiàn)于玉米地里薅草時个扰，而且還展現(xiàn)于院壩瓷炮、“紅白”事葱色、或村民的娛樂生活中，并且因地因事有不同唱詞娘香、不同演唱方式苍狰，甚至連器樂組合、聲譜唱法都有所變化烘绽。司馬遷云“圣人不朽淋昭，時變易矣”，恰是對其興盛于吉安的最好注解安接！這既是“鑼鼓草王”努力的結(jié)果翔忽，也是世代吉安人智慧的結(jié)晶。卻因2008年文川大地震的影響盏檐，而沉寂于山村的歲月里歇式。非遺遺珠啊胡野！
? ? ? ? 2019年8月12日下午材失，在吉安村委會外的田地上，吉安村四硫豆、五十位村民龙巨，表演了吉安鑼鼓草，江油市和綿陽市的非遺領(lǐng)導(dǎo)及鄉(xiāng)政府親臨現(xiàn)場熊响，觀者數(shù)千旨别，游人如織。讓人驚喜的是：周朝榮汗茄、張科祥等表演者秸弛，還編唱了一段新詞：哎......
陣陣鑼響鼓聲喧，習(xí)習(xí)春風(fēng)哺深山剔难。
龍?zhí)睹谰笆奸_發(fā)胆屿，扶貧惠農(nóng)恩比天……
? ? ? ? 這次表演，讓吉安鑼鼓草終于有機會進入更大的視野偶宫。遺憾的是：在江油市“2019年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄”中非迹，卻被冠名“川北薅草鑼鼓”？纯趋！深深的挫敗感憎兽，似乎聽到了“鑼鼓草王”九泉下的哭泣聲冷离！習(xí)總書記教導(dǎo)我們要“文化自信”！為何有人對民間文化本具特色的冠名纯命，卻無膽保留西剥？！
? ? ? ? 為什要竭力展示吉安鑼鼓草的個性特色亿汞？為什么要竭力推動國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報瞭空？因為它是正在消逝的獨特的民間文化！因為宣傳它就是在文化上提高這方旅游的知名度疗我！因為不忍心讓吉安人勞動智慧的結(jié)晶在漠視中消失咆畏！
? ? ? ? 再說“院壩篝火鑼鼓草”，它是改草開放以來吴裤，國家興旺旧找、百姓豐衣足食的形勢下，才有了吉安人在世傳民俗文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新麦牺！它能形成集體舞本身钮蛛，就是對改革開放以來，人民生活蒸蒸日上的肯定和贊美剖膳！吉安人又稱之為“鑼鼓草鍋莊舞”魏颓，它和傳統(tǒng)鍋莊舞比較：相同點都是隨著音樂、圍著篝火舞蹈的集體舞潮秘，不同點是舞蹈動作是薅草勞動四步曲琼开，并增加了兩位歌郎敲鑼打鼓演唱這一助興元素！
? ? ? ? 記得有人曾將“薅草鑼鼓”編舞枕荞，搬入全國春晚演出柜候，因囿于玉米地場景而收效甚微。試想：若有多姿多彩的“吉安鑼鼓草”加持躏精，當(dāng)該大放異彩渣刷！再試想：“吉安鑼鼓草”及其集體舞若獲有關(guān)部門加持，必會形成極具地方特色的旅游晚會節(jié)目矗烛！
? ? ? 之所以重新整理這篇文章辅柴，是因為受到2020年春鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并后，新的楓順鄉(xiāng)政府“旅游興鄉(xiāng)”戰(zhàn)略的鼓舞瞭吃÷掂郑“人行畫廊，拾美楓順”歪架。在“四川省森林小鎮(zhèn)”楓順鄉(xiāng)的版圖上股冗，貫通全境的“人”型河谷兩岸的山林中，造物主原生態(tài)地排放著十大美景：觀水有藏龍?zhí)毒皡^(qū)和蚪；攀巖有懸帝崖景區(qū)止状；探幽有梅花洞景區(qū)烹棉；還有化石、硫磺泉怯疤；以及杜鵑花浆洗、芍藥花、辛夷花集峦、紅葉彩林……伏社，若再挖掘、排演出“鑼鼓草”及其集體舞少梁，該是多么生動的旅游畫卷奥蹇凇！
? ? ? ? 現(xiàn)在村子里的“鑼鼓草”演唱高手凯沪，都是70歲以上的老人，最大年齡也95歲（文國亮）买优，留下的文字資料又非常有限妨马。特別需要專業(yè)人士參與：及時搶救整理挖掘，及時申報國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”杀赢，用只爭朝夕的精神去擦亮這張文化名片烘跺。甚于冠名，吉安鑼鼓草也罷脂崔、楓順鑼鼓草也好滤淳，它都應(yīng)該且必須有一個能表達其特色的亮麗的名字！
? ? ? 僅以拙文傳之砌左、頌之脖咐、盼之！
（2019年8月12日首稿汇歹，修訂于2020年3月18日屁擅，于吉安村）
