文 | 裴中和

用兵如孫子衣撬，策謀三十六乖订。

《三十六計》第三計《借刀殺人》。乍一看具练，此計名《借刀殺人》乍构，好像在行不尤之教，利用和慫恿人做壞事扛点，顯得用心惡毒哥遮，實(shí)在有違圣人的道德與禮法。

不過陵究，換個角度看眠饮，《借刀殺人》其實(shí)是以《易經(jīng)》推演兵法的重要典型。

一

我們先來看《借刀殺人》的原文內(nèi)容和按語：

內(nèi)容：敵已明铜邮，友未定仪召，引友殺敵寨蹋，不自出力，以《損》推演扔茅。

按語：敵象已露已旧，而另一勢力更張，將有所為召娜，便應(yīng)借此力以毀敵人运褪。

原文第一句，“敵已明玖瘸，友未定”秸讹，“敵”指敵方、敵人、敵對勢力，“明”指顯露狈茉、出現(xiàn)，“友”指友好力量文虏、友鄰部隊(duì)、政治軍事同盟殖演，“定”指確定氧秘、明確。下面趴久，“引友殺敵丸相，不自出力”，“引”指引導(dǎo)彼棍、誘使灭忠、指引。

從字面意義上理解座硕，“敵已明弛作，友未定，引友殺敵华匾，不自出力”映琳，整句意思是敵方已經(jīng)確定，友方及其態(tài)度還未確定蜘拉，利用友方力量去打擊敵方萨西，我方坐收漁人之利。

令讀者朋友費(fèi)解的可能是最后一句“以《損》推演”旭旭，《損》是什么谎脯？如何推演？讀不懂這句話持寄，就只能停留在樵夫論兵的檔次源梭，讀不懂這句話娱俺，就不能理解《借刀殺人》的真義。

二

（此節(jié)含有《易經(jīng)》卦的象數(shù)理相關(guān)內(nèi)容废麻，若有疑問矢否，可在文末留言，也可直接跳到第三節(jié)閱讀脑溢。）

讀了前文兩計，我們約略知道赖欣，《三十六計》的作者常常在原文中先解釋計名屑彻，然后立刻轉(zhuǎn)到《易經(jīng)》的哲學(xué)道理《ニ保《瞞天過荷缟》之計，作者說“太陽悴了，太陰”搏恤，《圍魏救趙》中又說“敵陽不如敵陰”。本計中湃交，作者說“以《損》推演”熟空。

接下來試著談?wù)?b>“以《損》推演”。

《損》指的是《易經(jīng)》中的《損》卦搞莺。下圖右側(cè)便是《損》卦的卦象息罗，它由兩個單卦重合而成，上艮下兌才沧，上艮為山迈喉，下兌為澤，山陷沼澤温圆、沼澤損山之象挨摸；同時，《損》卦由《泰》卦變化而來岁歉，《泰》卦九三爻上升到上九得运，損下而益上，《損》卦的卦名由此而來刨裆。其卦變?nèi)缦聢D所示：

上圖左側(cè)是《泰》卦的卦象澈圈，《泰》卦上坤下乾，乾卦由三個陽爻組成帆啃，陽長之卦瞬女，陽為大、為好努潘，因此此卦稱“三陽開泰”诽偷，民間取諧音稱“三羊開泰”坤学。《泰》卦“小往大來”是好卦报慕，與“泰”相關(guān)的詞自然也都是好詞深浮，“國泰民安”“泰山”“泰州”“泰然自若”“持盈保泰”“天泰地泰人泰（對聯(lián)）”。在時令上眠冈，《泰》卦代表立春飞苇。

《泰》卦由乾坤兩個單卦組成，坤三斷蜗顽，乾三連布卡，如上圖左側(cè)，《泰》卦下面由三個陽爻組成雇盖，三個陽爻又代表“三個人”忿等，再看上圖右側(cè)《損》卦的下面，為了“損下益上”崔挖，有一個陽爻跑到了最上面贸街，下面只剩兩個陽爻，代表“兩個人”狸相。正是在這個變動之中薛匪，隱藏著《借刀殺人》之計的密碼。

三

《損》卦六三爻辭：三人行則損一人脓鹃，一人行則得其友蛋辈。《象》曰：一人行将谊，三則疑也冷溶。

此句正是《借刀殺人》的要義和精髓。按象數(shù)派的解釋尊浓，《泰》卦下卦乾卦代表“三人”逞频，變成《損》卦下卦為兌缺，成兩人栋齿，所以稱“三人行則損一人”苗胀，《損》卦六三為陰，應(yīng)爻上九為陽瓦堵，陰遇陽得朋基协，故稱“一人行則得其友”。需要指出的是菇用，古漢語中的“三”通常是“多”的意思澜驮，如“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗郎煌锱福簧忧睿凡f物”，但這里的“三”我傾向于是實(shí)數(shù)“三”耐量，因?yàn)樨侈o中的“三”或“一”都從卦象中來飞蚓，卦象意義和文字意義是不一樣的。

數(shù)字雖小廊蜒，小有乾坤趴拧。對于歷史經(jīng)驗(yàn)中的灼見，先民們總是用俗語表達(dá)出來山叮。根據(jù)常識我們知道八堡，三人的結(jié)構(gòu)并不穩(wěn)定，正是俗話說的“三個和尚沒水喝”“三人不看井”聘芜，因?yàn)橹灰酥械膬扇艘唤Y(jié)合，就擁有了多數(shù)名義缝龄，“損”的必然是結(jié)合之外的第三人汰现。因此“三人行”的結(jié)構(gòu)，其一般特點(diǎn)就是“疑”“斗”“爭”叔壤，有時也會“亂”瞎饲。但是“三人”的結(jié)構(gòu)也有優(yōu)點(diǎn)，那就是只要加以引導(dǎo)規(guī)范炼绘，非常容易形成良性競爭關(guān)系嗅战，我們看軍營這種特殊的社會有機(jī)體，通常實(shí)行三三制俺亮，三個班成一個排驮捍，三個排成一個連，三個連成一個營脚曾。偉大如晏子东且，還用兩桃殺了三位猛士呢。

而“兩人”結(jié)構(gòu)比“三人”結(jié)構(gòu)就穩(wěn)定多了本讥，正是俗語說的“兩個和尚抬水喝”珊泳，合作是主流，斗爭是次要拷沸，如果兩人是理性的色查，他們會選擇合作，而不是對抗撞芍，如太極圖中的陰陽雙魚秧了，“兩人”會形成一個動態(tài)的平衡，一旦斗爭成了主要矛盾序无，這個船就要翻了示惊。

明白了這個道理好港，再讓我們回到《借刀殺人》的原文內(nèi)容與按語。

內(nèi)容：敵已明米罚，友未定钧汹，引友殺敵，不自出力录择，以《損》推演拔莱。

按語：敵象已露，而另一勢力更張隘竭，將有所為塘秦，便應(yīng)借此力以毀敵人。

這里面涉及到三個主體對象动看，即原計內(nèi)容中的：“敵”“友”以及“自（我）”尊剔，正是《損》卦六三爻辭所說的“三人行”。三方關(guān)系中菱皆，有一方已經(jīng)明確顯露了须误，那是“敵”，按語進(jìn)一步解釋說仇轻，“敵象已露京痢，而另一勢力更張，將有所為篷店，便應(yīng)借此力以毀敵人”祭椰，所謂“更張”，就是反復(fù)變化疲陕，意思就是第三方可能加入敵方陣營變成敵人的同盟方淤，也可能加入我方變成我方之“友”，在這樣的情況下蹄殃，我方一定要避免與防止成為敵國結(jié)盟條件下被“損”的對象臣淤，而應(yīng)積極爭取與“友”結(jié)成同盟，引友“損”敵窃爷。

從這里我們可以看出邑蒋，原計內(nèi)容里的“友”其實(shí)是一個相對的概念，如果計謀失策按厘，完全也可以變成我們的“敵”医吊。

四

現(xiàn)在我們知道，所謂的《借刀殺人》并不是利用別人做壞事逮京。如果我們不懂《易經(jīng)》中《損》卦的道理卿堂，我們對《借刀殺人》的理解就會太形而下了。

在軍事意義上，《借刀殺人》的主旨有兩點(diǎn)草描，一是制度設(shè)置與建設(shè)览绿，如何根據(jù)需要設(shè)置“一”“二”或“三”的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制；二是揭示了同盟與敵對之間的辯證關(guān)系穗慕，在錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系中指導(dǎo)國家經(jīng)略政治軍事利益饿敲，妥善處理多極世界中的雙邊或三邊關(guān)系。

走筆至此逛绵，我們可以發(fā)現(xiàn)怀各，在《借刀殺人》之計中，《三十六計》的作者從一個熟讀《易經(jīng)》的學(xué)者變成了一個熱衷兵法的文學(xué)家术浪，他小心翼翼地把《易經(jīng)》中的道理轉(zhuǎn)化成大眾容易理解的軍事文字瓢对，可仍擔(dān)心讀者讀不通，就又回到《易經(jīng)》中說“以《損》推演”胰苏，好像在告訴后人說：

“我的兵法都是從《易經(jīng)》當(dāng)中來的硕蛹，如果你們一時不能理解，那就回到《易經(jīng)》中去領(lǐng)悟吧硕并。五千年的韜略難道不夠熏陶出偉大的政治軍事家嗎法焰？上天自古《損》胡人而《益》華夏，哪容豺狼染指故土”鲤孵。