有一個(gè)典故大概大家都知道跳夭，黃老先生故意把鞋子弄到橋下，張良畢恭畢敬的為老人拾鞋穿鞋泼返，后來(lái)老人又幾次考驗(yàn)張良硝逢，張良終于通過(guò)了考驗(yàn)，于是黃石公就把自己的一本書傳授給了張良绅喉，這部書的名字有傳說(shuō)叫做《太公兵法》渠鸽，其實(shí)是以訛傳訛，這部書的名字應(yīng)該叫做《素書》柴罐。張良卻沒(méi)有把這部書傳給后人徽缚，而是將書埋進(jìn)了自己的墳?zāi)埂埩妓篮蟠蠹s五百年革屠，盜墓人從張良墓里偷了這本書凿试，才在民間流傳開來(lái)排宰。這段故事記載于宋朝人張商英為《素書》寫的序里。張良雖然用這部書里的知識(shí)幫助劉邦取得了天下那婉，但是張良也沒(méi)有完全領(lǐng)悟書中的奧義板甘。
原始
夫道、德详炬、仁虾啦、義、禮五者痕寓，一體也傲醉。
道者，人之所蹈呻率，使萬(wàn)物不知其所由硬毕。
德者，人之所得礼仗，使萬(wàn)物各得其所欲吐咳。
仁者，人之所親元践，有慈慧惻隱之心韭脊，以遂其生存。(生存 一作：生成)
義者单旁，人之所宜沪羔，賞善罰惡，以立功立事象浑。
禮者蔫饰，人之所履，夙興夜寐愉豺，以成人倫之序篓吁。
夫欲為人之本，不可無(wú)一焉蚪拦。
賢人君子杖剪，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)驰贷，審乎治亂之勢(shì)盛嘿，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)饱苟。
若時(shí)至而行孩擂，則能極人臣之位狼渊；
得機(jī)而動(dòng)箱熬，則能成絕代之功类垦。如其不遇，沒(méi)身而已城须。
是以其道足高蚤认，而名重于后代。
譯文
道糕伐、德砰琢、仁、義良瞧、禮五者陪汽，本為一體，不可分離褥蚯。
道挚冤，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律赞庶，自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)训挡，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物亦是如此。
德歧强、即是獲得澜薄，依德而行，可使一己的欲求得到滿足摊册，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物也是如此肤京。
仁、是人所獨(dú)具的仁慈茅特、愛人的心理蟆沫，人能關(guān)心、同情人温治，各種善良的愿望和行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生饭庞。
義、是人所認(rèn)為符合某種道德觀念的行為熬荆，人們根據(jù)義的原則獎(jiǎng)善懲惡舟山，以建立功業(yè)。
禮卤恳、是規(guī)定社會(huì)行為的法則累盗，規(guī)范儀式的總稱。
人人必須遵循禮的規(guī)范突琳，兢兢業(yè)業(yè)若债，夙興夜寐，按照君臣拆融、父子蠢琳、夫妻啊终、兄弟等人倫關(guān)系所排列的順序行事。這五個(gè)條目是做人的根本傲须，缺一不可的蓝牲。
賢明能干的人物，品德高尚的君子泰讽，都能看清國(guó)家興盛例衍、衰弱、存亡的道理已卸，通曉事業(yè)成敗的規(guī)律佛玄，明白社會(huì)政治修明與紛亂的形勢(shì)，懂得隱退仕進(jìn)的原則累澡。因此翎嫡，當(dāng)條件不適宜之時(shí)，都能默守正道永乌，甘于隱伏惑申，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。
一旦時(shí)機(jī)到來(lái)而有所行動(dòng)翅雏，常能建功立業(yè)位極人臣圈驼。
如果所遇非時(shí)，也不過(guò)是淡泊以終而已望几。
也就因此绩脆，像這樣的人物常能樹立極為崇高的典范，名重于后世呵橄抹！
正道
德足以懷遠(yuǎn)靴迫，信足以一異，義足以得眾楼誓，才足以鑒古玉锌，明足以照下，此人之俊也疟羹。
行足以為儀表主守，智足以決嫌疑，信可以使守約榄融，廉可以使分財(cái)参淫，此人之豪也。
守職而不廢愧杯，處義而不回涎才，見嫌而不茍免，見利而不茍得力九，此人之杰也耍铜。
譯文
品德高尚邑闺，則可使遠(yuǎn)方之人前來(lái)歸順。誠(chéng)實(shí)不欺业扒，可以統(tǒng)一不同的意見检吆。道理充分可以得到部下群眾的擁戴舒萎。才識(shí)杰出程储，可以借鑒歷史。聰明睿智可以知眾而容眾臂寝。這樣的人章鲤，可以稱他為人中之俊。
行為端正咆贬，可以為人表率败徊。足智多謀，可以解決疑難問(wèn)題掏缎。天無(wú)信皱蹦，四時(shí)失序，人無(wú)信眷蜈，行止不立沪哺。如果能忠誠(chéng)守信，這是立身成名之本酌儒。君子寡言辜妓，言而有信，一言議定忌怎，再不肯改議籍滴、失約。是故講究信用榴啸，可以守約而無(wú)悔孽惰。廉潔公正，且疏財(cái)仗義鸥印。這樣的人灰瞻，可以稱他為人中之豪。
見嫌而不茍免辅甥，克盡職守酝润，而無(wú)所廢弛；恪守信義璃弄，而不稍加改變要销；受到嫌疑，而能居義而不反顧夏块；利字當(dāng)頭疏咐，懂得不悖理茍得纤掸。這樣的人，可以稱為人中之杰浑塞。
求人之志
絕嗜禁欲借跪，所以除累。抑非損惡酌壕，所以讓過(guò)掏愁。貶酒闕色，所以無(wú)污卵牍。
避嫌遠(yuǎn)疑果港，所以不誤。博學(xué)切問(wèn)糊昙，所以廣知辛掠。高行微言，所以修身释牺。
恭儉謙約萝衩，所以自守。深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮。親仁友直尚胞，所以扶顛辟癌。
近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟(jì)物。殫惡斥讒宜鸯，所以止亂。（殫惡 一作：癉惡）
推古驗(yàn)今遮怜，所以不惑淋袖。先揆后度，所以應(yīng)卒锯梁。設(shè)變致權(quán)即碗，所以解結(jié)。
括囊順會(huì)陌凳，所以無(wú)咎剥懒。橛橛梗梗，所以立功合敦。孜孜淑淑初橘，所以保終。
譯文
杜絕不良的嗜好，禁止非分的欲望保檐，這樣可以免除各種牽累耕蝉；抑制不合理的行為，減少邪惡的行徑夜只，這樣可以避免過(guò)失垒在；謝絕酒色侵?jǐn)_，這樣可以不受玷污扔亥；
回避嫌疑场躯，遠(yuǎn)離惑亂，這樣可以不出錯(cuò)誤砸王。 廣泛地學(xué)習(xí)推盛，仔細(xì)地提出各種問(wèn)題峦阁，這樣可以豐富自己的知識(shí)谦铃；行為高尚，辭鋒不露榔昔，這樣可以修養(yǎng)身心驹闰、陶冶性情。
肅敬撒会、節(jié)儉嘹朗、謙遜、簡(jiǎn)約诵肛，這樣可以守身不辱屹培；深謀遠(yuǎn)慮，這樣可以不至于困危怔檩；親近仁義之士褪秀，結(jié)交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助薛训。
為人盡量寬容媒吗，行為敦厚，這是待人處世之道乙埃。任才使能闸英，使人人能盡其才，這是用人成事之要領(lǐng)介袜；抑制邪惡甫何，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動(dòng)亂遇伞。
推求往古辙喂，驗(yàn)證當(dāng)今，這樣可以不受迷惑；了解事態(tài)加派，心中有數(shù)叫确，這樣可以應(yīng)付倉(cāng)卒事變；采用靈活手法芍锦，施展權(quán)變之術(shù)竹勉，這樣可以解開糾結(jié)。
心中有數(shù)娄琉，閉口不言次乓，凡事能順從時(shí)機(jī)，這樣可以遠(yuǎn)怨無(wú)咎孽水；堅(jiān)定不移票腰，正直剛強(qiáng)，這樣才能建功立業(yè)女气；勤勉惕勵(lì)杏慰；心地善良，這樣才能善始善終炼鞠。
本德宗道
夫志缘滥，心獨(dú)行之術(shù)。
長(zhǎng)沒(méi)長(zhǎng)于博謀谒主，安沒(méi)安于忍辱朝扼，先沒(méi)先于修德，樂(lè)沒(méi)樂(lè)于好善霎肯，
神沒(méi)神于至誠(chéng)擎颖，明沒(méi)明于體物，吉沒(méi)吉于知足观游，苦沒(méi)苦于多愿搂捧，
悲沒(méi)悲于精散，病沒(méi)病于無(wú)常备典，短沒(méi)短于茍得异旧，幽沒(méi)幽于貪鄙，
孤沒(méi)孤于自恃提佣，危沒(méi)危于任疑吮蛹，敗沒(méi)敗于多私。
譯文
欲始志向堅(jiān)定拌屏，篤實(shí)力行：
最好的方法潮针，莫過(guò)于深思多謀；最安全的方式倚喂，莫過(guò)于安于忍辱每篷；最優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)瓣戚，莫過(guò)于進(jìn)德修業(yè)；最快樂(lè)的態(tài)度焦读，莫過(guò)于樂(lè)于好善子库；
最神奇的效驗(yàn)，莫過(guò)于用心至誠(chéng)矗晃；最高明的做法仑嗅，莫過(guò)于明察秋毫；最吉祥的想法张症，莫過(guò)于安分知足仓技；最痛苦的缺點(diǎn)，莫過(guò)于欲求太多俗他；
最悲哀的情形脖捻，莫過(guò)于心神離散；最麻煩的病態(tài)兆衅，莫過(guò)于反覆無(wú)常地沮；最無(wú)聊的妄念，莫過(guò)于不勞而獲涯保；最愚昧的觀念诉濒，莫過(guò)于貪婪卑鄙周伦；
最孤獨(dú)的念頭夕春，莫過(guò)于目空一切；最危險(xiǎn)的舉措专挪，莫過(guò)于任人而疑及志；最失敗的行徑；莫過(guò)于自私自利寨腔。
道義
以明示下者暗速侈，有過(guò)不知者蔽，迷而不返者惑迫卢，
以言取怨者禍倚搬，令與心乖者廢，后令繆前者毀乾蛤，
怒而無(wú)威者犯每界，好眾辱人者殃，戮辱所任者危家卖，
慢其所敬者兇眨层，貌合心離者孤，親讒遠(yuǎn)忠者亡上荡，
近色遠(yuǎn)賢者昏趴樱，女謁公行者亂，私人以官者浮，
凌下取勝者侵叁征，名不勝實(shí)者耗纳账。
略己而責(zé)人者不治，自厚而薄人者棄廢捺疼。
以過(guò)棄功者損塞祈，群下外異者淪，既用不任者疏帅涂，
行賞吝色者沮议薪，多許少與者怨，既迎而拒者乖媳友。
薄施厚望者不報(bào)斯议，貴而忘賤者不久。
念舊而棄新功者兇醇锚，用人不得正者殆哼御，強(qiáng)用人者不畜，
為人擇官者亂焊唬，失其所強(qiáng)者弱恋昼，決策于不仁者險(xiǎn)，
陰計(jì)外泄者敗赶促，厚斂薄施者凋液肌。
戰(zhàn)士貧，游士富者衰鸥滨；貨賂公行者昧嗦哆；
聞善忽略，記過(guò)不忘者暴婿滓；所任不可信老速，所信不可任者濁。
牧人以德者集凸主，繩人以刑者散橘券。
小功不賞，則大功不立卿吐；小怨不赦旁舰，則大怨必生。
賞不服人但两，罰不甘心者叛鬓梅。賞及無(wú)功，罰及無(wú)罪者酷谨湘。
聽讒而美绽快，聞諫而仇者亡芥丧。能有其有者安，貪人之有者殘坊罢。
譯文
在部下面前顯示高明续担，一定會(huì)遭到愚弄。有過(guò)錯(cuò)而不能自知活孩，一定會(huì)受到蒙蔽物遇。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑亂憾儒。
因?yàn)檎Z(yǔ)言招致怨恨询兴，一定會(huì)有禍患。思想與政令矛盾起趾，一定會(huì)壞事诗舰。政令前后不一，一定會(huì)失敗训裆。
發(fā)怒卻無(wú)人畏懼眶根，一定會(huì)受到侵犯。喜歡當(dāng)眾侮辱別人边琉，一定會(huì)有災(zāi)難属百。對(duì)手下的大將罰之過(guò)當(dāng)，一定會(huì)有危險(xiǎn)变姨。
怠慢應(yīng)受尊重的人族扰，一定會(huì)招致不幸。表面上關(guān)系密切钳恕，實(shí)際上心懷異志的别伏，一定會(huì)陷于孤獨(dú)。親近讒慝忧额，遠(yuǎn)離忠良，一定會(huì)滅亡愧口。
親近女色睦番，疏遠(yuǎn)賢人，必是昏瞆目盲耍属。女子干涉大政托嚣，一定會(huì)有動(dòng)亂。 隨便將官職到處亂送厚骗，政治就會(huì)出現(xiàn)亂相示启。
欺凌下屬而獲得勝利的，自己也一定會(huì)受到下屬的侵犯领舰。所享受的名聲超過(guò)自己的實(shí)際才能夫嗓，即使耗盡精力也治理不好事務(wù)迟螺。
對(duì)自己馬虎，對(duì)別人求全責(zé)備的舍咖，無(wú)法處理事務(wù)矩父。對(duì)自己寬厚，對(duì)別人刻薄的排霉，一定被眾人遺棄窍株。
因?yàn)樾∵^(guò)失便取消別人的功勞的，一定會(huì)大失人心攻柠。部下紛紛有離異之心球订，必定淪亡。既然用了人卻不給予信任瑰钮，必定導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)辙售。
論功行賞時(shí)吝嗇小氣，形于顏色飞涂，必定使人感到沮喪旦部。承諾多，兌現(xiàn)少较店，必招致怨恨士八。起初竭誠(chéng)歡迎，末了又拒于門外梁呈，一定會(huì)恩斷義絕婚度。
給予別人很少，卻希望得到厚報(bào)的官卡，一定會(huì)大失所望蝗茁。富貴之后就忘卻貧賤時(shí)候的情狀，一定不會(huì)長(zhǎng)久寻咒。
念及別人舊惡哮翘，忘記其所立新功的，一定遭來(lái)大兇毛秘。任用邪惡之徒饭寺，一定會(huì)有危險(xiǎn)。勉強(qiáng)用人叫挟，一定留不住人艰匙。
用人無(wú)法擺脫人情糾結(jié)，政事必越理越亂抹恳。失去自己的優(yōu)勢(shì)员凝，力量必然削弱。處理問(wèn)題奋献、制定決策時(shí)向不仁之人問(wèn)計(jì)健霹，必有危險(xiǎn)旺上。
秘密的計(jì)劃泄露出去，一定會(huì)失敗骤公。橫征暴斂抚官、薄施寡恩，一定會(huì)衰落阶捆。
奮勇征戰(zhàn)的將士生活貧窮凌节，鼓舌搖唇的游士安享富貴，國(guó)勢(shì)一定會(huì)衰落洒试。賄賂府政官員的事到處可見倍奢，政治必定十分昏暗。
知道別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處卻不重視垒棋，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤反而耿耿于懷的卒煞，則是作風(fēng)粗暴。使用的人不堪信任叼架，信任的人又不能勝任其職畔裕，這樣的政治一定很混濁。
依靠道德的力量來(lái)治理人民乖订，人民就會(huì)團(tuán)結(jié)扮饶；若一味地依靠刑法來(lái)維持統(tǒng)治，則人民將離散而去乍构。
小的功勞不獎(jiǎng)賞甜无，便不會(huì)建立大功勞；小的怨恨不寬赦哥遮，大的怨恨便會(huì)產(chǎn)生岂丘。
獎(jiǎng)賞不能服人，處罰不能讓人甘心眠饮，必定引起叛亂奥帘；賞及無(wú)功之人，罰及無(wú)罪之人君仆，就是所謂的殘酷翩概。
聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨返咱，一定滅亡。藏富于民牍鞠，以百姓的富有作為本身的富有咖摹，這樣才會(huì)安定；欲壑難填难述，總是貪求別人所有的萤晴，必然殘民以逞吐句。
安禮
怨在不舍小過(guò)，患在不預(yù)定謀店读。福在積善嗦枢，禍在積惡。
饑在賤農(nóng)屯断，寒在墮織文虏。安在得人，危在失事殖演。
富在迎來(lái)氧秘，貧在棄時(shí)。上無(wú)常操趴久，下多疑心丸相。
輕上生罪，侮下無(wú)親彼棍。近臣不重灭忠，遠(yuǎn)臣輕之。
自疑不信人座硕，自信不疑人弛作。枉士無(wú)正友，曲上無(wú)直下坎吻。
危國(guó)無(wú)賢人缆蝉，亂政無(wú)善人。愛人深者求賢急瘦真，樂(lè)得賢者養(yǎng)人厚刊头。
國(guó)將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避诸尽。
地薄者大物不產(chǎn)原杂，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲您机，林疏者大獸不居穿肄。
山峭者崩，澤滿者溢际看。棄玉取石者盲咸产，羊質(zhì)虎皮者柔。
衣不舉領(lǐng)者倒仲闽，走不視地者顛脑溢。柱弱者屋壞，輔弱者國(guó)傾赖欣。
足寒傷心屑彻，人怨傷國(guó)验庙。山將崩者下先隳，國(guó)將衰者人先弊社牲。
根枯枝朽粪薛，人困國(guó)殘。與覆車同軌者傾搏恤，與亡國(guó)同事者滅违寿。
見已生者慎將生，惡其跡者須避之挑社。畏危者安陨界，畏亡者存。
夫人之所行痛阻，有道則吉菌瘪，無(wú)道則兇。吉者阱当，百福所歸俏扩；兇者，百禍所攻弊添。
非其神圣录淡，自然所鐘。務(wù)善策者無(wú)惡事油坝，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂嫉戚。
同志相得，同仁相憂澈圈，同惡相黨彬檀，同愛相求，同美相妒瞬女，同智相謀窍帝，
同貴相害，同利相忌诽偷，同聲相應(yīng)坤学，同氣相感，同類相依报慕，同義相親深浮，
同難相濟(jì)，同道相成眠冈，同藝相規(guī)略号，同巧相勝：此乃數(shù)之所得，不可與理違洋闽。
釋己而教人者逆玄柠，正己而化人者順。
逆者難從诫舅，順者易行羽利，難從則亂，易行則理刊懈。
如此理身这弧、理國(guó)、理家虚汛，可也匾浪！
譯文
怨恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過(guò)失；禍患產(chǎn)生于事前未作仔細(xì)的謀畫卷哩；幸福在于積善累德蛋辈；災(zāi)難在于多行不義。
輕視農(nóng)業(yè)将谊，必招致饑饉冷溶；惰于蠶桑，必挨冷受凍尊浓。得人必安逞频，失士則危。
招來(lái)遠(yuǎn)客即富栋齿，荒廢農(nóng)時(shí)則貧苗胀。上位者反覆無(wú)常，言行不一瓦堵，部屬必生猜疑之心基协，以求自保。
對(duì)上官輕視怠慢谷丸，必定獲罪堡掏；對(duì)下屬侮辱傲慢，必定失去親附刨疼。近幸左右之臣不受尊重泉唁，關(guān)系疏遠(yuǎn)之臣必不安其位。
自己懷疑自己揩慕，則不會(huì)信任別人亭畜；自己相信自己，則不會(huì)懷疑別人迎卤。邪惡之士決無(wú)正直的朋友拴鸵；邪僻的上司必沒(méi)有公正剛直的部下。
行將滅亡的國(guó)家，決不會(huì)有賢人輔政劲藐；陷于混亂的政治八堡，決不會(huì)有善人參與。愛人深者聘芜，一定急于求賢才兄渺，樂(lè)得于賢才者，待人一定豐厚汰现。
國(guó)家即將稱霸挂谍，人才都會(huì)聚集來(lái)歸；邦國(guó)即將敗亡瞎饲，賢者先行隱避口叙。
土地貧瘠，大物不產(chǎn)嗅战；水淺之處妄田，大魚不游；禿樹之上仗哨，大禽不棲形庭；疏林之中，大獸不居厌漂。
山勢(shì)過(guò)于陡峭萨醒，則容易崩塌；沼澤蓄水過(guò)滿苇倡，則會(huì)漫溢出來(lái)富纸。棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾旨椒。
拿衣服時(shí)不提領(lǐng)子晓褪，勢(shì)必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會(huì)跌倒综慎。房屋梁柱軟弱涣仿，屋子會(huì)倒塌；才力不足的人掌政示惊，國(guó)家會(huì)傾覆好港。
腳下受寒，心肺受損米罚；人心懷恨钧汹，國(guó)家受傷。大山將要崩塌录择，土質(zhì)會(huì)先毀壞拔莱；國(guó)家將要衰亡碗降，人民先受損害。
樹根干枯塘秦，枝條就會(huì)腐朽讼渊；人民困窘，國(guó)家將受傷害嗤形。與傾覆的車子走同一軌道的車精偿，也會(huì)傾覆；與滅亡的國(guó)家做相同的事赋兵，也會(huì)滅亡。
見到已發(fā)生的事情搔预，應(yīng)警惕還將發(fā)生類似的事情霹期；預(yù)見險(xiǎn)惡的人事，應(yīng)事先回避拯田。害怕危險(xiǎn)历造，常能得安全；害怕滅亡船庇，反而能生存吭产。
人的所作所為，符合行事之道則吉鸭轮，不符合行事之道則兇臣淤。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那里窃爷；不吉祥的人邑蒋，各種各樣的惡運(yùn)災(zāi)禍都向他襲來(lái)。
這并不是什么奧妙的事按厘，而是自然之理医吊。務(wù)善策者無(wú)惡事，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂逮京。
同志相得卿堂，同仁同憂，同惡相黨懒棉，同愛同求草描，同美相妒，同智相謀漓藕。
同貴相害陶珠，同利相忌。同聲相應(yīng)享钞，同氣相感揍诽，同類相似诀蓉，同義相親。
同難相濟(jì)暑脆，同道相成渠啤，同藝相窺，同巧相勝添吗。以上這些都是自然而然的道理沥曹，凡人類有所舉措，均應(yīng)遵守這些規(guī)律碟联，不可與理相抗妓美。
把自己放在一邊，單純?nèi)ソ逃齽e人鲤孵，別人就不接受他的大道理壶栋；如果嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而去感化別人普监，別人就會(huì)順?lè)?br>
違反常理贵试，部屬則難以順從；合乎常理凯正，則辦事容易毙玻。部屬難以順從，則容易產(chǎn)生動(dòng)亂廊散；辦事容易桑滩，則能得到暢通的治理。
