今天參加了一此有書書友會赁项，大家對《不說，就真來不及了》該書整理自己的感悟和思考莺奔，在活動中大伙兒一起分享鸠珠，并找出自己的問題，讓大家一起思考锌介。
流程如下：
1.自我介紹嗜诀，與讀書有關的故事，及希望共讀活動給自己帶來什么（3分鐘之內）孔祸；
2.每人分享通過閱讀這本書帶給你的思考或者問題是什么隆敢，無需看完本書，但所思所想需是該書帶來的崔慧。寫出關鍵詞拂蝎；
3.主持人會針對大家的思考和問題，提出一個或兩個主題惶室，大家舉手表決深入討論其中一個温自，主題討論分兩輪進行，第一輪每人5分鐘皇钞，第二輪作為補充悼泌，沒有補充的可以過。
4.書的漂流鹅士，每人帶一本喜歡的書券躁，向大家進行介紹，現(xiàn)場根據書友意愿進行交換掉盅。
5.最后主持人做總結也拜，5分鐘之內。
6.合影拍照
在這本書里趾痘，有28 則不同的人寄給作者的遺言慢哈。其中有對往昔過錯的懺悔，有敞開心扉的坦誠永票，有因為不能真正做自己的痛心疾首卵贱；有想說卻沒有說的話滥沫，有想做但沒有做的事，有孤獨键俱、有心酸兰绣、有悲
慟，也有幸福和滿足编振。我們總是說缀辩，人生苦短，應該享受生活踪央，但是閱讀這些人的書信臀玄，也許你會發(fā)現(xiàn)，生活并不像我們所想象的那么簡單畅蹂。提到人生的意義健无，有人可能會想起耳熟能詳?shù)拿苏Z錄，長輩告知的倫理教誨液斜，或是哲學大師們對此進行的深奧的理論探討和難有定論的曠世之爭累贤。但很少有人知道人生的意義在臨終者的心里又是怎樣的？他們在那一刻的想法與平時有什么不同旗唁？對活著的人又有哪些啟示畦浓？相對來說，一個人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際检疫，而不是當他擁有健康讶请、財富和社會地位之時。所以中國人說：鳥之將死屎媳，其鳴也哀夺溢；人之將死，其言也善烛谊。西方人的說法也很接近：臨終之人無謊言（No one lies at his deathbed）风响。
從28個臨終遺言中，最開始看到的是人心的自私和惡化丹禀，緊接著状勤，帶來了一些悔恨和遺憾。
遺憾當初的決定双泪，認為是某一個決定或某一些做法改變了別人和自己的人生走向持搜。設身處地，如果我們也遭遇類似的處境時焙矛，是不是能妥善處理好每一個決定呢葫盼？問了下自己，答案是不可能村斟。
未云同學提出釋放善念的觀點有種醍醐灌頂?shù)母惺芷兜迹€有土包金同學提出的陽明先生的致良知抛猫，讓我想起了孔子的那句：“汝心安，則為之孩灯」虢穑”這種思路或許是面對我們短暫而復雜的生命方程的一種求解方法；“我們每個人的強聯(lián)系的人都是與我們有著相似的世界觀峰档、交際圈的人掖看，而往往是與我們有著弱聯(lián)系的人，能帶給我們更多的思維方式”面哥，未云同學的這個觀點和古典的“人生超鏈接”的觀點有異曲同工之處，人生好像一個網毅待，你看到了很多超鏈接尚卫，做了一個選擇點下去，可能什么也沒有尸红，但也可能“砰”地一下吱涉，躍遷到完全不同的新世界。
類似今天外里，點開了一個屬于我人生中的一個超鏈接怎爵，參加書友會，和6位書友一起討論盅蝗、思維發(fā)散鳖链，還有一位老前輩也加入了我們的討論，獲益良多墩莫。對話交流本身是一種非常好的學校方式芙委，不敢去媲美蘇格拉底、柏拉圖等先哲的對話集里所闡述的那樣狂秦，這種方式是那時候看到《對話集》就產生的想法灌侣，只是一直沒去著手行動。有些話裂问，不說侧啼，就真的來不及了；有些事堪簿，不做痊乾，也可能真的來不及了。
以上戴甩。
