羅馬書(shū)第八章
你刻恭，無(wú)──罪──了！這是大喜的信息扯夭，你還不相信鳍贾？
8:1 “被告罪名不成立，當(dāng)庭釋放交洗∑锟疲”這句話(huà)對(duì)于曾經(jīng)身處死囚之列的我們，是多么重要构拳！事實(shí)上咆爽，全人類(lèi)都處于死囚之列，如果沒(méi)有耶穌基督置森，我們實(shí)在毫無(wú)指望斗埂。感謝神，祂已經(jīng)宣告我們無(wú)罪暇藏，得以脫離罪的捆鎖蜜笤，并且有力量遵行祂的旨意濒蒋。
生活充滿(mǎn)誘惑盐碱，你也嘗過(guò)？很難受啊沪伙，我們的指望嘛……
8:2 這個(gè)賜生命的靈便是圣靈（參約3:6和徒1:3-5注釋?zhuān)┪屯纭５k在世界被造的過(guò)程中也有分（參創(chuàng)1:2），并且是每一個(gè)基督徒重生背后的力量围橡。祂賜給我們力量暖混，使我們能過(guò)基督徒的生活。
贖罪祭翁授，古時(shí)的人常獻(xiàn)的拣播；怎么今天不用獻(xiàn)晾咪？保羅這就告訴你……
8:3 耶穌為我們的罪降卑，成了一個(gè)祭牲贮配。在舊約時(shí)代谍倦，人要按時(shí)候不斷地在圣殿獻(xiàn)上祭牲。祭牲顯示了以色列人對(duì)罪的重視：必須流祭牲的血泪勒，才能夠得到神的寬酥缰（參利17:11）。其實(shí)動(dòng)物的血并不能真的使人脫罪（參來(lái)10:4）圆存，它只是用來(lái)預(yù)表耶穌的犧牲叼旋，祂償還人類(lèi)所有的罪債。
讓我自己選擇自己要走的路沦辙，我不一定要聽(tīng)耶穌的嘛……
8:5-6 保羅將人分成兩個(gè)類(lèi)型夫植，一種是任憑自己被罪性轄制的，一種是跟隨圣靈的油讯。如果不是耶穌開(kāi)了一條出路偷崩，我們都是第一種人。我們跟隨祂就可得生命平安撞羽。每一天我們都應(yīng)當(dāng)把生命歸給神阐斜，透過(guò)圣經(jīng)尋求神的指引，并且實(shí)踐出來(lái)诀紊。當(dāng)我們困惑時(shí)谒出，就問(wèn)問(wèn)自己：耶穌希望我怎么樣做呢？當(dāng)圣靈向我們指出該怎么做時(shí)邻奠，我們就去做笤喳。（有關(guān)在基督里的新生命與我們罪惡的天性，請(qǐng)參6:6-8碌宴；弗4:22-24杀狡；西3:3-15。）
好擔(dān)心贰镣，好怕呜象，我只說(shuō)了我信，就成為基督徒碑隆，太兒戲了……
8:9 你曾經(jīng)懷疑自己不是真正的基督徒嗎恭陡？基督徒是一個(gè)有神的靈居住其生命中的人。要是你曾經(jīng)真誠(chéng)地相信基督的拯救上煤，承認(rèn)祂是你的救主休玩，圣靈就會(huì)進(jìn)入你的生命中，你就是真正的基督徒了。也許你未曾感受到圣靈的存在拴疤，但是祂的確已經(jīng)來(lái)到永部，因?yàn)檫@是耶穌信實(shí)的應(yīng)許。圣靈在你里面工作呐矾，使你相信耶穌基督是神的兒子扬舒，并且藉著祂得到永生（參約壹5:5），更使你能按照祂心意而生活（8:5凫佛；參加5:22-23）讲坎。在你每天遇見(jiàn)的困難中，藉著禱告都能夠得到圣靈的幫助（8:26-27）愧薛；你將有能力事奉神（12:6晨炕；參徒1:8）；你也將成為神所建立的教會(huì)的一部分（參弗4:12-13）毫炉。
信了瓮栗，有憑據(jù)嗎？有瞄勾？在哪兒费奸？我不確定呀……
8:11 圣靈是神賜給相信祂的人獲得永生的憑據(jù)。因著信进陡，圣靈住在我們當(dāng)中愿阐，也因著信，我們確實(shí)清楚地知道可以與主同活趾疚，直到永遠(yuǎn)缨历。（8:23；參林前6:14糙麦；林后4:14辛孵；帖前4:14）
保羅說(shuō)話(huà)就是太深了一點(diǎn)，你說(shuō)這句話(huà)怎解釋?zhuān)?/p>
8:13 “治死身體的惡行”赡磅，意味在你身上的罪惡勢(shì)力已經(jīng)死了（6:11魄缚；參加5:24）。當(dāng)試探來(lái)臨時(shí)焚廊，我們可以蔑視它冶匹。
我們竟可以稱(chēng)神為“阿爸，父”节值！你喜歡這福分嗎徙硅？
8:14-17 保羅用了“后嗣”和“兒子”來(lái)說(shuō)明信徒與神的新關(guān)系榜聂。根據(jù)羅馬的律法搞疗，被收養(yǎng)的人就跟他原來(lái)的家庭斷絕了關(guān)系，也失去了原有的權(quán)利；但是在新的家庭中匿乃，卻享有作為合法兒子的所有權(quán)利桩皿，他是新父親的財(cái)產(chǎn)繼承人。同樣幢炸，當(dāng)一個(gè)人成為基督徒泄隔，他就在神的家里得著兒子的一切權(quán)利和義務(wù)；而其中享有的一個(gè)權(quán)利就是得到圣靈的引導(dǎo)（參加4:5-6）宛徊。我們不見(jiàn)得常常覺(jué)得自己是屬于神的佛嬉，但是圣靈可以作為憑證，祂的同在提醒我們是屬于祂的闸天，并且又以基督的愛(ài)來(lái)不斷地激勵(lì)我們（5:5）暖呕。祂更鼓勵(lì)我們向祂求取我們所需用的一切。%5
信耶穌有很多好處苞氮，信耶穌也要付出很多代價(jià)湾揽，你可愿意？
8:17 這是跟隨基督所要付出的代價(jià)笼吟。保羅在此提到基督徒要面對(duì)的苦難库物。要忍受何種苦難？對(duì)第一世紀(jì)的信徒來(lái)說(shuō)贷帮，信仰會(huì)影響他們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位戚揭，許多人甚至?xí)鎸?duì)迫害死亡。我們跟隨耶穌要像耶穌一樣撵枢，放棄自己的權(quán)利毫目，抗拒世界的引誘，并且服事別人诲侮，這些都是我們所要付出的代價(jià)镀虐。但是不管我們要吃多么大的苦，都無(wú)法跟耶穌救贖我們所付出的代價(jià)相比沟绪。
罪惡滿(mǎn)盈的世代刮便，人心叵測(cè)，怎不教人心灰意冷绽慈，我們還有盼望恨旱？在哪兒？
8:19-22 基督徒看見(jiàn)的世界是“墮落”的：物欲橫流坝疼、敗壞腐化搜贤，靈魂被罪玷污。但是基督徒并不悲觀钝凶，反而盼望將來(lái)的榮耀和神應(yīng)許的新天新地仪芒，等候神把世界從罪惡、疾病和邪惡中釋放出來(lái)。那時(shí)掂名，基督徒要與基督一起進(jìn)入新世界据沈，醫(yī)治人們的身體和靈魂，并與世上的罪惡戰(zhàn)斗饺蔑。
圣靈果子大家都很熟悉锌介，“初結(jié)果子”，就是……
8:23 我們的身體將要復(fù)活猾警，變成榮耀的身體孔祸，像基督今日在天上活著的身體一樣（參林前15:25-58）》⒚螅“初結(jié)果子”是指圣靈最先給我們的憑據(jù)融击，作為復(fù)活生命的保證。（參林后1:22雳窟；5:5尊浪；弗1:14）
盼望？還要等到幾時(shí)封救？保羅說(shuō)要忍耐拇涤，只是我……
8:24-25 對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，信任父母是極自然的事誉结，哪怕有時(shí)候父母沒(méi)有遵守諾言鹅士。我們?cè)谔焐系母福k永不失信惩坑，只不過(guò)有時(shí)等候的時(shí)間比我們想像的要長(zhǎng)掉盅，然而我們?nèi)詰?yīng)信靠神的良善和智心慧，耐心等候祂的應(yīng)許以舒。
英文有過(guò)去趾痘、現(xiàn)在、將來(lái)式蔓钟；保羅所言救贖也有這三方面……
8:24-25 在羅馬書(shū)中永票，保羅的救贖觀念可分為過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三種狀態(tài)滥沫。救贖是過(guò)去的事侣集，因?yàn)樵谖覀兘邮芤d基督為救主的那一刻，我們已經(jīng)被拯救了（3:21-26兰绣；5:1-11世分；6:11，21-23）缀辩。救贖是現(xiàn)在的事臭埋，因?yàn)槲覀円恢痹诘镁群统墒サ倪^(guò)程之中（參6-8章注釋?zhuān)┳傺搿＞融H也是將來(lái)的事，因?yàn)槲覀兩形赐耆@得救贖的好處和祝福斋泄，只有在基督完全建立了祂的新國(guó)度之后杯瞻，我們才能得到镐牺。但我們要相信這救恩終究會(huì)臨到我們炫掐，在我們像基督一樣時(shí)，我們的身體和性情會(huì)完全地改變過(guò)來(lái)（參約壹3:2）睬涧。
人生苦多募胃，無(wú)人明了，孤身走我路畦浓，誰(shuí)伴我前行痹束？
8:26-27 神永遠(yuǎn)不會(huì)丟棄信徒，叫他們獨(dú)自面對(duì)各樣的難題讶请。即使你不懂得怎樣祈求祷嘶，圣靈早就與你同在、為你祈禱夺溢，并且神也已經(jīng)答應(yīng)了论巍。
萬(wàn)事互相效力──我想也沒(méi)想過(guò)人竟可以如此相待，誰(shuí)又可以做到呢风响？
8:28 神所做的“萬(wàn)事”都是為我們好嘉汰，但是這并不代表所有發(fā)生在我們身上的都對(duì)我們有利；因?yàn)樽飷撼涑庠谶@個(gè)墮落的世界状勤，只是神能夠改變每一個(gè)環(huán)境鞋怀，為我們帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處。應(yīng)當(dāng)知道神的工作并不是為了使我們快樂(lè)持搜，而是叫祂的旨意得到成全密似；這個(gè)應(yīng)許不是給所有人的，只給那些愛(ài)神又蒙召跟隨祂計(jì)劃的人葫盼。這些蒙召的人都是順從圣靈辛友、接受基督的人，而且他們擁有新的價(jià)值觀剪返，并不貪圖生活的安逸废累；他們?cè)敢饨蛹{在地上所遭受的痛苦跟迫害，卻沒(méi)有任何怨恨脱盲，因知道神與他們同在邑滨。
在我身上可以看到基督？我恐怕有負(fù)所托钱反，我真的可以更像主掖看？
8:29 神最終的目標(biāo)是要我們有基督的樣式（參約壹3:2）匣距。我們?cè)鯓有Хɑ降哪幽兀垦凶x及實(shí)踐圣經(jīng)哎壳、研究基督的生平并且讓圣靈充滿(mǎn)毅待，就能效法基督，成就神在世上的工作归榕。
神在創(chuàng)世以前就認(rèn)識(shí)我尸红？不可能的，怎會(huì)知道我一定信祂……
8:29-30 有些人認(rèn)為刹泄，這幾節(jié)經(jīng)文表明外里，在世界未造之前，神已經(jīng)揀選了某些人接受祂的救恩特石。他們引用以弗所書(shū)1章11節(jié)盅蝗，指出我們?cè)谔跻郧耙呀?jīng)被揀選。有些人又認(rèn)為姆蘸，神預(yù)知誰(shuí)會(huì)接納祂墩莫，因而預(yù)先為那人做出特定的安排。無(wú)論如何逞敷，惟一可以確定的是神的旨意不是即興的狂秦，早在創(chuàng)世之前就已經(jīng)定下了。如果你已經(jīng)信主兰粉，就該喜樂(lè)故痊，因?yàn)樯竦膼?ài)是永恒的，祂早已認(rèn)識(shí)你玖姑，祂至高的智慧和能力能夠引導(dǎo)保護(hù)你愕秫，直到你站在祂面前。所以焰络，我們要事奉和榮耀神戴甩。
8:30 “召”的意思是邀請(qǐng)、召喚闪彼。（有關(guān)稱(chēng)義和得榮耀甜孤，請(qǐng)參3章的附表。）
你怕自己不能得救嗎畏腕？有時(shí)我也很怕缴川，幸好保羅這樣說(shuō)……
8:31-34 你是不是曾經(jīng)認(rèn)為，因?yàn)樽约翰缓蒙窬筒徽饶忝柘冢磕闶遣皇菓岩蓜e人都可以得救把夸，惟獨(dú)自己不能夠？如果是铭污，這幾節(jié)經(jīng)文就是特別為你而寫(xiě)的恋日。如果神已經(jīng)把祂的愛(ài)子賜給你膀篮，祂又哪會(huì)不把救恩和我們所需的一切也賜給你呢？既然基督已經(jīng)將生命為你舍了岂膳，祂又怎么會(huì)回過(guò)頭來(lái)定你的罪誓竿？羅馬書(shū)不僅是一本解釋神的救恩的神學(xué)著作，更是一封安慰你和給你信心的書(shū)信谈截。
耶穌已替我們死了筷屡，如保羅所說(shuō)，誰(shuí)還能定我們的罪傻盟？誰(shuí)速蕊？
8:34 保羅說(shuō)嫂丙，復(fù)活的基督在天上為我們代求娘赴，因而神赦免我們的罪和過(guò)失，宣告我們無(wú)罪跟啤；所以诽表，控告我們的是撒但而不是神。當(dāng)它控告我們的時(shí)候隅肥，耶穌站在神的右邊竿奏，陳述我們的情況，為我們辯護(hù)腥放。（有關(guān)耶穌是中保泛啸，請(qǐng)參來(lái)4:14；4:15的注釋秃症。）
誰(shuí)能使我們與基督的愛(ài)隔絕候址？是悠閑嗎？是忙碌嗎种柑？是工作嗎岗仑？是事奉嗎？是愛(ài)人嗎聚请？是……
8:35-36 這些話(huà)是為將要承受大逼迫的教會(huì)而寫(xiě)的荠雕。不到幾年的時(shí)間，保羅預(yù)言的情景便成了可怕的事實(shí)驶赏。這兩節(jié)經(jīng)文重新確定神對(duì)祂子民的愛(ài)炸卑。不管我們身處何方、發(fā)生什么事情煤傍，我們都不會(huì)失去祂的愛(ài)盖文。苦難不會(huì)叫我們遠(yuǎn)離神患久，苦難只會(huì)激勵(lì)我們更親近神椅寺；叫我們認(rèn)定祂浑槽，讓祂的愛(ài)臨到我們、醫(yī)治我們返帕。
困苦中尋不到你桐玻，疾病中呼喊不到你，四處碰壁時(shí)不見(jiàn)你荆萤，你放棄了我镊靴？
8:35-39 這幾節(jié)經(jīng)文是全本圣經(jīng)中最能安慰人的話(huà)之一。信徒常會(huì)遭受到各種各樣的苦難：迫害链韭、疾病偏竟、拘禁、甚至死亡敞峭。這些苦難也許會(huì)叫他們恐懼踊谋，懷疑自己已經(jīng)被基督棄絕；但是保羅再三保證我們不會(huì)和基督的愛(ài)分離旋讹，祂的犧牲正反映了祂那無(wú)與倫比的愛(ài)殖蚕，沒(méi)有任何事物能夠攔阻祂，使祂不再與我們同在沉迹。
這里所說(shuō)“有能的”睦疫，竟不是指上帝，是指……
8:38 “有能的”是指宇宙中看不見(jiàn)的邪惡勢(shì)力鞭呕，例如撒但和那些墮落的天使（參弗6:12）蛤育。但在基督里我們勝過(guò)這一切，祂的愛(ài)會(huì)保護(hù)我們葫松。
