《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記668采够，盡心章13-26-2》
【＂墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下冰垄，為之蹬癌。＂】
今天是戊戌年丁巳月己酉日，四月初三，2018年5月17日星期四逝薪。
上一節(jié)開(kāi)始隅要，孟子從楊朱、墨翟董济、子莫三人的三種人生哲學(xué)講起步清，通過(guò)對(duì)比的方法講解中道在于変，變?cè)谟跈?quán)虏肾，促人深體中道之妙用無(wú)窮的智慧廓啊。
上一節(jié)講了楊朱＂為我＂的思想，其極端自利毫無(wú)不為人以至于拔一毛之微足以利天下之大而不肯為封豪，實(shí)足令人瞠目結(jié)舌谴轮。然，此等荒唐可笑的人生態(tài)度大行于世無(wú)所不在吹埠，阿倫娜的《平庸之惡》揭示的正是此種人生態(tài)度引發(fā)的災(zāi)難后果第步，面對(duì)他人的苦難和困境采取＂事不關(guān)己高高掛起＂的態(tài)度缘琅，其后果雌续，竟至無(wú)人能幸免于罪惡之戕害。
這一節(jié)講第二種人生哲學(xué)胯杭，墨翟的＂兼愛(ài)＂思想驯杜。墨子認(rèn)為應(yīng)該完全一視同仁地毫無(wú)差別地愛(ài)世上所有的人。墨子的一生也是這樣度過(guò)的做个，他本人的一生是高尚而成功的鸽心，但他一去世，其組織就陷入教條僵化權(quán)威殘忍的境地居暖，直至分崩離析顽频。這是另一種極端，卻足以蠱惑人心太闺。為什么呢糯景？因其高尚的情操很像圣人，比如大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入省骂，墨子呢蟀淮，摩頂放踵也無(wú)所謂，只要有利于天下钞澳，所有的苦都能承受怠惶，說(shuō)起來(lái)，他比圣人還高尚轧粟。
摩頂放踵策治，是本句難點(diǎn)脓魏，此句一通，本節(jié)貫通通惫。摩茂翔，是受傷、擦傷的意思履腋。放珊燎，是至，從頭到腳的意思府树。摩頂放踵就是吃盡辛苦的意思。
墨子的兼愛(ài)料按，被孟子罵為＂無(wú)父無(wú)子＂奄侠。張居正先生講解說(shuō)，如果說(shuō)楊朱的＂為我＂思想是有見(jiàn)于義载矿，無(wú)見(jiàn)于仁垄潮，則墨翟的兼愛(ài)思想則剛好相反：有見(jiàn)于仁，無(wú)見(jiàn)于義闷盔。
都是偏弯洗。偏則害。這種害處逢勾，比舛紂之暴虐之害更隱蔽牡整。如果說(shuō)舛紂之害是苦酒，楊朱墨翟之害則是加了一滴毒汁的蜂蜜水溺拱，喝得受用逃贝，卻一步封喉，死都不知道怎么死的迫摔。
偏則害沐扳。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《四書(shū)章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與盡心篇》南懷瑾講述
《張汝倫老師諸書(shū)》張汝倫著
