七月經(jīng)歷了一些事情〖吠粒總覺得必要寫點東西琴庵，于是，一句“夢里不知身是客”的詩句仰美，立馬沁入腦海中迷殿，這句詩中的“夢”字與“客”字，切中我對七月的感受咖杂∏焖拢“夢”是輕幻的，“客”是暫時的诉字∨吵ⅲ“暫時的輕幻”知纷，用一個“不知”串聯(lián)，一下就勾出了點“悲”的無奈导披。從這一層含義來看屈扎，這句詩確實與七月的心境有契合之處。但轉(zhuǎn)而撩匕，另一個字鹰晨，旋即否定了這句詩，并且止毕，我想這才是七月心境最契合的字—“輕”模蜡。記得米蘭昆德拉說過“輕-重是所有矛盾中最深奧、最模糊的”這樣一句話扁凛，還有位叫Kitsch的也說過“一切被體驗或評價為輕的東西都會在某個時刻轉(zhuǎn)化為它的對立物”忍疾。

所以這樣看來，我選的這個“輕”字谨朝，首先包含了它的對立面“重”卤妒，即我說的第一層心境“悲”，其次字币，也包含了對抗“悲”的哲學(xué)方法—“輕”则披。

豆瓣評分7.2的一本，法國哲學(xué)家吉勒·利波維茨基的《輕文明》洗出，我想就作為2021年七月的心靈“雞湯”（此處沒有貶義）吧士复。。

（轉(zhuǎn)）

法國哲學(xué)家吉勒·利波維茨基在其所著的《輕文明》一書中翩活，給當(dāng)今日新月異的社會現(xiàn)象下了一個新穎別致的定義：“輕時代”阱洪。他說，“無論是從字面上還是寓意上菠镇，我們都生活在一個‘輕’大獲全勝的代”冗荸，“‘輕’逐漸支配起我們的物質(zhì)世界和文化世界”，“成了一股世界性的動力利耍、一種覆蓋全球的范式”蚌本。看來堂竟，當(dāng)今世界，是“輕”在主宰人們的生活品位與思想意識玻佩。

那么出嘹，何謂“輕”時代呢？《輕文明》一書的作者從“生活消費咬崔、瘦身健康税稼、材料科技烦秩、藝術(shù)、時尚郎仆、建筑設(shè)計只祠、家庭與性、政治與思想”等8個方面入手扰肌，對什么是“輕時代”抛寝，“輕時代”有些什么特征，都一一作了詳盡的闡釋和耐心的說明曙旭。在作者看來盗舰，當(dāng)今世界，無論是家用器具桂躏、體育器材钻趋、高科技產(chǎn)品等社會公共物品，還是諸如電話剂习、手表蛮位，內(nèi)衣、牙刷等私人生活用品鳞绕，都“轉(zhuǎn)向超輕化失仁、微型化”，一個輕的工業(yè)品的時代正在來臨猾昆。他舉例說：“我們技術(shù)性的宇宙在無可避免地微型化陶因、輕量化、去物質(zhì)化垂蜗。用輕如空氣般的設(shè)備聽世界上的任何音樂楷扬，在只有口袋大小的觸摸屏上看電影√”伴隨輕物品的大量涌現(xiàn)烘苹，消費領(lǐng)域的輕，精神領(lǐng)域的輕也一并涌現(xiàn)片部，成為社會生活的航標(biāo)镣衡。作者指出，當(dāng)下的現(xiàn)狀是档悠，“文化領(lǐng)域大眾傳媒傳播的日常的輕文化廊鸥，消費領(lǐng)域不斷宣揚享樂主義、趣味至上的參考標(biāo)準(zhǔn)辖所。通過那些物品惰说、娛樂活動、電視節(jié)目和廣告缘回，傳播著一種無止境的娛樂氣氛吆视，煽動人們利用那些直接典挑、簡易的愉悅。誘惑代替強制啦吧，享受主義代替嚴(yán)苛的義務(wù)您觉，幽默代替壯嚴(yán)，消費世界趨向表現(xiàn)為一種卸除所有思想重量授滓、所在厚度的世界”琳水。應(yīng)該說，“輕”物品褒墨、“輕”觀念炫刷、“輕”消費、“輕”行為郁妈，正滲透在社會生活的各個層面浑玛，“到處都可見對‘輕’的崇拜”，這就是“輕時代”的顯著特征噩咪。

“輕時代”的到來顾彰，是好還是歹呢？對“輕”時代胃碾，我們應(yīng)該采取怎樣的生活態(tài)度呢涨享？作者用哲學(xué)家的視野，進(jìn)行了有益的探索仆百，向人們提出了自己的建議厕隧。在作者看來，當(dāng)今社會俄周，“輕”是不可避免的吁讨，尤其是物質(zhì)世界的“輕”，那是社會發(fā)展的必然峦朗，也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)建丧。“輕”物品的不斷涌現(xiàn)充分說明波势，人類在前進(jìn)的過程中翎朱，正逐漸深入到物質(zhì)世界的核心，掌握征服客觀世界的方法與技能尺铣，來為人類謀福祉拴曲。大量涌現(xiàn)出的“輕”物品，既是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)凛忿，也能夠給人們的生活帶來方便與舒適澈灼，人們享受這樣的“輕”物品，過上這樣的“輕”生活侄非，是無可厚非的蕉汪，也是必然的。所以逞怨，他說者疤，“在“輕時代”，消費主義之輕并不可恥叠赦【月恚”同時，他還認(rèn)為除秀，輕生活“符合人們放松糯累、消遣、減少生活壓力册踩，”所以泳姐，“輕自身并不帶有悲劇的色彩。真正的悲劇不是生命之輕暂吉，而是輕的缺席胖秒。”也就是說慕的，人們在繁忙的工作壓力之下阎肝，享受一下輕的生活是十分需要的，一點也沒有過錯肮街。不過风题，作者擔(dān)心的是，在享受物質(zhì)世界之輕的同時嫉父，如果在消費領(lǐng)域人們過分的追求生活之“輕”沛硅，就會陷入享受主義的泥淖，衍生出許多嚴(yán)重的社會問題熔号，甚至帶來精神的墮落稽鞭，文化的飄浮、社會的沉淪引镊，不利于人類繼續(xù)步履堅定的向前邁進(jìn)朦蕴。所以，作者不無憂慮的說弟头，果“輕”“變成占絕對優(yōu)勢的吩抓、無所不在的生活法則，它便是人類的淺薄赴恨≌钊ⅲ”因而作者呼吁，千萬不能“把輕浮的輕樹立為生活的最高理想”伦连，在享受物品之“輕”雨饺、生活之“輕”時钳垮，也不能忘記自身的責(zé)任與義務(wù)，不能完全卸卻應(yīng)有的負(fù)重與道義额港。

正是基于這一點饺窿，《輕文明》一書的作者才響亮的提出，在“輕時代”移斩，人們在追求物質(zhì)之輕肚医、文化之輕的同時，需要把握好正確的行為準(zhǔn)則與前進(jìn)方向向瓷，也即是要建立一種新型文明——輕文明肠套。這是因為，“我們的社會和生活的輕猖任，是一件極其嚴(yán)肅的情你稚。”而不是漫無邊際的輕朱躺∪牖拢“輕文明”社會所倡導(dǎo)的準(zhǔn)則是：“呼喚勤奮、守紀(jì)和承受痛苦的勇氣：它在于用嚴(yán)格的要求來自我約束室琢，‘帶著鐐銬起舞’乾闰。這種受控制的輕不是其他，正是創(chuàng)造力盈滴、‘偉大風(fēng)格’涯肩、自由精神和‘知識的快樂。不是沉湎于輕佻的快感時巢钓，而是在擺脫后部世界的中病苗，在對抗現(xiàn)代世界的躁動與狂熱中，我們才能真正變‘輕’”症汹。所以硫朦，作者在書中諄諄告誡人們，“輕文明意味著一切背镇，唯獨不代表輕松的生活咬展。”在社會和政治規(guī)則都日益寬松時瞒斩，心靈本身要變得更加沉重才是破婆。也就是說，在“輕時代”胸囱，人們不能也不應(yīng)該隨心所欲祷舀，不受約束，而是要遵循一定的生活法則與指南。這樣裳扯，人們才能在日益發(fā)達(dá)的“輕時代”享受真正的抛丽、充滿正能量的、具有高尚情操的“輕生活”饰豺。