《匈奴的子孫》讀書隨筆記
第三章《千年的流水》 20171214
我的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在的甘肅武威洪祥鎮(zhèn)陳兒溝芳杏，更成為搶水的戰(zhàn)場豫领。數(shù)百年間糾紛不斷抡柿，死傷無數(shù)，為了搶一點點水源等恐，百姓動不動就以拳腳相向洲劣。那陣候，亂棍飛舞课蔬，石如鳥飛囱稽，頭破血流者、倒地慘叫者二跋、傷殘送命者比比皆是粗悯，其陣勢跟一場大戰(zhàn)相若。我在長篇小說《獵原》和《西夏咒》中便再現(xiàn)了這一“歷史畫卷”同欠。
——摘自《匈奴的子孫》 雪漠著 人民文學出版社
? 出生在東部样傍，生長在東部的我，很難真正體會到那種缺水的滋味铺遂。之前在湖南電視臺上看過一個電視節(jié)目叫《變形計》衫哥，相信很多朋友都看過。這個節(jié)目講的是貧困地區(qū)的小孩和城市里的叛逆少年調換身份襟锐，體驗生活的故事撤逢。我記得有一期是廣州的一個少年和甘肅會寧一個小女孩調換了身份與生活。在那一期節(jié)目中，雖是兩個小孩的故事蚊荣。但更多的是地域文化的體現(xiàn)與對比初狰。一個是多水柔情的嶺南，一個是黃沙漫天缺水的甘肅互例。昨天奢入，在廣州市二中的門口，陳波看到了許多三角梅媳叨。情不自禁的說腥光，廣州的冬天實在太美了。雪漠老師曾加在《大手印實修偈頌》中寫過糊秆，嶺南大美時武福，塞北風正清。
? ? 我重新漫步在《匈奴的子孫》里已經(jīng)走過了兩個篇章了痘番，這個是第三個篇章捉片，名為《千年的流水》。千年了那塊土地或許在曾幾何時有著風吹草低見牛羊的場景汞舱，但現(xiàn)在已經(jīng)荒蕪了伍纫。在書中介紹了從古代到今天各朝各代都在用不同的方式治理河水。水在嶺南是生活的點綴品兵拢，而在西北卻生了生存的必需品。對歷朝歷代如何治理水的經(jīng)過逾礁，在此就不再詳細闡述了说铃。但千年唯一不變的是人類貪婪的那顆心。有了那顆心嘹履，就會有各種各樣的紛爭腻扇，戰(zhàn)斗等人類不愿意看到的悲劇的出現(xiàn)。
? ?說到這里砾嫉，我想起了雪漠老師的那本名為《西夏咒》的書幼苛。我想，我是適合重讀此書了焕刮。當然舶沿，等重走完《匈奴的子孫》先。從前配并，覺得文學只是故事括荡，只是一種在虛無中創(chuàng)造的故事。而現(xiàn)在溉旋，卻發(fā)現(xiàn)文學是最虛無的畸冲，但文學卻又是最真實的。這就像狄更新在《雙城記》里談到的：“這是最好的時代，這是最壞的時代邑闲；這是智慧的時代算行，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期苫耸，這是懷疑的時期州邢；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)鲸阔；這是希望之春偷霉，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物褐筛，人們面前一無所有类少。”時代是這樣渔扎，時代下的人性亦然硫狞！即便如此，人性中卻存在了光明晃痴！這個光明換個說法便是：理解残吩，包容，寬恕倘核，善待泣侮！
? ? 時代下的人，總喜歡用自己的概念紧唱，自己的帽子去套別人的腦袋活尊。到底是帽子大了還是腦袋小了？從不同的角度看就會有不同的答案漏益。所以蛹锰，所知障是最難破除的。每個時代都會流行某種概念绰疤，人會在那種概念里瘋狂铜犬。瘋狂是人性的特征，這個沒有好與不好之說轻庆，只能說這個就是人性癣猾。無常有多瘋狂，人性就有多瘋狂余爆。這個世界是善變的煎谍。善變也是這個世界的本質。世界都如此龙屉，何況是人心和人性呢呐粘？
? ?每個人都有屬于自己的無意識满俗。自省，自己打自己的臉作岖，不是每個人都會用勇氣去做的唆垃。而真正能做到且改正的人更為少數(shù)。包容他人痘儡，改正自己辕万，更是少之又少。所以沉删，大多數(shù)的人只是平庸之人渐尿。平庸的不在于其他，而是首先沒有去面對那個自己矾瑰。面具下的自己砖茸，永遠是如此華麗。但殴穴，對于一個人真正想超越自己的人來說凉夯，又有什么用呢？
? ? 還是回歸于自己的心采幌，看看自己到底在做什么劲够？理解，包容休傍，寬恕征绎，善待！談談容易磨取，做起來人柿，可就是真的難了。
2017年12月14日
