子曰："不仁者不可以久處約渺蒿，不可以長(zhǎng)處樂(lè)痢士，仁者安仁，智者利仁茂装。"
意思就是："沒(méi)有仁德的人不能長(zhǎng)久地處于困之中怠蹂，也不能長(zhǎng)久地處于安樂(lè)之中。仁人因?yàn)榘灿谌实郎偬兄腔鄣娜顺遣啵驗(yàn)橹廊蕦?duì)自己有利才去踐行仁德。"
"仁者安仁彼妻，知者利仁"就是告訴我們?nèi)蕫?ài)的人始終守著一顆仁愛(ài)之心嫌佑，要有仁德豆茫，仁者始終把仁作為安身立命的根本，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)屋摇。"仁"是仁者的最基本的行為準(zhǔn)則揩魂，有了"仁"，才能讓人心安理得炮温，才能厚德載福火脉，才能福及子孫。"仁"也是孔子儒家思想的核心茅特。"仁"是一切美好的發(fā)端忘分，"仁"可以生發(fā)出無(wú)限的可能，"仁"是基礎(chǔ)和源頭白修。
仁者宅心仁厚妒峦，為仁無(wú)所希求，只求心安理得兵睛，不會(huì)因?yàn)樯硖庁毨Ф鴳n心悲戚肯骇，也不因?yàn)樯砭痈毁F而驕奢凌人，有著平和的心態(tài)和不易的情操志向祖很，是為安仁笛丙。
智者有洞明之識(shí)見(jiàn)，認(rèn)識(shí)到仁對(duì)他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁假颇∨哐欤孔子認(rèn)為沒(méi)有仁德的人長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中都會(huì)更加墮落，久困則為非笨鸡，久樂(lè)則淫亂姜钳。
只有仁者才能安于仁，也只有智者才會(huì)施行仁形耗。有了仁的本心哥桥，就能在任何環(huán)境下做到矢志不移，保持節(jié)操激涤。
《大學(xué)》有云：“仁者以財(cái)發(fā)身拟糕，不仁者以身發(fā)財(cái)【胩撸”意為：仁愛(ài)的人仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行送滞，不仁的人不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái)。
孟子說(shuō)：“仁人無(wú)敵于天下”辱挥、“仁者榮累澡，不仁者辱”、“不仁而得國(guó)者般贼，有之矣;不仁而得天下者愧哟，未之有也奥吩。”可見(jiàn)蕊梧，不仁者只能得到眼前的“小利”霞赫，而仁者可以得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的“大利”。
《左傳·襄公二十五年》有云：“視民如子肥矢，見(jiàn)不仁者誅之端衰，如鷹鹯之逐鳥雀也「矢模”意為：看待百姓就像是自己的孩子旅东，看見(jiàn)不仁的人，誅殺他十艾，就像鷹鹯追捕鳥雀一樣抵代。
自古以來(lái)，不仁之人就如過(guò)街老鼠忘嫉，人人喊打荤牍。
