? ? ? ? ? 我們站在河的這邊象踊，想到對岸去温亲，水面很寬水很深，這時(shí)候必須需要一座橋或者一艘船杯矩，幫助我們到達(dá)彼岸栈虚，這時(shí)候橋只是一個(gè)中介，一種手段菊碟。在人類的文化中象征無處不在节芥，所以，橋可以幻化成所有的你需要的中介逆害。
一头镊、金錢
? ? ? ? 我們國家也好個(gè)人也罷，想要從貧困到富裕魄幕，就必須需要金錢相艇，所以我們就去掙錢，可是掙著掙著纯陨，我們會(huì)忘記了掙錢的目的是什么坛芽，就變成了只是掙錢，在掙錢的過程中翼抠，我們會(huì)放棄很多咙轩，只為了掙更多的錢，物質(zhì)上是富裕了一些阴颖，但是當(dāng)初對于富裕的美好的憧憬已經(jīng)蕩然無存活喊，也許還會(huì)懷念當(dāng)初貧窮的日子，因?yàn)槲覀冏叩奶旎蛘咛h(yuǎn)量愧，忘記了當(dāng)初為什么要出發(fā)钾菊。金錢作為橋梁帅矗，卻被我們當(dāng)成了目的地，所以煞烫，不要讓掙錢的過程成為煎熬或者等待浑此，要全然的享受它。
二滞详、思想
? ? ? ? 人的一生中凛俱，或早或晚都會(huì)思考這三個(gè)問題，我是誰茵宪？從哪里來最冰？到哪里去？這些問題可以幫我們找到自我稀火，活得更明白暖哨。有的人喜歡中醫(yī)，走上這座橋凰狞，學(xué)會(huì)理解篇裁、順應(yīng)，遵循天時(shí)地利人和的思想找到自我赡若；有的人喜歡心理學(xué)达布，在一次次的接納自己的陰暗面的過程中，看到完整的自己逾冬；有的人喜歡書法黍聂，在每天與筆畫的交誼舞中，感悟橫豎撇捺的微妙變化身腻，進(jìn)而感悟人生产还；有的人信仰佛教，在與佛的一次次對話中領(lǐng)悟人生的真諦嘀趟。正如《金剛經(jīng)》所言：知我說法脐区，如筏喻者。意思是她按，佛說：你聽到我說的這些經(jīng)牛隅，就如同渡河用的木筏，過河上岸之后就不要惦記了酌泰。這些思想也只是橋梁媒佣，通向自我的橋梁，不要執(zhí)著于它陵刹。
三丈攒、生命
? ? ? ? 人的一生其實(shí)可以用一個(gè)很簡單的數(shù)學(xué)問題來說明白，那就是線段授霸。生死作為兩個(gè)端點(diǎn)巡验，中間這條線段的長度就是我們的生命。每個(gè)人的出生就意味著死亡碘耳。有人說：既然都要死显设，為何還要生？太悲觀了辛辨！不妨這樣想：既然已經(jīng)生捕捂，何必懼怕死？生死之間的這座橋已經(jīng)屬于你斗搞，不可回頭指攒，所以走在這座橋上的生命才無比的珍貴，在每一個(gè)當(dāng)下享受生命的過程僻焚，欣賞橋上的風(fēng)景允悦，才不枉費(fèi)我們的靈魂從宇宙那里租來的這段時(shí)光，才不枉費(fèi)此生與這個(gè)軀體的相遇虑啤。生命只是一座橋隙弛，沒有人能永遠(yuǎn)停留在橋上。
? ? ? ? ? 既然說生命是靈魂從宇宙那里租來的一段時(shí)光狞山，從起點(diǎn)開始全闷，上橋后走過一程到達(dá)終點(diǎn)，這個(gè)過程只是經(jīng)歷萍启，不是目的总珠，更不是永恒。永恒的事物如時(shí)光的流逝勘纯，永遠(yuǎn)在流逝局服，沒有任何力量能讓它停下來。哲學(xué)上說屡律，唯一不變的就是變化腌逢，那對于生命來說唯一永恒的就是死亡。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)超埋，你有沒有覺得擁有的這段生命搏讶，走在生命的橋上，是賺來的霍殴，是上天的恩賜媒惕？所以，不要想等我有錢了来庭，再享受生命妒蔚；等我成功了，再陪伴家人……生命在流逝，經(jīng)不起許多的等待肴盏！
? ? ? ? 就從現(xiàn)在開始吧科盛，全然享受每一個(gè)當(dāng)下，每一個(gè)當(dāng)下所構(gòu)成的時(shí)間串又構(gòu)成了我們的生命菜皂。
? ? ? ? 你想在這座橋上看到什么風(fēng)景贞绵？這一路你能做些什么呢？
