Day2: 豐富的心理研究革命對(duì)教育（學(xué)習(xí)）產(chǎn)生了重大的意義。（P13-P14）
今天閱讀的這部分序論牵辣，感覺特別困難摔癣，原因是生僻詞特別多。好在纬向，它囊括了本書的重點(diǎn)择浊，越過去，后面內(nèi)容的閱讀會(huì)好啃一點(diǎn)逾条。我這么鼓勵(lì)自己近她。
隨著心理學(xué)研究進(jìn)入教育體系，一種新的學(xué)習(xí)理論逐漸受到人們的關(guān)注膳帕，它所提供的課程設(shè)計(jì)方法粘捎、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法與我們?cè)诮裉斓膶W(xué)校里所見的相去甚遠(yuǎn)。同樣重要的是危彩，跨學(xué)科探究的發(fā)展和新的科研合作形式的出現(xiàn)攒磨，使人們更清楚地看到了把基礎(chǔ)研究應(yīng)用于教育 實(shí)踐的希望，盡管目前還很難實(shí)現(xiàn)汤徽。三十年前,教育工作者們很少關(guān)注認(rèn)知科學(xué)家的工作娩缰，在認(rèn)知科學(xué)研究的初期，研究者們的工作是遠(yuǎn)離課堂的谒府。今天拼坎，認(rèn)知研究者們更多的是與教師合作浮毯，在真實(shí)的課堂情景中檢驗(yàn)和改進(jìn)他們的理論，因?yàn)橹挥性诮淌依锾┘Γ麄儾拍芸吹讲煌恼n堂情境和不同的課堂互動(dòng)是如何影響他們的理論在課堂中的應(yīng)用的债蓝。【心理研究革命對(duì)教育產(chǎn)生了重大的意義盛龄。很多理論研究者和教師一起饰迹，走進(jìn)教室，看著他們的研究是如何通過教師的實(shí)施余舶，作用于學(xué)生啊鸭。理論研究不再是高高在上，居高臨下匿值，理論研究走進(jìn)教師和學(xué)生赠制，讓教師的教育教學(xué)更趨于科學(xué)化、規(guī)范化挟憔≡髅睿】
目前，最引人注目的可能是各種各樣已經(jīng)開發(fā)出來的研究方法和研究技巧曲楚，以及來自不同科學(xué)分支領(lǐng)域的研究證據(jù)日趨融合的方法。現(xiàn)在我們可以談?wù)摰挠嘘P(guān)學(xué)習(xí)的話題遠(yuǎn)比以前豐富褥符，有望在下一階段有較大的發(fā)展龙誊。例如：
?來自認(rèn)知心理學(xué)的研究加深了人們對(duì)能力表現(xiàn)的本質(zhì)和知識(shí)組織原則的理解，4 它們是構(gòu)成人們解決包括數(shù)學(xué)喷楣、科學(xué)趟大、文學(xué)、社會(huì)研究和歷史在內(nèi)的各種學(xué)科領(lǐng) 域問題的能力的基礎(chǔ)铣焊⊙沸啵【百度上查閱得知：認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種最新的心理學(xué)分支之一，1956年被認(rèn)為是認(rèn)真心理史上的重要年份曲伊。廣義指研究人類的高級(jí)心理過程叽讳，主要是認(rèn)識(shí)過程，如注意坟募、知覺岛蚤、表象、記憶懈糯、創(chuàng)造性涤妒、問題解決、言語和思維等赚哗。狹義相當(dāng)于當(dāng)代的信息加工心理學(xué)她紫。即采用信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程硅堆。認(rèn)知心理學(xué)理論時(shí)常談到輸入、表征贿讹、計(jì)算或處理渐逃，以及輸出等概念】
?發(fā)展心理學(xué)的研究者們則向人們展示了，兒童能夠理解大量的生物學(xué)基本原理和自然界因果關(guān)系围详，能夠理解數(shù)字朴乖、故事和個(gè)人的意圖，兒童的這些能力使 我們可以開發(fā)一種創(chuàng)新課程助赞，為發(fā)展兒童早期的高級(jí)推理能力引入重要的概念买羞。【百度解釋：發(fā)展心理學(xué)( developmental psychology )是研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的學(xué)科雹食。心理發(fā)展指從動(dòng)物到人類的心理演變過程畜普。個(gè)體心理發(fā)展指人類個(gè)體從受精卵開始到出生、成熟直至衰老的整個(gè)生命中心理發(fā)生和發(fā)展的過程群叶。發(fā)展心理學(xué)主要包括動(dòng)物( 比較)心理學(xué)吃挑、兒童心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)等,其中兒童(含青少年)心理學(xué)又是發(fā)展心理學(xué)的主干內(nèi)容街立，發(fā)展心理學(xué)的狹義概念就是指兒童心理學(xué)舶衬。】
?有關(guān)學(xué)習(xí)和遷移的研究揭示了構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要原理,這使人們能夠在新的情境中運(yùn)用以往的經(jīng)驗(yàn)∈昀耄【建構(gòu)主義主張世界是客觀存在的逛犹，但是對(duì)事物的理解卻是由每個(gè)人自己決定。不同的人由于原有經(jīng)驗(yàn)不同梁剔，對(duì)同一事物會(huì)有不同理解虽画。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長(zhǎng)（建構(gòu)）起新的經(jīng)驗(yàn)荣病。遷移作為一個(gè)詞語時(shí)码撰，它的意思是離開原來的所在地而另換地點(diǎn)或由于自然力的作用從一地移向另一地。在心理學(xué)中个盆，它指的是是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響脖岛，指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能颊亮、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響鸡岗。在遺傳學(xué)中，也有不一樣的意思编兄⌒裕】
?在社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和人類學(xué)方面的研究成果清楚地表明，所有的學(xué)習(xí)離不開特定的文化模式揣苏、社會(huì)規(guī)范和期望,這些情境以強(qiáng)有力的方式影響著學(xué)習(xí)和遷移悯嗓。【社會(huì)心理學(xué)（social psychology）是指研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律卸察。社會(huì)心理學(xué)在個(gè)體水平和社會(huì)群體水平上對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行探討脯厨。在個(gè)體水平上進(jìn)行研究的內(nèi)容有：個(gè)體社會(huì)化過程，交往坑质，言語發(fā)展,伙伴合武，家庭和居住環(huán)境及學(xué)校對(duì)個(gè)人的影響等。在社會(huì)群體水平上進(jìn)行研究的內(nèi)容有：群體交往結(jié)構(gòu)涡扼、群體規(guī)范,態(tài)度稼跳、種族偏見攻擊行為、風(fēng)俗習(xí)慣和文化等吃沪。
人類學(xué)（Anthropology）是從生物和文化的角度對(duì)人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群汤善。從生物和文化的角度對(duì)人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群，最早見于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中票彪。在19世紀(jì)以前红淡，人類學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對(duì)人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究降铸。四大人種：亞洲人種在旱、高加索人種、非洲人種推掸、大洋洲人種桶蝎。】
?神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展日益為從實(shí)驗(yàn)室研究中獲得的學(xué)習(xí)原理提供證據(jù)终佛，它正逐步揭 示學(xué)習(xí)是如何改變大腦的生理結(jié)構(gòu)和大腦的機(jī)能性組織的。
?在認(rèn)知和發(fā)展心理學(xué)家和教育工作者中雾家，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的合作研究 已提出對(duì)發(fā)生在不同情境中的教與學(xué)的本質(zhì)的新見解铃彰。而且，研究者們正設(shè)法從那些能夠分享專業(yè)知識(shí)的成功教師的“實(shí)踐箴言”中學(xué)習(xí)芯咧。
?新興技術(shù)正帶領(lǐng)人們?nèi)ラ_發(fā)許多引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的新機(jī)會(huì)牙捉，這在幾年前是不曾想象的【挫【“學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)本身邪铲，也在不斷發(fā)生變化∥揶郑】
學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的所有這些進(jìn)展已將科學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系帶入一個(gè)新時(shí)代。簡(jiǎn)而言 之,在基礎(chǔ)研究上的投資正在實(shí)際應(yīng)用中得到回報(bào)∨父考慮到人們期待的國家教育體制將發(fā)生的變化，理解人類是如何學(xué)習(xí)的這些進(jìn)展具有重要意義被饿。【理解人類是如何學(xué)習(xí)的搪搏，將更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)狭握。】
在20世紀(jì)初期疯溺，教育的重點(diǎn)放在文化技能的獲得上：簡(jiǎn)單的讀论颅、寫、算能力囱嫩。教育體系的普遍準(zhǔn)則并不是要去培訓(xùn)人們進(jìn)行批判性地思考和閱讀恃疯，清晰地、有說服 力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)挠说，以及解決科學(xué)和數(shù)學(xué)中的復(fù)雜問題澡谭。【教育的重點(diǎn)由最初的讀损俭、寫蛙奖、算能力，發(fā)展到現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)性閱讀和思考杆兵，清晰地雁仲、有說服力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們培養(yǎng)的不再是裝載知識(shí)的容器琐脏，而是培養(yǎng)具有批判性思維的學(xué)習(xí)者攒砖。同時(shí)，我們還通過科學(xué)和數(shù)學(xué)科目日裙，培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的能力吹艇。學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)向了主動(dòng)，學(xué)習(xí)效果也更加可想而知昂拂∈苌瘢】在20世紀(jì)末，為了成功 地適應(yīng)現(xiàn)代生活的復(fù)雜性格侯，幾乎人人都需要掌握這些高級(jí)素養(yǎng)鼻听。【特別是語文方面联四，不再只是簡(jiǎn)單地背誦默寫撑碴，而是要提高學(xué)生的閱讀理解能力以及寫作能力。這一點(diǎn)朝墩，和我們新網(wǎng)師的文化極其吻合醉拓，新網(wǎng)師也提倡共讀共寫共生活。一個(gè)教師，會(huì)深度閱讀廉嚼，會(huì)將自己的閱讀思考表達(dá)出來玫镐，是重要的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力〉≡耄】由于組織機(jī)構(gòu)和勞 5 動(dòng)者需要不斷應(yīng)對(duì)工作環(huán)境帶來的競(jìng)爭(zhēng)壓力恐似，因此對(duì)工作的技能要求也大大提高。隨 著人們關(guān)注的焦點(diǎn)已從地方轉(zhuǎn)向國家傍念、全球矫夷，理智地參與民主化進(jìn)程也變得日益復(fù)雜。
信息和知識(shí)快速增長(zhǎng)的速度超過了人類歷史上的任何一個(gè)時(shí)期憋槐，正如 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫伯特?西蒙(Herbert Simon)曾明智地指出双藕，“知識(shí)"(knowing)的意義已從能夠記憶和復(fù)述信息轉(zhuǎn)向能夠發(fā)現(xiàn)和使用信息(Simon, 1996)0人類的知識(shí)急劇增長(zhǎng)使教育無法面面俱到，而且阳仔，人們更多地認(rèn)為教育的目的是幫助學(xué)生發(fā)展習(xí)得知識(shí)所必需的認(rèn)知(智力)工具和學(xué)習(xí)策略忧陪，使他們能夠富有成效地思考有關(guān)歷史、科學(xué)技術(shù)近范、社會(huì)現(xiàn)象嘶摊、數(shù)學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容。對(duì)學(xué)科知識(shí)的基本理解包括如何制定和 提出有關(guān)各學(xué)科領(lǐng)域的有意義問題评矩，這有助于個(gè)體形成對(duì)學(xué)習(xí)原理更本質(zhì)的理解叶堆，并助他們成為自我維持的終身學(xué)習(xí)者。
