前兩天又重溫了下吳曉波老師的《大敗局》朵逝，其中有一段話今日看來(lái)腺兴，印象依然很深刻，在目前的整個(gè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境和資本的寒冬下來(lái)看廉侧，更有幾番意味页响，借此成文，以助自省段誊，書(shū)中寫(xiě)道：
導(dǎo)致中國(guó)許多草創(chuàng)型企業(yè)家被“集體淘汰”的原因很多闰蚕，通過(guò)對(duì)眾多失敗的案例剖析，我們發(fā)現(xiàn)其中最為致命的『失敗基因』是普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)连舍。
草創(chuàng)型中國(guó)企業(yè)家群體没陡，在某種意義上算得上是『功利的、不擇手段的理想主義者』的俱樂(lè)部，在這個(gè)特殊的群體中蔓延著一種病態(tài)的道德觀盼玄。在關(guān)注吳炳新贴彼、姜偉這一代悲劇人物時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇異的現(xiàn)象：這些企業(yè)家中絕大多數(shù)個(gè)人品質(zhì)和道德上算得上無(wú)可挑剔埃儿，甚至達(dá)到苛刻的嚴(yán)于律己器仗。然而考察他們的市場(chǎng)行為時(shí)，則發(fā)現(xiàn)了另一番景象：對(duì)民眾智商極度蔑視童番、在營(yíng)銷和推廣上無(wú)不夸大其詞精钮，對(duì)市場(chǎng)游戲規(guī)則十分驀然，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手冷酷無(wú)情剃斧，兵行詭異轨香。
而我們的公眾輿論和社會(huì)集體意識(shí)又有著一種根深蒂固的『成王敗寇』的考量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那些取得輝煌市場(chǎng)成績(jī)的企業(yè)家們往往無(wú)意追究其過(guò)程的道德性幼东，這很多程度上也助長(zhǎng)了企業(yè)家們的功利意識(shí)臂容。這一現(xiàn)象，幾乎成為阻礙中國(guó)許多新生代企業(yè)家真正走向成熟的最致命痼疾根蟹。
這段話在今天看來(lái)策橘，仍然振聾發(fā)聵！這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象娜亿，這些曾經(jīng)成功的企業(yè)家在個(gè)人品德上無(wú)可挑剔禁炒，但在市場(chǎng)行為上卻劍走偏鋒坯癣。作為一名創(chuàng)業(yè)者你能不能堅(jiān)持你的本心和初衷？能不能兌現(xiàn)對(duì)客戶的承諾带猴？能不能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)共同的追求和理想吼畏？你的善良或是道德在創(chuàng)業(yè)這件事情上并不是一種愿望督赤，而是一種選擇和能力！
那如何修煉創(chuàng)業(yè)中“善良”這種能力呢泻蚊？首先是信念的轉(zhuǎn)變：
一. 競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)并不是為了干掉競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手躲舌，而是為了贏得客戶，永遠(yuǎn)以客戶的價(jià)值為依歸性雄。
二. 要有生態(tài)化思維没卸，以你好，我好秒旋，世界好的三贏思維來(lái)打造商業(yè)模式约计，以聯(lián)盟的形式來(lái)集結(jié)團(tuán)隊(duì)和上下游產(chǎn)業(yè)鏈。
三. 針對(duì)不同的員工迁筛，輔導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是在提升對(duì)方能力和意愿的基礎(chǔ)上同時(shí)完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)煤蚌，兩者缺一不可。
在充分認(rèn)知這三點(diǎn)的重要性的情況下，然后再不斷行動(dòng)尉桩，行動(dòng)筒占，行動(dòng)，反復(fù)訓(xùn)練自己的“善良”的能力蜘犁。
正如貝索斯說(shuō)言翰苫，善良才能成就偉大，而善良不僅僅在于言行沽瘦。真正的善良存在于念起念滅的倏忽之間革骨。古代那些以殺人為生的職業(yè)劊子手，若是在行刑前想到磨快屠刀析恋，讓受刑者少一點(diǎn)死前的痛苦良哲，那一念就是善；普通人在日常生活中見(jiàn)到不幸的人而生比較之心而不是同情之心助隧，那一念就是惡筑凫，所謂慈善、善良并村，首先都是從心開(kāi)始的巍实，如果一開(kāi)始就起心動(dòng)念不對(duì)，那么無(wú)論如何澆灌哩牍，也不可能讓種下的惡因結(jié)出善果棚潦。
