轉(zhuǎn)型期的中國真是一個無比矛盾的存在粗井，像狄更斯說的尔破，既是最好的時代，也是最壞的時代浇衬。
一方面懒构，高不可攀的房價，讓很多人對讀書和知識失去了信心耘擂，“為什么學(xué)歷不值錢但學(xué)區(qū)房值錢”成了中國難題胆剧，很多人甚至高喊“讀書無用”。
另一方面梳星，知識卻已經(jīng)開始收費了赞赖，分答上提問一次需要支付數(shù)額不等的費用，得到APP上多檔知識產(chǎn)品已有千萬以上的營收冤灾，微信贊賞功能已被很多人使用和接受前域，據(jù)說下一步微信還要開通付費訂閱。
那么韵吨，到底知識值不值錢匿垄，哪一個才是真相？
01 知識從來就是值錢的
“知識付費”是個新概念，但為知識付費卻不是什么新事物椿疗。
古人為了學(xué)習(xí)知識漏峰，富貴人家可以花大價錢請專門的老師，其他的絕大多數(shù)都只能上私塾届榄。
上私塾是需要錢的浅乔，在那一年到頭都吃不上幾頓肉的時代，孔老夫子尚且要收十條臘肉作為學(xué)費铝条，可見學(xué)習(xí)知識的門檻是多么的高靖苇。
《紅樓夢》里富貴至極的賈家，尚且專門辦了一個私塾給那些上不起學(xué)的族內(nèi)子弟班缰。大多數(shù)底層人因為沒有錢贤壁，根本就入不了私塾，學(xué)不到知識埠忘。
那些看相的脾拆、算卦的、看風(fēng)水的莹妒，說相聲名船、賣藝的、唱戲的动羽，不都要收費嗎包帚，這和現(xiàn)在“知識付費”本質(zhì)上是一樣的。
但現(xiàn)在講的“知識付費”运吓，是有著特定條件和指向的，主要是指為通過網(wǎng)絡(luò)平臺提供的內(nèi)容和服務(wù)付費疯趟。
你請求別人為你的現(xiàn)實問題提供專業(yè)的答案拘哨，你就要支付相應(yīng)費用；你寫的文章有人愛看信峻、講的課有人愛聽倦青，你就可以要求用戶付費訂閱；你想向別人學(xué)習(xí)新的技能盹舞，你就需要購買他人的授課产镐；你想買房子，你就可以付費找房產(chǎn)專家咨詢意見踢步。等等癣亚。甚至有不少都是價格不菲。
既然如此获印，為什么會有“知識付費”這一說述雾，我們又是怎樣走到今天的？
02 對“知識”的控制和禁錮
在大一統(tǒng)的中央集權(quán)體制下，統(tǒng)治者為了維護自身統(tǒng)治需要玻孟，必然首先在思想上對人民大眾施加影響唆缴。
所以，秦漢以來黍翎，歷朝歷代統(tǒng)治者面徽，都沒有放松過對思想和知識的控制。
秦始皇“焚書坑儒”匣掸，漢武帝“罷黜百家趟紊、獨尊儒術(shù)”，隋唐以后的科舉制旺聚，以及明清文字獄织阳，根源莫不如此。
都說“書中自有黃金屋”砰粹，知識本來有很多種用途唧躲，但由于統(tǒng)治者的有意控制，導(dǎo)致其基本只剩下一條路碱璃，那就是“學(xué)而優(yōu)則仕”——做官弄痹。
那時的知識指的就是《四書五經(jīng)》、圣人之言嵌器，各種技藝是不算在知識范圍之內(nèi)的肛真，統(tǒng)統(tǒng)都是奇技淫巧。
凡是不尊崇儒家思想的爽航，全是異端邪說蚓让；凡是不參加科舉的，則永無出頭之日讥珍。
科舉這一中國人獨創(chuàng)的高明手段历极，對思想的禁錮非常之深。一方面衷佃，那些圣賢言論趟卸，讓人在學(xué)習(xí)的過程中就不斷接受“君君臣臣”的忠君思想，根植大腦無法改變氏义；另一方面锄列，八股這個東西不僅沒什么實際用處，還能禁錮惯悠、摧殘人的思想邻邮，讓你陷入其中不能自拔。
清朝的鄂爾泰曾說了句實話：“非不知八股為無用吮螺，然牢籠志士饶囚，驅(qū)策英才帕翻，其術(shù)莫善于此÷芊纾”
最聰明的人都來考科舉了嘀掸，最聰明的人都在體制內(nèi)，統(tǒng)治者就放心了规惰，社會也就穩(wěn)定了睬塌，即使有三五小民造反也成不了氣候。
所以歇万，“百花齊放揩晴、百家爭鳴”也只能出現(xiàn)在戰(zhàn)國、民國這樣的亂世贪磺，大一統(tǒng)下需要更多的是主旋律硫兰，過多的思想和知識并非統(tǒng)治者樂于看到的。
對于讀書人來說寒锚，十分要命的劫映，那就是讀了那么多年書，不管考上考不上刹前，你會發(fā)現(xiàn)自己除了做官泳赋，再沒有別的出路了。
去種田喇喉？去經(jīng)商祖今？去學(xué)手藝？你是讀書人哎拣技，“士農(nóng)工商”排第一千诬，放得下這張臉嗎。就算去膏斤，腦子都讀傻了大渤，你會嗎？
03 “知識變現(xiàn)”方式的轉(zhuǎn)變
這也是為什么文人大多窮酸的原因掸绞，因為他們除了做官，再沒有其他“知識變現(xiàn)”的手段了耕捞，即使掌握再多的知識也沒什么用衔掸，謀生能力很差很差。
創(chuàng)作出中國最偉大古典小說的曹雪芹俺抽，晚年舉家食粥度日敞映，自己最后也在貧病交加中死去，留下了一本沒有寫完的巨著磷斧。放到今天振愿，他的作品肯定是無價的捷犹，也不至于窮到那地步。
北宋時的柳永冕末，寫得詞非常流行萍歉，“凡有井水處，皆能歌柳詞档桃∏购ⅲ”但他在死的時候卻連收葬的錢都沒留下，還是一群歌妓湊錢給他辦的后事藻肄。能寫出“楊柳岸蔑舞，曉風(fēng)殘月”這樣的詞句，在今天嘹屯，不知會有多少人出錢讓他作詞攻询。
即使是魯迅先生，困難時為了生計也曾掛靠在民國教育部吃空餉州弟。
為什么說“學(xué)得文武藝钧栖，賣與帝王家”？因為以前實在沒有其他地方可賣呆馁，即使著書立說桐经，也賺不了錢。甚至有些朝代浙滤，是禁止私人講學(xué)的阴挣。至多也就是在鄉(xiāng)下當個私塾老師，或是替人寫字纺腊，養(yǎng)家糊口而已畔咧。
再說了，孔老夫子早就說過揖膜，“君子喻于義誓沸，小人喻于利，”天天算計錢壹粟，那還是讀書人嗎拜隧？
正是由于儒家思想主導(dǎo)，再加上小家經(jīng)濟條件限制趁仙，導(dǎo)致中國社會長期發(fā)展不起來現(xiàn)代科技和商業(yè)文明洪添，使得知識除了當官再沒有其他大的價值。
換句話說雀费，只有通過政府這一個平臺干奢，知識才能變現(xiàn)。
但互聯(lián)網(wǎng)時代盏袄，這一切都變了忿峻，就如哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣薄啥，“知識變現(xiàn)”的大門豁然開朗。
一個人可以不再依賴政府這樣的平臺逛尚，不必非要去當公務(wù)員垄惧，只要他掌握的知識是真正有用的，他就可以把知識當作產(chǎn)品黑低，通過網(wǎng)絡(luò)向他人提供服務(wù)赘艳，并獲得相應(yīng)的報酬。
權(quán)力再也難以實現(xiàn)對知識的絕對控制克握，知識的價值正在被不斷釋放蕾管，“知識變現(xiàn)”的手段越來越靈活多樣了。
04 為什么知識會越來越值錢菩暗？
正是因為知識的價值長期被禁錮和低估掰曾，長期以來形成了一片洼地。而一件商品的價格是由市場決定的停团，“知識變現(xiàn)”這個市場的大門一旦打開旷坦，知識就會越來越值錢。
“知識付費”佑稠，是一個非常廣闊的市場秒梅。
知識，說到底就是對客觀世界的認識舌胶，以及改造客觀世界的技能捆蜀。
知識是有價值的，這點應(yīng)該不會有人反對幔嫂，在推動社會進步和個人發(fā)展中辆它，都起著重要作用。
以前履恩，人們干什么都是問長輩锰茉、問熟人，既不專業(yè)切心，又不方便飒筑；現(xiàn)在，有了網(wǎng)絡(luò)平臺绽昏，有專業(yè)人士為你解答扬霜，你只需要付費就可以了。
通過互聯(lián)網(wǎng)而涉，人的認知盈余被釋放出來，來滿足市場上日益增長的對知識的需求联予。
而知識天生就有可以共享的屬性啼县，“知識付費”材原，意味著知識作為一種有價值的商品在市場上開始自由流通了。
就如對知識產(chǎn)權(quán)保護越來越重視一樣季眷，真正有用的知識只會越來越值錢余蟹，而房子則未必！Ｗ庸巍威酒！
至于哪些知識是有用的，哪些是無用的挺峡，之前的文章已經(jīng)講過葵孤。
說知識無用的，只是沒有學(xué)到真正有用的知識橱赠。
對于“知識付費”尤仍，我是非常看好的狭姨。當然宰啦，任何事物發(fā)展初期發(fā)展時都有很多問題和亂象，但這不會阻擋大勢饼拍。
這個赡模，我們可以拭目以待。
05 “知識付費”時代师抄，是你的春天嗎漓柑？
我們每個人都是生活在時代中，既然“知識付費”時代即將到來司澎，不妨早點擁抱它欺缘。
做一個知識創(chuàng)造者。
人皆有主業(yè)挤安，不管你從事什么行業(yè)谚殊，深鉆精研你的專業(yè)，拿你的經(jīng)驗蛤铜、方法嫩絮、心得，與大家分享围肥。
甚至有一天剿干，你不再需要從事其他生產(chǎn)，只需要生產(chǎn)有價值的思想和知識穆刻，就可以養(yǎng)活自己置尔。
做一個終身學(xué)習(xí)者。
現(xiàn)代社會知識的更新程度氢伟，已經(jīng)遠遠不是我們在學(xué)校期間學(xué)那幾本書能夠應(yīng)付的榜轿。
每個人都應(yīng)該做一個終身學(xué)習(xí)者幽歼，為有價值的知識付費，也是應(yīng)該和必須的谬盐。
一個人如果兼有兩種身份甸私，那么你絕對是一個走在時代前列的人。
