漢本1604 黃歆鈺 ?1601434
? ? ? ?盤古開天辟地添瓷，女媧補(bǔ)天造人每庆，大禹治水隔节，后羿射日鹅经，夸父逐日，精衛(wèi)填海等神話故事形象的表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對宇宙自然怎诫、人類自身及諸種文化現(xiàn)象的起源以及當(dāng)時(shí)世間秩序的理解瘾晃。
? ? ? ?由于原始社會生產(chǎn)力水平十分的低下，面對難以捉摸和控制的自然界幻妓，人們不由自主地會產(chǎn)生一種神秘和敬畏的感情蹦误，而一些特殊的災(zāi)害性的自然現(xiàn)象，如地震肉津、洪水强胰，還有人類自身的生老病死，等等妹沙，尤其能引起驚奇和恐慌偶洋。人們由此幻想出世界上存在著種種超自然的神靈和魔力。
? ? ? ?創(chuàng)世神話距糖，反映了宇宙生成的人格化玄窝、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的肯定牵寺，及對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。始祖神話恩脂，反映了先民對人類自身的起源的極大興趣帽氓；女媧補(bǔ)天反映當(dāng)時(shí)的母系社會和人們對女性延續(xù)種族作用的肯定，同時(shí)也是對女性社會地位的認(rèn)可俩块。洪水神話黎休，主要把洪水看作是一種自然災(zāi)害，所揭示的是與洪水抗?fàn)幍湔蟆⒄壬竦姆e極意義奋渔，看重人的智慧及抗?fàn)幘衲魇拧＿@些洪水神話中最杰出的英雄當(dāng)數(shù)鯀禹父子壮啊。戰(zhàn)爭神話，是對歷史事件的記錄和解釋撑蒜，不僅涉及古代的祈雨歹啼、止雨巫術(shù)，還涉及一些具有重要文化意義的發(fā)明座菠，內(nèi)涵較為豐富狸眼。發(fā)明創(chuàng)造神話，人們把自身發(fā)展過程中所積累的各類重大發(fā)明浴滴，以及對各種自然拓萌、社會障礙的克服，都加在一個(gè)個(gè)神話人物身上升略，并把他看做是本部族理想的象征微王。中國古代豐富多彩的神話，是遠(yuǎn)古歷史的回音品嚣，體現(xiàn)了深重的憂患意識炕倘，敬重生命、愛護(hù)人民的意識和先民們的抗?fàn)幘瘛?/p>
? ? ? ?古代神話對后世作家的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響翰撑，在文學(xué)中罩旋，我們能看到神話精神的延續(xù)、光大眶诈。一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材涨醋，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式、表現(xiàn)手法逝撬、欣賞效果等浴骂。以其廣博精深的意蘊(yùn)，生動(dòng)活潑的表現(xiàn)力球拦，為后世文學(xué)奠定了基礎(chǔ)靠闭。神話本身因其隱喻性和形象性而具有鮮明的文學(xué)性帐我，它的形象、母題愧膀、情節(jié)等拦键，常為后世各類文學(xué)作品所借鑒。神話作為原始先民意識形態(tài)的集中體現(xiàn)檩淋，凝結(jié)著先民對自身和外界的思考和感受芬为，包含著濃郁的情感因素。這些神話意象在歷史中固定下來蟀悦，通過文化積淀媚朦，在一代代人的心中默默傳承著。
