（三）第二個(gè)問(wèn)題

第二個(gè)問(wèn)題是這樣的，假如一項(xiàng)行動(dòng)會(huì)犧牲部分人的生命冈绊，但能拯救整個(gè)群體，我們是否該采取這項(xiàng)行動(dòng)呢埠啃？誰(shuí)擁有最終決定權(quán)死宣？如何做出決定呢？

1碴开、問(wèn)題分解

給定條件c:一項(xiàng)行動(dòng)可以拯救整個(gè)群體毅该，但需要犧牲一部分人的生命。需要作出決定是否采取這項(xiàng)行動(dòng)潦牛。

求解q1:決策者

q2:決策過(guò)程

此問(wèn)題解答完成之后還可以做拓展眶掌，對(duì)給定的條件c做文章。C1:假如只需要犧牲千分之一巴碗、萬(wàn)分之一的人呢朴爬？c2:假如犧牲的不是人，而是某種動(dòng)物呢橡淆？c3:假如還是犧牲部分人的生命召噩，但拯救的是其他動(dòng)植物呢母赵？如果一兩種動(dòng)植物不夠，那么整個(gè)生態(tài)環(huán)境中除了人之外的所有其他物種呢蚣常？這樣的拓展還可以做很多市咽，后面試著分析一部分。

2抵蚊、求解q1

這個(gè)問(wèn)題的核心其實(shí)是決策權(quán)的歸屬施绎。

決策包含兩個(gè)基本要素，決策者和決策對(duì)象贞绳。由于決策者不只一個(gè)谷醉，決策對(duì)象也不只一個(gè)，因此就有決策權(quán)匹配的問(wèn)題冈闭，需要得出M:N的匹配關(guān)系俱尼。

（1）蘋果和梨的例子

舉個(gè)通俗點(diǎn)的例子，簡(jiǎn)化一下萎攒，假如桌子上有一個(gè)蘋果和一個(gè)梨遇八，你和我兩個(gè)人都想吃，那么該如何分配呢耍休？這里的關(guān)鍵在于所有權(quán)的歸屬刃永，假如蘋果和梨都是你的，那么支配權(quán)也屬于你羊精，你可以分給我一個(gè)蘋果斯够，也可以不分。相反喧锦，假如蘋果和梨都是我的读规，那么我也擁有支配權(quán)。

同樣燃少，假如蘋果是你的束亏，梨是我的，那么你擁有蘋果的支配權(quán)阵具，我擁有梨的支配權(quán)碍遍。至于要不要交換一下，那就需要我們商量了怔昨。

沿著這個(gè)邏輯下去雀久，還有一種情況宿稀，蘋果和梨既不是你的趁舀，也不是我的，那么我們都沒(méi)有支配權(quán)祝沸。至于我們最后能不能吃到這兩個(gè)果子矮烹，還要繼續(xù)分析：兩個(gè)果子是屬于第三個(gè)人的情況越庇；兩個(gè)果子不屬于任何人的情況……

總結(jié)一下，對(duì)某個(gè)事物的支配權(quán)取決于其所有權(quán)奉狈，擁有它你才能支配它卤唉。（這點(diǎn)在產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)中有更深入細(xì)致的研究，學(xué)習(xí)一下很能改變自己對(duì)世界的看法仁期。）

（2）誰(shuí)能決定人命

回到我們要討論的問(wèn)題桑驱，在這里，決策對(duì)象是一個(gè)群體里所有人的生命跛蛋，那么決策者是誰(shuí)呢熬的？

首先做一條假設(shè)h1：每個(gè)人的生命都屬于他自己，他擁有完全的所有權(quán)赊级。

這條假設(shè)是否正確押框，還需要深入探討。比如有人說(shuō)理逊，我認(rèn)為人是上帝創(chuàng)造的橡伞，上帝才擁有所有權(quán)。上帝創(chuàng)世說(shuō)是否正確晋被，這不在本文的討論范圍內(nèi)兑徘，我姑且認(rèn)為假設(shè)h1是正確的。

接著做假設(shè)h2：每個(gè)人都可以自主地做出決定墨微。

這里的關(guān)鍵在于自主道媚，因?yàn)橛腥藭?huì)說(shuō)，人沒(méi)有自由意志翘县。人其實(shí)是一臺(tái)機(jī)器最域，程序是已經(jīng)寫好的，給定外界輸入锈麸，程序自動(dòng)運(yùn)行給出輸出镀脂。自由意志的存在與否也不再本文的討論范圍，這里認(rèn)為h2是正確的忘伞。

（3）誰(shuí)來(lái)做決定

有了上面的假設(shè)薄翅，我們就可以開(kāi)始做推論了穆趴。

首先每個(gè)人的生命都屬于他自己皇忿，他擁有絕對(duì)的決定權(quán)和支配權(quán)，所以是否放棄生命颜凯，應(yīng)該由本人來(lái)決定舀奶。

其次暑竟，每個(gè)人都可以自主的做出決定，不管這決定是利己的還是利他的育勺。所以別人不能以替他好的理由代行決定權(quán)但荤，除非那個(gè)人自愿讓渡自己的決定權(quán)出來(lái)罗岖。

所以，結(jié)論是每一個(gè)人都分別擁有自己生命的決定權(quán)腹躁。

回到我們的問(wèn)題桑包，假如有N個(gè)決策對(duì)象，那么就有N個(gè)決策者纺非，這N個(gè)決策者需要共同作出一個(gè)決定哑了，是否采取某個(gè)行動(dòng)。

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)烧颖，答案只有兩個(gè)垒手，因此N各決策者的答案組合就是種。其中只能有2種組合可以成立倒信，要么都選擇是科贬，要么都選擇否，這兩種組合出現(xiàn)的概率是鳖悠“裾疲可見(jiàn)，如果這些決策者自由決策的話乘综，幾乎是不可能做出一個(gè)決定的憎账。

（4）合法的決策者——從群體決策出發(fā)

怎么辦呢？這就轉(zhuǎn)到了另一話題上來(lái)——群體決策卡辰。誰(shuí)來(lái)為群體做決策胞皱？

這個(gè)問(wèn)題非常古老，只要有決策的地方就有這個(gè)問(wèn)題九妈。在自然界里反砌，很多群居動(dòng)物都是武力最強(qiáng)者擁有最高決策權(quán)，比如獅群萌朱、狼群宴树、猴群。

我們?nèi)祟悇t有著更加豐富的實(shí)踐晶疼，包括君主制酒贬、寡頭制、代議制翠霍、全民民主制等等锭吨。那種制度更好，這是個(gè)很復(fù)雜的話題寒匙，或許永遠(yuǎn)沒(méi)有正確答案零如，我們這里不進(jìn)行討論。

需要指出的是，不管采取什么樣的決策制度埠况，我們都認(rèn)為是人們自己做出的選擇，選擇讓渡自己生命的支配權(quán)給當(dāng)權(quán)者棵癣。不管他們是否是不情愿的辕翰，因?yàn)槿绻磺樵福憧梢苑纯寡奖芬辏绻环纯瓜裁f(shuō)明你認(rèn)為接受這種制度對(duì)你自己有好處。

因此河劝，選擇哪種政治制度在這里沒(méi)有影響壁榕，它的唯一作用是從N個(gè)決策者手中，把N個(gè)決策對(duì)象的決策權(quán)收到M(M<N)個(gè)決策者手中來(lái)赎瞎。換句話說(shuō)牌里，決策者人數(shù)變少了。

不同的政治制度中务甥，最終決策者人數(shù)不同牡辽。代議制中的決策者可能只有議會(huì)中的上百人，而君主制中則只有君主一個(gè)人敞临。

至此問(wèn)題中的q1變量有了最終的合法的解——決策者是合法組織中的決策層态辛，他擁有這個(gè)合法組織中成員生命的支配權(quán)。

（5）補(bǔ)充：不合法的決策者

有合法的解挺尿，那么久有不合法的解奏黑。不合法的決策者是所有合法組織中的決策層以外的其他人。比如《但丁密碼》中研制致命病毒的科學(xué)家编矾，他就是自己一個(gè)人熟史，做出了一項(xiàng)決定整個(gè)人類命運(yùn)的行動(dòng)。他只有自己生命的支配權(quán)窄俏，但卻行使了對(duì)其他人生命的支配權(quán)以故，所以是非法的。

同樣的還有各種恐怖組織裆操，他們損害了其他人的生命怒详，也屬于僭越權(quán)力的行為，所以受到我們的唾棄踪区。

3昆烁、求解q2

現(xiàn)在，我們已經(jīng)有了合法的決策者缎岗，如何做出這項(xiàng)決策呢静尼？

假設(shè)合法決策者只有一個(gè)人，假設(shè)你就是那一個(gè)人，面臨一項(xiàng)影響整個(gè)人類的行動(dòng)計(jì)劃鼠渺，是否要實(shí)施呢鸭巴？從問(wèn)題到結(jié)果，你要如何進(jìn)行推導(dǎo)呢拦盹？

下面我來(lái)做那個(gè)決策者鹃祖，試著做一下決定。

（1）問(wèn)題剖析

犧牲部分人的生命普舆，來(lái)拯救整個(gè)群體恬口。這個(gè)問(wèn)題的歷史也很悠久。

在遠(yuǎn)古時(shí)期沼侣，你是一個(gè)部落的領(lǐng)袖祖能，部落里已經(jīng)很久沒(méi)吃過(guò)肉了，整個(gè)族人面臨餓死的風(fēng)險(xiǎn)《曷澹現(xiàn)在只留下兩個(gè)選擇：要么就坐以待斃养铸，要么派人去和猛獸搏斗。捕獵肯定會(huì)成功轧膘，但搏斗過(guò)程中自己人會(huì)有較大傷亡揭厚。犧牲部分獵手，拯救整個(gè)部落扶供，你會(huì)不會(huì)這樣決定筛圆。我想，大部分人都會(huì)決定去捕獵的椿浓。

同樣的太援，歷來(lái)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都是如此，要么投降亡國(guó)扳碍，要么奮力抵抗提岔，犧牲無(wú)數(shù)生命后可能會(huì)贏得勝利。這類問(wèn)題曾擺在無(wú)數(shù)君王面前笋敞，得到了不同的答案碱蒙。

更抽象一點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題也可以表達(dá)成：犧牲部分人的利益夯巷，換取整個(gè)群體的利益赛惩，這樣是否值得？

如果問(wèn)題簡(jiǎn)化為：要么死一個(gè)人趁餐，要么整個(gè)人類都滅絕喷兼，你會(huì)選哪個(gè)？我想大部分人都會(huì)選一個(gè)人吧后雷。

（當(dāng)然這里就涉及到價(jià)值觀的問(wèn)題了季惯，如果決策者是一個(gè)無(wú)可救藥的圣母吠各，說(shuō)每個(gè)人的生命都是寶貴的，不能隨便犧牲勉抓，她很可能真的會(huì)選擇不作為贾漏，導(dǎo)致人類滅絕。為什么不贊成圣母行為藕筋，這是另一個(gè)話題纵散，這里暫時(shí)不講。）

所以念逞，死一個(gè)人V.S.死十萬(wàn)人；死十個(gè)人V.S.死一千個(gè)人边翁；死一百個(gè)人V.S.死一百零一個(gè)人翎承，如何決定？這樣一看符匾，關(guān)鍵在于權(quán)衡叨咖，哪一個(gè)選擇導(dǎo)致的整體利益最大化，最為決策者啊胶，本著為群體負(fù)責(zé)的態(tài)度與精神甸各，就應(yīng)該選擇哪個(gè)方案。

（2）做出選擇

現(xiàn)在問(wèn)題變?yōu)槿绾卧u(píng)判整體利益是否最大化焰坪？這也是個(gè)很棘手的問(wèn)題趣倾，每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，每種文化習(xí)俗的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同某饰，涉及到價(jià)值觀的判斷儒恋，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案∏或許只能依賴于那個(gè)決策者吧诫尽。

這里還要做一點(diǎn)補(bǔ)充，我們假設(shè)群體中的人都是講信用的炬守，服從命令的牧嫉。既然我把自己生命的支配權(quán)交給了決策者，那么减途，即使決策者要犧牲掉我酣藻，以換取其他人的生命安全，我也會(huì)無(wú)條件服從的鳍置。

然而臊恋，現(xiàn)實(shí)往往不是這樣的，有些人就是不愿意犧牲自己墓捻，犧牲他人保全自己還差不多抖仅。因此坊夫，決策者的決策就會(huì)受到各種利益集團(tuán)的影響，整體利益最大化的評(píng)判也會(huì)有所變化撤卢。

如果一項(xiàng)決定是最優(yōu)解环凿，可以實(shí)現(xiàn)利益最大化，但是無(wú)法有效貫徹落實(shí)放吩，導(dǎo)致結(jié)果大打折扣智听，最后整體利益反而不是最大化的。因此渡紫，決策過(guò)程就要考慮各種限制因素到推，決策難度大大增加。

至此惕澎，問(wèn)題中的q2變量也有了答案莉测，在群體利益最大化的原則下，合法決策者考慮各種限制因素唧喉，做出最后的決策捣卤。

4、總結(jié)與拓展

第二個(gè)問(wèn)題已討論完畢八孝，總結(jié)一下董朝，當(dāng)面臨犧牲部分人，拯救整個(gè)群體的艱難抉擇時(shí)干跛，正確合法的做法是：整個(gè)群體通過(guò)合法的程序?qū)⒆约荷闹錂?quán)子姜，交給選出來(lái)的一個(gè)或幾個(gè)合法決策者，這個(gè)合法決策者本著群體利益最大化的原則楼入，結(jié)合現(xiàn)實(shí)闲询，做出最后的決定。

開(kāi)篇問(wèn)題分解部分浅辙，曾提出過(guò)幾個(gè)拓展扭弧，這里展開(kāi)其中一個(gè)。假如需要犧牲的不是人记舆，而是某種動(dòng)物鸽捻，以換取一個(gè)人類群體的生命安全呢？這又該如何抉擇泽腮。

放在古代御蒲，這個(gè)問(wèn)題根本不是問(wèn)題。當(dāng)1萬(wàn)多年前诊赊，亞洲人經(jīng)過(guò)白令海峽到達(dá)美洲后厚满，人命要緊，有什么動(dòng)物吃什么動(dòng)物碧磅。一路向南碘箍，經(jīng)過(guò)幾千年的遷徙繁衍遵馆，美洲大陸上的猛犸象滅絕了、劍齒虎滅絕了丰榴，還有很多大型動(dòng)物都滅絕了货邓。

在澳洲大陸，人類的到來(lái)同樣導(dǎo)致各種大型動(dòng)物的滅絕四濒，現(xiàn)在只剩下了袋鼠换况。所以說(shuō)，當(dāng)人命和動(dòng)物命那個(gè)更重要盗蟆，我們的祖先說(shuō)人命更重要戈二。

到了現(xiàn)代呢，這個(gè)問(wèn)題如何喳资？三峽大壩的修建觉吭，導(dǎo)致一些珍貴水生動(dòng)物瀕臨滅絕。像中華鱘骨饿、白鰭豚等亏栈，生存了成百上千萬(wàn)年台腥，人類說(shuō)要搞發(fā)展宏赘，分分鐘滅絕它們。所以答案還是人命更重要黎侈。不管是什么動(dòng)物察署，人類的態(tài)度一直是，只要阻礙我生存和發(fā)展峻汉，我就把你滅掉贴汪。

聽(tīng)起來(lái)似乎很不平，地球上很多動(dòng)物都快要滅絕了休吠，人類憑什么可以消滅其他動(dòng)物“夤。現(xiàn)在各種動(dòng)物組織都很活躍，像愛(ài)狗愛(ài)貓人士更是一人振臂萬(wàn)人響應(yīng)瘤礁。不過(guò)當(dāng)面臨終極抉擇時(shí)阳懂，人類的合理選擇依舊是犧牲動(dòng)物，保存自己柜思。

為什么呢岩调？因?yàn)樯娣毖苁巧锏牡讓哟a，最高道德赡盘。如果不保全自己号枕，作為一個(gè)物種就只有滅絕的份，也就不能來(lái)問(wèn)為什么了陨享。

保證人類自身存在的前提下葱淳，關(guān)愛(ài)動(dòng)物是善钝腺；人類要滅絕之際還不肯犧牲動(dòng)物，那就是蠢蛙紫。假如人類道德真進(jìn)化到寧愿犧牲自己也要保護(hù)貓貓狗狗拍屑，那只能說(shuō)這是人類滅絕的各種可能性中，最令人驚訝的一種了坑傅。

（四）結(jié)語(yǔ)

終于結(jié)束了僵驰，從最開(kāi)始腦子里朦朦朧朧的幾個(gè)想法到現(xiàn)在，慢慢寫了這么多字唁毒。

一個(gè)很大的感受是蒜茴，想要論述清楚一個(gè)問(wèn)題，是件很不容易的事情浆西。寫著寫著就會(huì)發(fā)現(xiàn)粉私，其實(shí)這里可能會(huì)有漏洞，那里可能沒(méi)有交代清楚近零，容易引起誤解诺核。一個(gè)觀點(diǎn)引出了另一個(gè)觀點(diǎn)，都是需要做進(jìn)一步論證久信，以達(dá)到邏輯自洽的窖杀。

寫作功力還需要加強(qiáng)，以后要多寫裙士，多總結(jié)入客，把亂糟糟的腦子理理清楚。