讀名著是為了什么？書店里有那么多書，為什么要讀名著呢填帽？所謂青菜蘿卜各有所愛蛛淋，選自己愛看的不就得了？
只選自己愛看的篡腌，這聽上去真是個不錯的主意褐荷。但在沒有翻開書前，你知道自己愛看嗎嘹悼？如果你不愛一本書的開頭叛甫，你能確信你同樣也討厭它的結尾嗎？甚至杨伙，你過去愛看的書其监，隨著你閱歷的增長，會一成不變嗎缀台？你現(xiàn)在不太愛看的書棠赛，也許將來就成了你的最愛。書是謎膛腐，你猜不透的睛约。所以只按自己現(xiàn)在的審美選書讀，可能會與許多良書失之交臂哲身。
雖說書是謎辩涝，但可以肯定的是，讀書有許多功能勘天，也能給人帶來許多樂趣怔揩。這點宋朝的趙恒早就意識到了：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟脯丝；安居不用架高樓商膊，書中自有黃金屋；娶妻莫愁無良媒宠进，書中自有顏如玉晕拆；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇材蹬∈的唬” 趙恒告訴我們，書有無敵多的功能堤器，但沒有一本書能涵蓋所有這些功能昆庇，所以，選書也很重要闸溃。
如果只是為了追求讀書給人帶來的某些樂趣整吆，那自然是用不著讀名著的拱撵。如果我要學Excel，我當然不會從《史記》里去找答案表蝙。反過來裕膀，我想領略中國歷史的宏偉，見識人物傳奇勇哗，我肯定也不會去《實用Excel大全》里去找昼扛。很多時候，許多人讀名著讀得興味索然欲诺，可能既不是讀者的原因抄谐，也不是著作的緣故，而是讀者對作品許錯了期待扰法∮己《暮光之城》能帶給讀者的快感，《紅樓夢》可能滿足不了塞颁；而《紅樓夢》能給我們的震撼與感動浦箱，《暮光之城》同樣也給不來。
所以祠锣，在讀名著之前酷窥，我先要問問自己，我對這本書的期待是什么伴网？如果我手頭拿著《拜倫詩集》蓬推，那么我對她的期待就該有別于《伊利亞特》。同樣澡腾，我要是讀JK·羅琳的新書《偶發(fā)空缺》沸伏，我也該清楚我不會從中讀出《哈利·波特》的驚險和刺激。
但是动分，很多時候我們與幾百年前寫就的名著素不相識毅糟，不知該對她有何期待。的確澜公，當我開始讀《圣經(jīng)》的時候姆另，我也不知自己會讀到什么。厚厚一本圣經(jīng)玛瘸，涵蓋歷史蜕青、文學苟蹈、哲學糊渊、宗教等等層面的內(nèi)容，我真不知該對它抱有怎樣的期待慧脱。這個時候渺绒，很重要的一點就是打消自己的偏見。想象自己是一只偶然飛入異域森林的鳥，你眼前的一切都不曾熟識宗兼，你不知什么果子會打動你躏鱼，也不知什么景觀會震撼你。你唯一能做的殷绍，就是：睜開你的眼睛染苛，用力地張望；打開你的心扉主到，用勁地體會茶行！
不用擔心你會迷失，也不必擔心你會找不到美登钥。造物主早就給我們的大腦里植入了審美能力畔师，我們不僅擁有感知美、欣賞美的能力牧牢，最重要的是我們能感知不同的美看锉，能享受不同的樂趣。所以塔鳍，讀名著伯铣，與其說是找樂子，不如說是調動一些我們平常難得有機會被調動的審美能力轮纫，而恰恰因為這些審美能力很少被調動懂傀，她就愈發(fā)能給我們帶來意想不到的，深沉持久的精神愉悅蜡感。
我以前沒能領略超長篇小說的魅力蹬蚁，我覺得既然一個故事能夠用100頁講完，為什么要寫1000頁郑兴？但我忽然有些條件反射地意識到：小說三要素是人物犀斋、情節(jié)、環(huán)境情连。我怎么能只顧享受情節(jié)帶給我的樂趣叽粹，而對人物塑造和環(huán)境呈現(xiàn)的美感視而不見呢？寫于2000多年前的圣經(jīng)却舀，我們現(xiàn)在讀虫几，還是不難想象出摩西與耶和華訂立契約時的莊重與驚心動魄，能體會到以色列人信念的缺失和內(nèi)心掙扎挽拔×玖常可是，如果我們把如今的《暮光之城》寄回給2000多年前的人螃诅，他們能讀懂嗎啡氢？即使過了千百年状囱，當代的導演還是能根據(jù)《伊利亞特》拍出《特洛伊》√仁牵可是亭枷，1000年前的人們，如果拿到郭敬明的《幻城》搀崭，能讀懂嗎叨粘？
我想，偉大的小說能超越時代瘤睹，一定程度上是因為她能再現(xiàn)歷史宣鄙，讓我們重回過去。而名著能超越時代默蚌，必有她的動人之處冻晤。
所以，當我們問讀名著到底為了什么時绸吸，我們不妨換一個角度鼻弧，問：
1、我想從書中獲得什么锦茁，我對一本書的期待是什么攘轩？
2、什么樂趣能從暢銷書中獲得码俩，而什么樂趣是僅僅只能從名著中獲得的度帮？
3、如何能提高自己的審美能力稿存，體會更多只能從名著中獲得的愉悅笨篷？
以上是我一年半以前在知乎回答的答案，如今回頭再看瓣履，我心依舊率翅。
