這兩日早起脑漫，書桌的殘茶里總是泡著一只飛蛾。
飛蛾喜光咙崎、喜亮优幸，應(yīng)該是水中的亮光吸引了它自投羅網(wǎng)。
于是瞬間感慨：
一是古人仁心褪猛，留下老話“憐蛾不點(diǎn)燈”网杆、“憐蛾不留茶”等，原來是這個(gè)意思伊滋。
二是飛蛾真是萬物中最勇猛的存在碳却。它習(xí)性向著光，不惜一切笑旺，前赴后繼昼浦。這世上其他的動(dòng)物，如果種群里這樣死了一批又一批筒主，早就形成集體記憶了关噪。而唯獨(dú)它們?nèi)珶o變化。
由此而理解到兩個(gè)字：屬性乌妙。天地萬物使兔，生來各有屬性。所以古人用萬物的屬性來調(diào)和陰陽(yáng)的不平衡藤韵，大者來醫(yī)國(guó)虐沥，中者來醫(yī)人，小者來修身。這是一種極高明的觀察角度欲险。
人是萬物之靈镐依，宇宙之靈，如果沒有人這種靈性存在的觀察天试，就沒有了宇槐壳，沒有了空間；也沒有了宙秋秤，沒有了時(shí)間。所以人有著萬物的各種屬性脚翘，千人千面灼卢，萬人萬面。
而人的這種靈性来农，正面是觀察萬物鞋真、使用萬物的妙用。負(fù)面就是比較萬物沃于，比較境遇的分別涩咖。所以也就有了人生的艱難感，種種“人間不值得”感繁莹。
你看動(dòng)物檩互，是不會(huì)有這么多種情緒的。生即生咨演，死即死闸昨。
人兼有萬物的屬性，當(dāng)然也有飛蛾的屬性薄风。
只要把“飛蛾撲火”的“火”饵较，活成名、利遭赂、情欲循诉、脾氣等任何一個(gè)你有執(zhí)念的東西，很容易就能明白撇他。
尤其是對(duì)有一類強(qiáng)烈飛蛾屬性的人茄猫，有剛猛、彪悍困肩、豪放或者說二蛋習(xí)氣的人來說募疮，很值得借鑒一下：
飛蛾撲火是否是自己想要的？
是不是要忍一忍僻弹？
忍有兩個(gè)好處：
一是避因果阿浓。凡事無論如何荒謬惡劣，無論多大或多小蹋绽，必有前因芭毙。不該只在當(dāng)前這個(gè)事里看因果筋蓖，覺得如何如何不平，作繭自縛退敦。
二是養(yǎng)靜氣粘咖，養(yǎng)德性。飛蛾屬性的人陽(yáng)氣太亢侈百，個(gè)性太烈瓮下，有其很好的一面，但是本質(zhì)上是一種不健康的身心狀態(tài)钝域。（當(dāng)然讽坏，身心完全健康的人極少，就是圣人了）既然有這種勇力例证，更該有悟性路呜，將飛蛾撲火的力道，轉(zhuǎn)為包容宇宙的更博大力量织咧≌痛校可是這個(gè)一時(shí)之火氣，如何轉(zhuǎn)為浩瀚之靜氣笙蒙？是一個(gè)很艱難的過程抵屿。這個(gè)醞釀的過程，就是忍捅位。
想起了南懷瑾先生的一段往事：
南先生年輕時(shí)一心求道晌该，曾經(jīng)費(fèi)盡心力，見到了一位據(jù)說開悟的道長(zhǎng)绿渣，道長(zhǎng)說自己沒開悟朝群，但你這么辛苦找來，送你兩句話，第一句是：“看世界上的任何東西要輕松不要嚴(yán)重，尤其眼睛要會(huì)看東西蹬跃，一般都要看花看風(fēng)景翼悴，把心眼神看到好的花都要把眼睛盯到花上去，錯(cuò)了，像杭州那么美，你出去看風(fēng)景，看風(fēng)景要把風(fēng)景收到眼睛里來慢蜓，看花要把花的精神收到我的眼神里來，看山水要把山水的精神收到我的眼神里來郭膛，不要把自己的精神放到山水上晨抡，放到花上去，他也沒有用處，你也沒有好處耘柱∪缤保”
南先生說：這個(gè)話我一輩子記住，所以我現(xiàn)在眼睛也很好调煎，可這一步的好處不止眼睛镜遣，他就是一個(gè)道法告訴你精神內(nèi)斂。
我們之前聊過士袄，《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇就講清楚了養(yǎng)生祛病之道悲关，簡(jiǎn)單的二十四個(gè)字——“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)娄柳，恬惔虛無寓辱，真氣從之，精神內(nèi)守西土，病安從來”讶舰。
世間的一切醫(yī)書鞍盗、道術(shù)都是在為這24個(gè)字做注腳需了。
飛蛾屬性的人，大約就是五行屬性中火性又呈太陽(yáng)之人般甲，于這四個(gè)字——精神內(nèi)守肋乍，值得好好琢磨。
《黃帝內(nèi)經(jīng)偶摘》017 ????作者：禹州千草堂朱四
