? ? ? 中央電視臺(tái)攝制的大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第三季之《記住鄉(xiāng)愁·西樵古鎮(zhèn)—男兒當(dāng)自強(qiáng)》，3月28日在中央電視臺(tái)中文國際頻道播出眯分》溃《記住鄉(xiāng)愁》欄目2015年1月1日起在中央電視臺(tái)中文國際頻道播出皿曲。該紀(jì)錄片以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨状勤，以傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托畏铆，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)雷袋，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心。展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境辞居、人文景觀片排、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土之物速侈、文化積淀等，梳理傳統(tǒng)村落的歷史發(fā)展脈絡(luò)迫卢。聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁倚搬，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。讓人們在匆忙的生活中停下腳步乾蛤，感受最初的最深的鄉(xiāng)愁每界。
? ? ? 鄉(xiāng)愁是亙古不變的話題，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客家卖，每逢佳節(jié)倍思親眨层。”是唐代著名詩人王維所作的《九月九日憶山東兄弟》中的名句上荡。詩人長年漂泊在外趴樱，無法與家人團(tuán)聚，尤其是重陽節(jié)酪捡，在家家戶戶都興高采烈地去登高游玩的日子里叁征，王維怎能不想起在家是和親人手挽著手，頭插著茱萸登高遠(yuǎn)眺的情景呢逛薇？這個(gè)佳節(jié)更勾起詩人思念家鄉(xiāng)捺疼，想念家鄉(xiāng)親人之情。20世紀(jì)50年代開始兩岸局勢緊張永罚，兩岸處于隔絕狀態(tài)啤呼，禁止任何的交往。許多人的懷鄉(xiāng)思親之情無法表達(dá)呢袱，他們便借助文字來抒發(fā)自己的懷鄉(xiāng)思親之情官扣。隨著這種文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)展，逐漸形成了一種專門抒發(fā)自己懷鄉(xiāng)思親的文學(xué)題材——鄉(xiāng)愁文學(xué)产捞。在描寫鄉(xiāng)愁的作品中醇锚，余光中一首《鄉(xiāng)愁》把鄉(xiāng)愁表達(dá)的淋漓盡致，不但廣泛流傳于海內(nèi)外，還被人譜成曲傳唱小時(shí)候焊唬，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 /我在這頭恋昼， /母親在那頭. /長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票赶促，/我在這頭液肌， /新娘在那頭 /后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?我在外頭鸥滨， /母親在里頭. /而現(xiàn)在嗦哆， /鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭， /大陸在那頭.該詩情深意切婿滓，既渴望了祖國的統(tǒng)一老速，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致. 鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，是一種偉大的情愫凸主，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分
? ? ? 放眼當(dāng)代社會(huì)橘券，鄉(xiāng)愁的背后是人與人、人與自然的之間的和諧相處卿吐。城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素旁舰，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)歷史文脈嗡官。每個(gè)人的心里箭窜，都有一個(gè)故鄉(xiāng)，但是隨著城市化進(jìn)程的加快衍腥，原有的故鄉(xiāng)在加速地崩塌磺樱。安頓鄉(xiāng)愁，必須留住故鄉(xiāng)文化聚落婆咸。據(jù)悉坊罢，從2001年至今，十余年間中國消失了90多萬個(gè)村莊擅耽，現(xiàn)在每天有近80個(gè)村莊在地球消失活孩。一起消失在推土機(jī)下的不僅僅是村莊，更是我們的傳統(tǒng)文化乖仇，以及歷史情懷的歸屬感和認(rèn)同感憾儒。
? ? ? 在鄉(xiāng)愁的思念里，每個(gè)人都沿著自己家鄉(xiāng)所保留的傳統(tǒng)習(xí)俗和民約乃沙，遵循著世代流傳的行為道德規(guī)范起趾，自覺地以“忠孝勤儉廉，仁義理智信”約束著自己警儒。然而一個(gè)不爭的事實(shí)是训裆，已經(jīng)傳承到當(dāng)前的幾千年的中華傳統(tǒng)文化正在受到外來文化的沖擊眶根，那些美德正在逐漸淡化。所以边琉，我們有責(zé)任讓中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大属百，讓人們回望鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁变姨，堅(jiān)守鄉(xiāng)愁中的深厚文化族扰。
? ? ? 如何扎根中國傳統(tǒng)文化呢？這就需要我們學(xué)習(xí)和借鑒那些傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的村寨的好的做法定欧，通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化渔呵，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)代文明建設(shè)的重要精神資源。最具體的路徑是：不要再讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化砍鸠，比如儒學(xué)等中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓當(dāng)“游魂”扩氢，去當(dāng)孤魂野鬼，認(rèn)認(rèn)真真的給他們一個(gè)“安身立命”的空間爷辱，讓人們好好把丟掉的“禮義廉恥”找回來类茂，把已經(jīng)荒廢了的“人倫道德”重新樹立，讓其煥發(fā)生機(jī)托嚣，滋潤每個(gè)人的心田，耕讀傳家厚骗、講信修睦示启，真正做一個(gè)“愛國、敬業(yè)领舰、誠信夫嗓、友善”的人。只有這樣才是真正對鄉(xiāng)愁的傳承冲秽，對傳統(tǒng)文化的傳承舍咖。（撰稿人：陶舒婷）
