黑羊

看了卡爾維若的一個故事《黑羊》

從前有個國家，里面人人是賊弊琴。

一到傍晚兆龙，他們手持萬能鑰匙和遮光燈籠出門，走到鄰居家里行竊。破曉時分紫皇，他們提著偷來的東西回到家里慰安，總能發(fā)現(xiàn)自己家也失竊了。

他們就這樣幸福地居住在一起聪铺。沒有不幸的人化焕，因為每個人都從別人那里偷東西，別人又再從別人那里偷铃剔，依次下去撒桨，直到最后一個人去第一個竊賊家行竊。該國貿(mào)易也就不可避免地是買方和賣方的雙向欺騙键兜。政府是個向臣民行竊的犯罪機構(gòu)凤类，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)普气，沒有富人和窮人谜疤。

有一天－－到底是怎么回事沒人知道－－總之是有個誠實人到了該地定居。到晚上现诀，他沒有攜袋提燈地出門夷磕，卻呆在家里抽煙讀小說。

賊來了赶盔，見燈亮著企锌，就沒進去榆浓。

這樣持續(xù)了有一段時間于未。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子陡鹃，可他沒理由妨礙別人做事烘浦。他天天晚上呆在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧萍鲸。

誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯闷叉。從此他也像他們一樣，晚上出門脊阴，次日早晨回家握侧，但他不行竊。他是誠實的嘿期。對此品擎，你是無能為力的。他走到遠處的橋上备徐，看河水打橋下流過萄传。每次回家，他都會發(fā)現(xiàn)家里失竊了蜜猾。

不到一星期秀菱，誠實人就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)一文不名了振诬；他家徒四壁，沒任何東西可吃衍菱。但這不能算不了什么赶么，因為那是他自己的錯；不梦碗，問題是他的行為使其他人很不安禽绪。因為他讓別人偷走了他的一切卻不從別人那兒偷任何東西；這樣總有人在黎明回家時洪规，發(fā)現(xiàn)家里沒被動過－－那本該是由誠實人進去行竊的印屁。不久以后，那些沒有被偷過的人家發(fā)現(xiàn)他們比人家就富了斩例，就不想再行竊了雄人。更糟的是，那些跑到誠實人家里去行竊的人念赶，總發(fā)現(xiàn)里面空空如也础钠，因此他們就變窮了。

同時叉谜，富起來的那些人和誠實人一樣旗吁，養(yǎng)成了晚上去橋上的習慣，他們也看河水打橋下流過停局。這樣很钓，事態(tài)就更混亂了，因為這意味著更多的人在變富董栽，也有更多的人在變窮码倦。

現(xiàn)在，那些富人發(fā)現(xiàn)锭碳，如果他們天天去橋上袁稽，他們很快也會變窮的。他們就想：“我們雇那些窮的去替我們行竊吧擒抛⊥破”他們簽下合同，敲定了工資和如何分成歧沪。自然歹撒，他們依然是賊，依然互相欺騙槽畔。但形勢表明栈妆，富人是越來越富，窮人是越來越窮。

有些人富裕得已經(jīng)根本無須親自行竊或雇人行竊就可保持富有鳞尔。但一旦他們停止行竊的話嬉橙，他們就會變窮，因為窮人會偷他們寥假。因此他們又雇了窮人中的最窮者來幫助他們看守財富市框，以免遭窮人行竊，這就意味著要建立警察局和監(jiān)獄糕韧。

因此枫振，在那誠實人出現(xiàn)后沒幾年，人們就不再談什么偷盜或被偷盜了萤彩，而只說窮人和富人粪滤；但他們個個都還是賊。

唯一誠實的只有開頭的那個人雀扶，但他不久便死了杖小，餓死的。

為什么說這個故事愚墓，因為剛好生活中也遇到了一件類似的事情予权。 當別人要求共享你的工作成果時，該不該給別人浪册？前提是大家認為這個共享成果并不會影響你的份額扫腺，有人還認為不分享白不享，獨樂樂不如眾樂樂村象。

可是本人心里覺得不舒服笆环，憑什么要和你們分享啊，我花的時間精力在上面煞肾，你呢咧织？何況對團隊其他真正努過力的人不公平嗓袱。但拒絕又有點擔憂低頭不見抬頭見籍救，日常會尷尬，或者得罪人渠抹，暗地里被穿小鞋蝙昙。尤其是小領(lǐng)導要求搭便車的情況下。

類似的事情其他人有的同意了梧却，形成了一副團結(jié)一致其樂融融的局面奇颠。

我要不要同意呢？

回到這個故事放航，有一個評論是選擇逃烈拒，逃到一個無人地，自給自足，既不為人偷荆几，亦不偷別人吓妆。最后先餓死的，一定不是我吨铸。

不過實際中我的能力不足以完全逃離行拢，逃到另一個地方也很容易遇到類似的事情。

開始不明白這個故事為什么叫《黑羊》诞吱，查了才知道舟奠，又名《害群之馬》，善惡本就是一個不確定的事件房维。白羊中的黑羊沼瘫。

有人說，真正的善良是滿足大多數(shù)人的利益咙俩。

是嗎晕鹊？我確實損害了許多人的利益，可是暴浦，那些利益是他們該得的嗎溅话？

本來我對自己的決定深信不疑，可是看了這個故事后歌焦，我猶豫了飞几。我才是害群之馬嗎？

　　　　有人說独撇，你看起來是只白羊屑墨，但心里住著一只黑羊……大家篤定你會同意的事，沒想到你居然要對抗纷铣。我也不知道卵史，我只知道黑是黑，白是白搜立，不明白這個世界當大多數(shù)人都黑的時候以躯，黑白便顛倒了，所以這個故事叫《黑羊》啄踊，他是害群之馬忧设。